Por Gloria Muñoz 

San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Hay que imaginar a cerca de 50 mil personas en absoluto silencio en cinco municipios diferentes, a 2 o 5 horas de distancia entre ellos. Ni una palabra, casi ni un saludo. Sólo el puño alto, en señal de fortaleza, combatividad y cohesión. Calles desbordadas de rostros cubiertos y sin palabras. La primera demostración de fuerza, la más grande de toda su historia, a unos días de cumplirse 19 años después de su primera aparición pública y a 30 de su acto fundacional. ¿Qué se necesita para desplegar un dispositivo de esa naturaleza, sin más recursos que los que la organización comunitaria brinda, sin los dispendios de los partidos políticos y de los que sólo se movilizan con dineros del gobierno?

El Ejército Zapatista de Liberación Nacional se plantó nuevamente. No tan sorpresivamente como la primera madrugada de 1994, pues estaba anunciada la reaparición de su palabra, pero nadie sabía que sería en silencio y con mayor fortaleza, sin duda, que hace casi dos décadas, pues en ese entonces nadie de afuera imaginaba siquiera su existencia, y aunque  el Estado tenía elementos suficientes para prever el ataque, prefirió esperar para que no se le aguara su fiesta primermundista. Esos días de enero de 1994, de inmediato el gobierno puso en marcha su dispositivo militar, pero ya había sido sorprendido, igual que todo el mundo. Igual que 19 años después, pero sin armas.

Con el ejército federal desplegado en todo el territorio con el pretexto de la guerra contra el narcotráfico, siendo Chiapas aún el estado más militarizado de todo el país, los zapatistas retoman las calles y ondean a todo lo que dan sus dos banderas, las que siempre han mostrado, las del EZLN y la bandera de México. Las que cargaron en 1994, las que caminaron con ellos estos años, las que siempre cargan. El derecho a caminar el país con su rebeldía, con un ejército armado que los respalda, se lo ganaron desde los primeros 12 días de combates. Nadie se los puede negar.

Cinco presidentes de la República han ignorado sus demandas. Todos los han querido aniquilar, a balazos o con dispendiosos programas contrainsurgentes. Cientos de infamias se tejen a su alrededor. En el último año los rumores de muerte y enfermedad se tendieron sobre su vocero y jefe militar, el subcomandante Marcos que, a como se ve, está vivito y coleando, igual que decenas de miles de indígenas de la organización, que representan su columna vertebral, como nuevamente lo mostraron.

El silencio de la marcha y el breve comunicado posterior no hicieron más que abrir la expectativa. Qué sigue. Cuándo viene lo qué sigue. No sólo los de abajo se lo preguntan, también Enrique Peña Nieto debería estar inquieto, y los poderes multicolores y multifacéticos, pues es claro que, aunque no los nombren, y crean que por eso no existen, la demostración de este 21 de diciembre es apenas el inicio. Ahí están y son un chingo. Son rebeldes. Nadie los ha comprado. No están divididos. Su vocero lo sigue siendo. Y ahí vienen.

A Carlos Salinas de Gortari lo sorprendieron en 1994, en plena cena no sólo de fin de año, sino de fin de sexenio y, para los de arriba, del inicio de una nueva era, una que no los contemplaba. Una declaración de guerra y la toma militar de siete cabeceras por un ejército indígena, fue su despedida.

A Ernesto Zedillo lo recibieron con un emblemático mensaje: “Bienvenido a la pesadilla”, seguido de una postura que mantienen vigente: “Ustedes deben desaparecer, no sólo por representar una relación histórica, no sólo por representar una aberración histórica, una negación humana y una crueldad cínica; deben desaparecer también porque representan un insulto a la inteligencia. Ustedes nos hicieron posibles, nos hicieron crecer. Somos su otro, su contrario siamés. Para desaparecernos, deben desaparecer ustedes”. La iniciativa que los acompañó al inicio del sexenio fue la Tercera Declaración de la Selva Lacandona, en la que se propuso la conformación de una Movimiento de Liberación Nacional.

El tercer sexenio que cruzaron los zapatistas fue el encabezado por Vicente Fox Quezada, del Partido Acción Nacional (PAN), quien rompió con más de 70 años de hegemonía priista. A Fox le dejaron claro el primer día de su gobierno: “No debe tener duda. Nosotros somos sus contrarios”. Y con este mensaje arrancó una de las movilizaciones más emblemáticas del zapatismo: La marcha del color de la tierra.

La relección del PAN en el gobierno federal, con Felipe Calderón Hinojosa al frente, fue la siguiente vez que el EZLN trascendió un cambio de gobierno. El inicio de su periodo gubernamental fue también la puesta en marcha de La Otra Campaña, iniciativa con la que, anunciaron el primer día del 2006: “Vamos a empezar a caminar para cumplir nuestra promesa de la Sexta declaración de la selva Lacandona. A mí me toca salir primero –dijo el subcomandante Marcos– para ver cómo es el camino que vamos a andar y si hay peligros, y aprender a reconocer el rostro y la palabra del que es compañero y compañera. Para unir nuestra lucha zapatista con la lucha de los trabajadores del campo y la ciudad en nuestro país, que se llama México.”

Hoy, cinco sexenios después, con una importante construcción de la autonomía de sus pueblos, y luego de muchos encuentros y desencuentros, con no pocos dolores, el mensaje inicial para el regreso del priismo y, sobre todo y como siempre, para un pueblo que los espera y que es su único interlocutor, es un inapelable “Aquí estamos”.

FUENTE: http://desinformemonos.org/2012/12/aqui-estan-y-son-un-chingo/

La esperanza madurando.
A propósito de la marcha del EZLN

Cuando los vi por primera vez, tenia apenas 6 años, no recuerdo bien, pero no se borra esa imagen que (por ese entonces) se veía por el televisor de personas encapuchadas y armadas desfilando por algún rincón de este país. No entendía de muchas cosas por lo que como todo niño, le pregunte a mi padre quiénes eran esas personas, él respondió que eran rebeldes y que querían cambiar algunas cosas en este país, para que los ricos no fueran ricos y los pobres tan pobres.

Como fui creciendo, ellos también lo fueron haciendo, se consolidaron, se propusieron cambiar el país con actos pequeños y grandes, de significado profundo, yo fui entendiendo sus razones, las condiciones en las que vivimos y sobre todo, en el sentido revolucionario del mensaje “para todos todo”.

Hoy al vernos de nuevo se puede apreciar una madurez y una conciencia como pocas, la marcha silenciosa, el grito ahogado por la rabia y la esperanza, jugando con la vida, combatiendo la apatía, el hartazgo, la sumisión.  Demostrando para quienes pensaron que habían desaparecido o muerto que estaban mas vivos que nunca, desde lo hondo de las montañas vivos con el corazón rebelde.

Hoy sé que son mayas (tzeltales, tzotziles, choles, tojolabales y mam) y zoques  , no de hoy, de hace 500 años que vienen resistiendo la opresión y la guerra contra su cultura, que han tenido que aprender de su historia como pueblo y han sabido salir adelante, que cuentan con el apoyo y solidaridad de muchos otros pueblos que también resisten en este México propio, originario.

Hoy sé que su lucha es la lucha de muchas luchas, que su lucha tiene muchas banderas y muchas banderas tienen su lucha, hoy sé que su lucha es también mi lucha, por que es la lucha del México insurrecto, del México mestizo e indígena, del México antes de los españoles, hoy sé que su lucha es la lucha de todxs los que crean que podemos mejorar, de los que tienen esperanza, de los que sufren el sistema, de los que padecen la pantomima del mundo, los que viven con las caras malas de la vida.

La esperanza madura sabiendo que ésta lucha lleva más de 500 años y que no para, por que los menos nos unimos, no por deseo de venganza, si no de transformación, luchando por un ideal, la esperanza madura por que los caracoles han tenido un fuerte crecimiento pues se han vuelto sustentables, contrarias al sistema por organización política y económica.

Hoy como hace 18 años otros niños vuelven a ver personas encapuchadas, espero y esto trascienda en ellos, otros, ya un poco más grandes significa recobrar la esperanza después de tantos golpes en los últimos días, no olvidando los tantos golpes que nos han dado a lo largo de la historia, pero significa que se puede avanzar, seguir construyendo, renacer con el ciclo de la naturaleza.

La convicción madura, es momento de retomar la fuerza y que los abuelos nos ayuden en este camino, es momento de volver los ojos, no para el EZ, para los mayas y todos los otros pueblos que hablan a través del EZ y con otras voces, es momento de continuar la lucha. Es ahora cuando más significado tiene esta marcha, la flor de la palabra que hablan los mayas rebeldes continúa germinando, renaciendo, floreciendo, creciendo, viviendo.

Desde una esquina del mundo me alegra el corazón como a muchos tantos haber visto  este acontecimiento.
No decae es la regla y seguir luchando.
¡Gracias mayas rebeldes!

¡Viva el EZLN!
¡Vivan los pueblos del México y el mundo!

De: Masta

FUENTE: http://www.proyectoambulante.org/?p=29842

Chiapas, México. Decenas de miles de bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) ocuparon en emblemático silencio las calles de cinco municipios chiapanecos, en la primera manifestación pública que los zapatistas hacen desde el 7 de mayo de 2011, cuando se unieron a la convocatoria del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad. Esta acción simultánea y masiva, la más grande de toda su historia, estuvo precedida por el anuncio de que la organización indígena daríasu palabra, que se conoció unas horas después de la movilización.

“A quien corresponda. ¿Escucharon? Es el sonido de su mundo derrumbándose. Es el del nuestro resurgiendo. El día que fue el día, era noche. Y noche será el día que será el día”, fue el mensaje signado por el subcomandante Marcos y difundido horas después, a través de la página Enlace Zapatista.

En cada una de las ciudades ocupadas (Ocosingo, Las Margaritas, Palenque, Altamirano y San Cristóbal), los tzeltales, tzotziles, ch’oles, tojolabales, zoques, mames y mestizos marcharon con sus tradicionales paliacates y pasamontañas, en filas y en estricto silencio. Hombres y mujeres, jóvenes en su mayoría, pasaron sobre un templete en cada ciudad y levantaron el puño. Ésa fue la expresión más simbólica de toda la movilización.

Fuerza, disciplina, extraordinario orden, dignidad, entereza, cohesión. No es poco. Son 19 años en los que infinidad de veces los han dado por muertos, por divididos y aislados. Una y otra vez salen a decir “aquí estamos”. Hoy, con 40 mil zapatistas en las calles, nuevamente silenciaron de tajo rumores e infundios.

En San Cristóbal de las Casas, ciudad donde tradicionalmente se hacen las manifestaciones del EZLN fuera de su territorio, más de 20 mil hombres y mujeres zapatistas procedentes del caracol de Oventik, donde se concentraron desde un día antes,desfilaron bajo una lluvia que comenzó desde la madrugada. La marcha de 28 destacamentos (de acuerdos a la numeración que llevaban los grupos en sus pasamontañas) inició en las afueras de la ciudad, alrededor de las ocho y media de la mañana, y para las 12 del día la retaguardia estaba muy lejos del centro todavía. La plaza fue demasiado chica para recibirlos.

Habitantes y turistas lanzaron gritos de apoyo y cantaron el himno zapatista en algunos tramos. Los negocios, como de costumbre, bajaron sus cortinas, pues nuevamente los indios los sorprendieron. El templete se ubicó al frente de la catedral, mientras que los ordenados bloques de zapatistas se ubicaron alrededor del primer cuadro de la ciudad.

En Palenque, antigua ciudad ch’ol y uno de los centros turísticos más importantes del estado, los indígenas zapatistas entraron por la avenida principal de la población y realizaron el gesto del puño en alto sobre el templete colocado en el centro de la ciudad, enfrente de la iglesia. Posteriormente, salieron por la calle Chiapas para regresar a sus comunidades.

En Las Margaritas, los zapatistas repitieron la dinámica con 7 mil bases de apoyo, mientras que en Ocosingo -población también tomada por los insurgentes el 1 de enero de 1994, donde tuvo lugar la masacre de civiles por parte del ejército federal en los primeros días de la guerra, más de 6 mil bases de apoyo desarrollaron la acción desde las seis de la mañana; trascendió que cerca de 8 mil zapatistas más se quedaron en el caracol de La Garrucha al no ser suficiente el transporte para la ciudad. No se habían concentrado tantos zapatistas en esta localidad desde los cruentos combates del alzamiento indígena.

Los símbolos son muchos, pues eligieron el último día del ciclo maya, el que para muchos  tendría que ser “el fin del mundo” y para otros el inicio de una nueva era, el cambio de piel, la renovación. Durante estos 19 años el recorrido de la lucha zapatista ha estado lleno de simbolismos y profecías, y esta ocasión no tendría que ser la excepción.

Desde el anuncio de que próximamente la comandancia general del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) daría a conocer su palabra, la expectativa por el contenido de su mensaje ha ido creciendo. Este viernes, sin embargo, lo que se escucharon fueron sus pasos, su caminar silencioso recorriendo cinco plazas, su andar digno y rebelde por las calles y su puño en alto.

La última vez que habló el subcomandante Marcos, jefe militar y vocero zapatista, fue en el intercambio epistolar con el filósofo Luis Villoro, el 7 de diciembre del 2011. Y la iniciativa política más reciente fue el festival de la Digna Rabia, al que convocaron a luchas y movimientos de México y del mundo, en diciembre del 2008.

Este viernes no se presentaron los miembros del Comité Clandestino Revolucionario Indígena, como lo hizo su plana mayor en mayo del 2011. Fue la última vez que se les vio a Tacho, Zebedeo, Esther, Hortencia, David y al resto de la comandancia general, con excepción del subcomandante Marcos, quien se ha mantenido alejado de la escena pública.

FUENTE: http://desinformemonos.org

EN VIVO KOMAN  ILEL  

EN VIVO REGENERACIÓN RADIO http://regeneracionradio.org/mp3

ENLACE Y TRANSMISIÓN DESDE MEDIOS LIBRES:
radio zapatista
centro de medios libres
radio pozol
freciencia libre 99.1 fm
koman ilel

CARTA DE LAS ONCE PRESAS POLÍTICAS DEL #1DMX, RECLUIDAS EN EL PENAL FEMENIL DE SANTA MARTHA ACATITLA

Hasta el día de hoy nos mantenemos firmes, con una fortaleza que nos ayuda a sobrellevar la situación, prácticamente esa fuerza es gracias a todos ustedes, que están con nosotros y que nos apoyan. Es lamentable estar a

La Paz Baja California Sur a 7 de diciembre de 2012

 Al mal gobierno

A las y los trabajadores de México

A los y las estudiantes rebeldes

A las y los presos políticos del 1ero de diciembre

A los medios alternativos

 Desde este rincón del planeta  rechazamos categóricamente las agresiones que el Estado mexicano dirigió a las mujeres y hombres que este 1 de diciembre, en la capital de la república, se manifestaban contra lo que representa Enrique Peña Nieto para el México de abajo.

 El pasado 1ero de diciembre se salió a la calle desde muy temprano, y desde muy temprano acusaron a nuestr@s compañer@s de violentar la paz social, cuando el mal gobierno fue quien negó de facto la posibilidad de manifestarse en desacuerdo con el regreso del Partido Revolucionario Institucional a la silla presidencial. Desde la última semana de noviembre estaba convertida en un bunker militar la plaza pública más importante de México, el Zócalo capitalino.  Normalizado a través de los medios de comunicación, cómplices del autoritarismo del gobierno mexicano, se violaba flagrantemente  el derecho constitucional a transitar libremente por todo el territorio nacional.

A nuestr@s compañer@s l@s acusaron públicamente de agredir el orden y la propiedad privada -por reventar vidrios y rayar paredes de distintos comercios. Pero en el fondo lo que se castigaba era su testaruda negación a olvidar que los gobiernos del PRI, en acuerdo con los del PAN y el PRD fueron los autores intelectuales de las agresiones sexuales contra más de 30 mujeres en San Salvador Atenco en el 2006. Castigaron a nuestr@s compañer@s por mantener en la memoria ese proyectil de gas lacrimógeno que en Atenco (2006) golpeó la cabeza del joven Alexis Benhumea, y lo mató. En realidad, el gobierno mexicano reprimió a nuestr@s compañer@s por no olvidar a aquellos  estudiantes,  campesinos y trabajadores que en 2006, injustamente fueron recluidos en las cárceles del Estado de México por más de 5 años, acusándolos de terrorismo y sedición.  Atenco no se olvida.

 Los medios de comunicación acusaron a nuestr@s compañeros de violentos, cuando los policías estatales y federales eran quienes traían balas, gases lacrimógenos, toletes y grupos de choque que abiertamente y con la complacencia de los policías, golpeaban a cualquier voz disidente que estuvieran en la calle, fuera o no fuera a manifestarse contra Peña Nieto. Fue el Estado mexicano quien le partió la cabeza con un proyectil a nuestro compañero Francisco Kuy Kendall, que hoy, se encuentra en estado de coma y en peligro de muerte. Fueron sus policías quienes desde atrás de las vallas metálicas que protegían a un asesino y violador, como lo es Peña Nieto, dispararon sus balas de goma que encontraban cuerpos y ojos dignos: ellos fueron los que le robaron su ojo a Uriel Sandoval, estudiante de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, que después de que el proyectil acertara en su cara, embarraba con su sangre el pavimento. Y los medios de comunicación, insistían y han insistido hasta la fecha, que l@s compañer@s son l@s violent@s, y justifican con ello las detenciones arbitrarias que mantienen en la cárcel a 69 compañer@s.

 Para justificar las prácticas represivas del Estado los medios de comunicación han iniciado una campaña de linchamiento contra los colectivos anarquistas en México, sin saber bien a bien lo que esto significa. En efecto, el anarquismo rompe las relaciones con el Estado, porque éste reproduce una relación de poder y dominación. El anarquismo evoca a la solidaridad, al apoyo mutuo, supone que los individuos podemos colectivamente organizarnos sin lideres, sin caudillos, sin gobiernos autoritarios. El anarquismo es hermandad, es reconocimiento del otr@ y trabajo colectivo.

Exigimos la liberación inmediata de las 11 mujeres que se encuentran recluidas injustamente en el reclusorio de Santa Marta Acatitla; y de los 58 compañeros recluidos absurdamente en el Reclusorio Norte.

Castigo a los verdaderos delincuentes, de toletes y cuellos blancos que tienen entre la vida y la muerte a nuestro compañero “Kuy”. Castigo a quienes deliberadamente golpearon con una bala de goma la cara de Ulises, e hicieron que perdiera su ojo.

Aunque nuestros sueños les provoque terror a los malos gobiernos, a televisa y a televisión azteca, no los podrán desaparecer ni aunque nos encierren en la más oscura de sus celdas ni aunque nos saquen de la agenda mediática. No nos pararan ni aunque transformen en bunker el territorio nacional. No nos convencerán ni con sus locutores y periodistas vendidos ni con sus malditos toletes reventando nuestros cuerpos; ni con sus gases lacrimógenos quebrando nuestras cabezas y nuestros ojos; ni con sus balas, que matan. No les creemos, ni a televisa ni a televisión azteca, ni a la clase política mexicana, ni a su sistema de partido. Creemos en nosotr@s; en el apoyo mutuo; la autonomía; la auto-gestión y la solidaridad. Por eso les insistimos, que si tocan a un@, nos tocan a tod@s

Colectivo Ácrata Ricardo Flores Magón   Centro Social Otro Mundo    Frente Zapatista Sudcaliforniano

En la reunión convocada por la Promotora Independiente para la Organización de los Trabajadores Sudcalifornianos  se acordó realizar una ASAMBLEA PÚBLICA CONTRA LA REFORMA LABORAL de todos aquellos y aquellas que estemos dispuestos a resistir la inminente reforma laboral que este día los partidos de la Comisión de Trabajo y Previsión Social  de la Cámara  de Diputados están votando en lo particular, para ser presentada al pleno en las próximas horas o días, donde los partidos seguirán con un juego de palabras que al final llevarán a la aprobación con su voto y con su presencia, una reforma laboral que afectara desde ahora a la fuerza laboral mexicana de mañana.

La ASAMBLEA PÚBLICA CONTRA LA REFORMA LABORAL está convocada para este  SABADO 29 DE SEPTIEMBRE  a las 6 DE LA TARDE en el JARDIN VELASCO frente a la Catedral.

Esta REFORMA A LA LEY FEDERAL DEL TRABAJO es histórica porque sienta las bases para garantizarle al CAPITAL y a los CAPITALISTAS  dos cosas:

1)tener bajo control laboral a  la joven fuerza de trabajo que se está incorporando al mercado de trabajo y a la que se incorporará en los próximos años y

2)contar con una plataforma jurídica para ir debilitando las conquistas sindicales y prestaciones sociales y económicas que los sindicatos han logrado incorporar en sus contratos colectivos de trabajo.

Las organizaciones sindicales y laborales, los trabajadores y trabajadoras, debemos estar consciente de que con esta reforma se abre una etapa muy larga de resistencia para defender las conquistas laborales y sindicales logradas en años de lucha desde la revolución mexicana  y hacer conciencia entre los jóvenes que habrán de enfrentar un panorama muy negro en el terreno laboral en los próximos años y décadas, si no logramos en todo el país un resistencia  contra el capital

Hacemos una invitación a las personas y organizaciones interesadas en organizar esta resistencia local en contra la reforma laboral, como parte de la lucha nacional que están emprendiendo las organizaciones laborales y sindicales, las y los jóvenes trabajadores y futuros trabajadores, a participar en esta ASAMBLEA PÚBLICA CONTRA LA REFORMA LABORAL.

COMITÉ EJECUTIVO SECCIONAL DEMOCRATICO DE LA SECCIÓN TERCER DEL SNTE

SECCION 295 DEL SINDICATO MINERO (ROFOMEX)

CENTRO DE INVESTIGACIONES SOCIALES SINDICALES Y LABORALES (CISSLABORAL A.C)