Gilberto Piñeda Bañuelos.

La ciudad capitalista que crece hacia arriba no es algo nuevo, arquitectos y urbanistas en muchas ciudades de México y el  Mundo aplauden esta política urbana que sigue imponiéndose, organizando los planes y los programas de desarrollo urbano y de ordenamiento territorial a modo de los intereses del Capital y el Dinero; así sucedió en ciudades emblemáticas de los Estados Unidos y Europa hace ya varias décadas, y más recientemente en China y Rusia, y también en ciudades mexicanas como la Ciudad de México, Monterrey y Guadalajara, pero no hay que ir tan lejos, ahí están los complejos hoteleros e inmobiliarios de Cabo San Lucas como muestra de lo que quiere la clase política para la bahía y los barrios antiguos de la ciudad de La Paz.

Los llamados desarrolladores inmobiliarios, aliados de muchos urbanistas y arquitectos, se encargan de  diseñar  edificios de gran altura para oficinas ejecutivas y residencias de lujo, que imponen a los gobiernos locales quienes aceptan con una muy buena dosis de complicidad,  independientemente de lo que piensen o dejen de pensar los habitantes de las ciudades; no les importa si la ciudad cuenta con agua potable suficiente y si los sistemas de drenaje son funcionales; no les importa el valor patrimonial de los edificios históricos mucho menos les importa conservar la identidad cultural y la memoria histórica de los barrios donde se construyen estos edificios, esto empieza a pasar en los barrios antiguos de La Paz: EL CENTRO, EL ESTERITO-COLINA DEL SOL y EL MANGLITO.

Estos edificios, llámense hoteles, comercios, torres de condominios, departamentos de lujo, oficinas ejecutivas, que empiezan a multiplicarse en EL CENTRO , en EL ESTERITO-COLINA DEL SOL y en EL MANGLITO van produciendo varios efectos: desplazamiento de la tiendas de abarrotes y minisúper familiares, expulsión de las familias locales hacia la periferia de la ciudad; sustitución de paseantes locales por los turistas y visitantes y encarecimiento de los terrenos que originalmente las familias de pescadores y de empleados heredaron o adquirieron a muy bajo precio en EL CENTRO, EL ESTERITO y EL MANGLITO. Hasta el segundo tercio del siglo XX, estos barrios todavía eran habitadas por muchos los descendientes de la familias originarias de La Paz.

Todo empezó a cambiar a partir de la década de 1970, cuando el Capital, el Dinero y la clase política gobernante puso la mirada en los tres barrios históricos de la ciudad de La Paz, que fue el anuncio de la TORMENTA CAPITALISTA que se avistaba en el horizonte. Los primeros edificios de gran altura que se construyeron en La Paz en esa época fueron el que se encuentra frente al Jardín Velasco en EL CENTRO de arriba que quiso ser una torre de oficinas con un comercio en la planta baja   y el Hotel que se encuentra en el barrio EL MANGLITO que fue originalmente de la cadena de Hoteles El Presidente que se impulsó desde el gobierno federal y que ahora, después de una huelga ha quedado abandonado; también se ganó terreno al mar frente al manglar de Palmira  y en el lugar donde empezaba el Palmar de Abaroa en la prolongación de la calle Márquez de León;  fue la época de oro de una clase política dominante dirigida por el Partido Revolucionario Institucional, que veían en el horizonte una ciudad turística e inmobiliaria, con lo que ellos llamaron “Proyecto de Gran Visión”, que después adoptaron al finalizar el siglo XX con mayor fuerza por los gobiernos del Partido de la Revolución Democrática-Partido del Trabajo, del Partido Acción Nacional, y el Movimiento de Regeneración Nacional; o sea que en la política pública de crecimiento urbano hacia arriba basado en el turismo y las inmobiliarias, no hay ninguna diferencia  entre la clase política que nos ha gobernado entre 1975 y 2026, periodo en que se desarrolla esta política urbana.

Ahora, la velocidad y la magnitud  de la TORMENTA CAPITALITA apenas empieza en EL CENTRO, en EL ESTERITO-COLINA DEL SOL y en EL MANGLITO, donde el crecimiento urbano hacia arriba empieza a sustituir al crecimiento horizontal; o sea, donde había dos, tres, cuatro o cinco casas de familias paceñas, ahora habrá veinte, treinta o cuarenta departamentos de lujo; un crecimiento exponencial en la densidad de población, que inevitablemente aumentará en la misma proporción la desigualdad en la distribución del agua potable, y hará crecer exponencialmente  la descarga de aguas residuales (aguas negras y grises) al ya colapsado sistema de drenaje y alcantarillado de la Ciudad. No hay que perder de vista que el crecimiento urbano hacia arriba aumentará drásticamente la densidad demográfica, hasta diez o más veces.

Veamos como la TORMENTA CAPITALISTA empieza a avisarnos  con algunas gotas de lluvia y pequeños ventarrones, que viene con todo, a muy  alta velocidad y con mucha fuerza:

En la colonia COLINA SOL,  la subida frente al Molinito hacia la calle Norte está en la parte alta del cerro, el Hotel HBlue de 34 habitaciones, que pudiera consumir como mínimo 13 mil 600 litros de agua al día y como máximo 51 mil litros diarios; con un descarga máxima de 44 mil litros de aguas residuales al día; a un costado está el complejo inmobiliarios Vista de Los Sueños (Alttus Condominiums) con siete edificios de siete pisos probablemente con 116 departamentos de lujo, que pudieran consumir como mínimo 92 mil 800 litros de agua al día y como máximo 348 mil litros diarios de agua; con una descarga máxima de 261 mil litros de aguas residuales al día, y si se llegara a construir el complejo inmobiliario Distrito Malecón (Decope Hotelería y Turismo) de 7 pisos con 89 departamentos de lujo  y 19 locales comerciales, podría consumir como mínimo 86 mil 400 litros de agua al día y como máximo 324 mil litros diarios de agua, con una descarga máxima de 243 mil litros de aguas residuales al día; y el otro complejo inmobiliario proyectado es Velora (EcoDesarrollo) que se apropió de la calle Norte con el aval del Cabildo de La Paz, tiene pensado construir tres torres de condominio con 162 departamentos de lujo, que pudieran consumir como mínimo 120 mil 600 litros de agua al día  y como máximo 486 mil litros diarios; con una descarga máxima de 364 mil 500 litros de aguas residuales. Por lo tanto, en la colonia Colina del Sol, tan solo Hotel Blue, Vista de los Sueños, Distrito Malecón y Velora,  podrían consumir como mínimo 116.5 millones de litros de agua al año, y como máximo 436.9 millones de litros al año, con un descarga total de 327.7 millones de litros de aguas residuales al año (todas estas aguas negras y grises irían  al Cárcamo Esterito).

En el barrio EL ESTERITO hay una torre de condominio de cinco niveles con 24 departamentos de lujo Salvatierra Residences en la calle Salvatierra entre Guillermo Prieto y Aquiles Serdán que pudieran consumir como mínimo 19 mil 200 litros de agua al día y como máximo 72 mil litros diarios, con una descarga máxima de 54 mil litros de aguas residuales;   la Torre Bivalva de cinco pisos con 8 departamentos de lujo en la calle Revolución entre Victoria y Salvatierra que podrían consumir como mínimo 6 mil 400 litros de agua potable al día y como máximo 24 mil litros diarios, con una descarga máxima  de 18 mil litros de aguas residuales al día;  la torre de Las Gaviotas Condo-Hotel con 16 departamentos de 2 habitaciones en la esquina de Belisario Domínguez y Salvatierra que pudieran consumir como mínimo 12 mil 800 litros de agua potable al día y como máximo 48 mil litros diarios, con una descarga máxima de 36 mil 600 litros de aguas residuales al día; una torre de condominio en la calle Revolución casi esquina con Salvatierra, al parecer con 16 departamentos de lujo en construcción que pudieran consumir 12 mil 800 litros de agua potable al día y como máximo 48 mil litros diarios, con una descarga máxima de 36 mil 600 litros de aguas residuales al día. Por lo tanto, tan solo Salvatierra Residences, Torre Bivalba, Las Gaviotas Condo-Hotel, Torre Revolución-Salvatierra, en total pudieran consumir como mínimo 18.7 millones de litros agua potable al año y como máximo 70.1  millones de litros anuales, con una descarga máxima 52.6 millones de aguas residuales al año, que en su mayoría van al Carcamo Esterito.

En el barrio de EL CENTRO, en una cuadra de la Calle Revolución Entre Pineda y Juárez, hay   tres torres de condominios en construcción: Sancta cuenta con 21 departamentos de lujo, Arena Blanca con 20 y Vista Cortes con 29, en total 70 departamentos de lujo que pudieran consumir como mínimo 70 mil litros de agua al día y como máximo 210 mil litros diarios, con una descarga máxima de 157 mil 500 litros de aguas residuales al día; en la calle Altamirano entre Bravo y Reforma hay un hotel de más de diez pisos y dos torres de condominio en construcción: Hotel One en la plaza comercial DownTown con 126 habitaciones y 52 locales comerciales  Arua Living con 36 departamentos de Lujo  y  The “X” Condotel con probablemente 24 departamentos de lujo,  en total, podrían consumir como mínimo 119 mil 200 litros de agua al día y como máximo 447 mil litros, con una descarga máxima de 335 mil 250 litros de aguas residuales al día;  en la calle de Rosales y Ramírez hay dos torres de condominios Rosales Residencial I y II  con 18 departamentos cada uno, que podrían consumir como mínimo 28 mil 800 litros de agua al día y como máximo 108 mil  litros diarios, con una descarga máxima de 81 mil litros de aguas residuales al día; y en proceso de construcción la torre Alttus Condominiums en la esquina de Juárez y Aquiles Serdán con 10 departamentos de lujo que pudieran consumir como mínimo 8 mil litros de agua potable al día y como máximo 30 mil litros diarios, con una descarga máxima de 22 mil 500 litros de aguas residuales al día. Por lo tanto, en el barrio de EL CENTRO, tan solo Sancta, Arena Blanca, Vista Cortes, Hotel One –DownTown, Arua Living, The “X” Condotel y Rosales Residencial I y II, Larus Residencial y Alttus Condominiums,  podrían consumir en total como mínimo 86.1  millones de litros de agua al año y como máximo 323 millones de litros anuales, y descargar como máximo de 242.3 millones de litros al año.  

En el barrio EL MANGLITO se va a construir una torre de condominios de cinco pisos Marena Condominios  en la calle Rangel y Sinaloa con 16 departamentos de lujo que podrían consumir como mínimo 12 mil 800 litros de agua potable al día y como máximo 48 mil litros diarios, con una descarga máxima de 36 mil litros de aguas residuales al día; un desarrollo habitacional de lujo con 181 lotes frente a la playa AlMar Residencial con acceso por la calle Rangel y Jalisco, que podrían consumir como mínimo 144 mil 800 litros diarios de agua potable y como máximo 543 mil litros diarios, con una descarga máxima de 407 mil 250 litros de aguas residuales;  una torre de condominios Sunset Residencial de 18 pisos con 74 departamentos de lujo que podrían consumir como mínimo 59 mil 200 litros de agua potable al día y como máximo 222 mil litros diarios, con un descarga de 166 mil 500 litros de aguas residuales al día; cuando llegue a operar de nuevo el Hotel Gran Baja con 112 habitaciones podrían consumir como mínimo 44 mil 800 litros de agua potable al día y como máximo 168 mil litros al día, con una descarga máxima de 126 mil litros de aguas residuales al día; una torre de condominios de nueve pisos Vista Coral OceanFronts Residences con alrededor de 90 departamentos de lujo al finalizar la calle Márquez de León donde inicia el malecón que podrían consumir como mínimo 108 mil litros de agua potable y como máximo 405 mil litros diarios, con una descarga máxima de 303 mil 750 litros de aguas residuales al día; sin incluir el consumo y la descarga de otra torre de condominio de menor altura y una macromarina originalmente proyectada para 170 embarcaciones, aunque dicen tener menos de la mitad; los condominios Ocean Oasis con 16 departamentos de lujo en la esquina de Topete y Encinas que pudieran consumir como mínimo 12 mil litros de agua potable y como máximo 48 mil litros diarios  con una descarga máxima de 36 mil litros de aguas residuales al día; la torre Laiva Condominios con 15 departamentos de lujo en la calle Topete entre Encinas y Navarro quienes podrían consumir como mínimo 12 mil litros de agua potable al día y como máximo   45 mil litros diarios, con una descarga máxima de 33 mil 750 litros de aguas residuales al día. Por lo tanto,  en total, Marena Condominios, Almar residencial, Sunset Residencial, Hotel Gran Baja, Vista Coral OceanFronts Residences, Ocean Oasis y  Laiva Condominios, pudieran consumir  como mínimo de 95.5 millones de litros de agua potable al año y como máximo 358.1 millones de litros anuales, con una descarga máxima de 268.6 millones de litros de aguas residuales  al año.

En resumen, con tan solo estas torres de condominios y hoteles en los tres barrios antiguos de la ciudad de La Paz que hemos detectado hasta ahora, podrían consumir como mínimo 316.8 millones de litros de agua potable al año y un máximo de 1 mil 188 millones de litros anuales, con un descarga máxima de 891.1 millones de litros de aguas residuales al año.

Los cálculos mínimos y máximos de consumo de agua potable  y descargas de aguas residuales son aproximados, aunque se utilizaron las que se conocen del Organismo Operador Municipal del Sistema de Agua Potable, Alcantarillado y Saneamiento de La Paz (OOMSAPAS LA PAZ) y de la Comisión Nacional del Agua (CONAGUA), de 200 litros de agua potable por persona por día como mínimo y 750 litros de agua por persona por día como máximo (consumo turístico), considerando que el 75% del agua potable consumida se descarga como aguas negras y grises (aguas residuales).

La monotonía de esta cifras de consumo de agua potable y de descarga de aguas negras y grises, es solo una llamada de alerta del impacto tan grande que habrá en los próximos años y décadas en los tres barrios antiguos de la ciudad de La Paz, EL CENTRO, EL ESTERITO-COLINA DEL SOL y EL MANGLITO, porque esto apenas empieza,  provocada por el crecimiento urbano hacia arriba, en otras palabras, nuestros acuíferos en estado de estrés hídrico seguirán en riesgo y nuestro sistema de drenaje y alcantarillado en peligro de colapso; así será la TORMENTA CAPITALISTA que se avecina. Y es que a nivel local, como en todo el planeta el capitalismo como sistema ordena el territorio a su modo y para eso tiene su clase política que se encarga de ejecutarlo desde el gobierno autorizando indiscriminada e indebidamente permisos de factibilidad de agua y permisos de construcción. No hay que perder de vista que esa TORMENTA CAPITALISTA  es también un TORMENTA CLIMATICA, como dicen las y los zapatistas.

La Paz, Baja California Sur, a 27 de mayo de 2026.

Un Tractor en Común y el Caso del Perico Loco

IV.- El Amor y el Desamor según el futbol. 

(Nota: yo sé que el texto es extenso, pero al final viene el link para una aplicación de Inteligencia Artificial -IA en adelante- que, por una módica cuota, le hace un resumen.  Si da el “upgrade” a Premium, la IA es tan inteligente que el resumen parecerá que no fue hecho con IA, sino por un feisbuquero humano.  Bara, bara, todo legal, oiga).

  El finado SupMarcos solía contar que una vez metió un gol en el equipo del colegio, cuando cursaba la preparatoria.  Pero rápidamente cambiaba de tema, tal vez para no tener que detallar que se había resbalado en el área chica y que le pegó al balón sin proponérselo.  La caída fue tan aparatosa que el portero contrario se moría de la risa, y ya no pudo hacer nada cuando la pelota, con esa parsimonia con que se presentan las grandes desgracias y las epopeyas, rodó hasta el fondo de las redes.

  Antes de ese momento épico, el entrenador, al ver que se lesionaba el jugador estrella y constatar que no tenía a nadie más en la banca, se dirigió a un finado SupMarcos, que no era finado ni era SupMarcos todavía, y le dijo: “Entra pues.  Y no hagas pendejadas”, y luego agregó, resignado, “bueno, no hagas muchas”.  Fue así como un gallardo joven, no finado y no Sup, saltó a la cancha con un estilo coqueto, vivaracho y retozón que ya quisieran las estrellas actuales.  Pero, después del tanto logrado (que, además, no modificaba en nada el resultado porque iban perdiendo 7-0), el susodicho no corrió hacia las gradas para dedicarle la proeza a las caderas de su desvelo.  Porque resulta que, en la caída, se habían roto sus pantaloncillos deportivos y sus partes privadas no eran algo para presumir entonces.  Ok, ok, ok, tampoco ahora.  Oh, pues.  ¿No le digo?  De una vez, no se puede creer.

  Ahora, puesto que Inteligencia Artificial y el rodar de un balón, vamos al futbol, con esto del mundial y toda la parafernalia (impuesta por la FIFA en alianza con todo el comercio que gira en torno al balompié, dicho sea de paso); el desastre urbano que provoca para “agradar a los turistas” y que cobra víctimas entre la población urbana, sin importar su clase social; la gentrificación; la limpieza estética (y étnica) de remover o “esconder” vendedores de artesanías (como en Chichén Itzá) y recuerdos del Mundial, y de otros seres que dan mal aspecto a la “Patria” (como maestros, madres buscadoras, campesinos, estudiantes del Poli, transportistas); y los esfuerzos, inútiles, por maquillar la realidad.

  ¿Hay clases sociales en el rodar de una pelota (ojo: marca Adidas)?  ¿Es lo mismo el futbol de barrio, llanero, que el profesional en canchas sintéticas?  ¿Es el “opio de los pueblos”?

  Una de las pesadillas del anticomunismo es que, en ese horrible sistema, la población no tendría libre tránsito y sería requerida su identificación y controlados sus movimientos.  Bueno, los vecinos y trabajadores de las zonas cercanas a los estadios sede en México, deberán identificarse en los retenes… con un código QR.  Ya antes se ha implementado la CURP biométrica, cuya justificación principal es que, puesto que no pueden detener la violencia y las desapariciones, servirá para identificar cadáveres y restos humanos.

  Ah, pero la realidad no puede esconderse detrás del K-Pop, U2 y los próceres (los López, los Monreal, los Yunes, los del apellido en turno) envueltos en la bandera tricolor.

  Ahí están las madres buscadoras, allá el magisterio democrático, más acá las comunidades indígenas desplazadas por el crimen organizado, es decir, por los megaproyectos; en aquellas calles los estudiantes del Poli; y en todas partes, las víctimas en el campo del “bienestar”.

  Pero no se distraiga y cheque usted la siguiente nota periodística: “Arrestan a ocho vecinos de Naucalpan por defender cancha de fut” (Silvia Chávez González. Corresponsal. La Jornada. 29 de abril de 2026).  La nota describe la oposición de los vecinos a la destrucción de un campo de futbol llanero, la llegada de la policía y el argumento de “la mayoría” que los llevó a la cárcel.  Defender un espacio de juego, esparcimiento y convivencia es un delito penado con prisión.  Esto en un municipio, de un estado, de un país… gobernados por el progresismo.

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  Sí, el futbol puede tratar de ocultar crímenes, como en Argentina en 1978.  Pero también es donde, por ejemplo, el alemán Paul Breitner se niega a jugar como muestra de repudio a la Junta Militar de Videla.  Y, recientemente, el catalán Lamine Yamal, del equipo de Barcelona, celebró un triunfo ondeando la bandera de Palestina.  Antes, el Bofo Bautista se puso un pasamontaña al anotar un gol con chivas, en 2004, en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.  Y, en marzo del 2006, el “frente rojinegro”, de la porra del Atlas, se presentó a una reunión como adherente a la Sexta Declaración con una manta que rezaba “Atacando desde la Izqkierda”.  Se dice que el artista plástico Banksy pintó un mural en una comunidad zapatista, con un futbolista con pasamontaña haciendo una “chilena”, sobre una estrella roja de cinco puntas, y la frase “A la libertad por el futbol”.  Obdulio Varela, capitán de la selección uruguaya de futbol en el mundial de 1950, dictó, en el estadio de Maracaná, una clase magistral de táctica y estrategia, de resistencia y rebeldía, y enseñó más que todos los manuales políticos.

  Y colectivos de Madres Buscadoras imponen ahora una realidad cruel a la impostura de un mundial de futbol patrocinado por refrescos de cola, botanas y bebidas alcohólicas, y por la trumpista FIFA -que pretende dar clases de moral y buenas costumbres-.  Sobre anuncios y fotos de jugadores, las buscadoras acusan con las fotos de sus ausentes, justo como la realidad se impone al mundo virtual de la bebida de cola que patrocina la mañanera.

  El colectivo de la Sexta, “La Afición Consciente, también está presente”, si logra colarse a las gradas (está difícil: los precios están más allá de cualquier presupuesto medio, ya no se diga del de quienes viven al día), desplegará una manta con una pregunta que es todo un diagnóstico social: “¿DÓNDE ESTÁN?”; que lo mismo sirve para preguntar por los desaparecidos, que para cuestionar a autoridades y medios de comunicación, además de cuestionar sobre el paradero de palabras antiguas como “vergüenza”, “dignidad”, “verdad”, “justicia”.

  El futbol, como casi todo, se debate entre el crimen y la resistencia, entre el autoritarismo y la rebeldía, entre el negocio y el juego, entre la barbarie y la nobleza.

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  Juan Villoro, que podría ser referido también como un bardo del balompié y un hereje de todas las religiones que no sean la del fútbol – y que tiene no pocas líneas con reflexiones sobre ese sistema de ideas, dudas y certezas-, señala, palabras más, palabras menos, que un partido de futbol siempre es varios partidos: el que transcurre en la cancha -en un calendario y geografía específicos-; el que narran los locutores y comentaristas; el que sufre el aficionado espectador; y el que contarán luego las crónicas, días, semanas, años y hasta décadas después.  En realidad, no sé si así lo dijo Juan, pero algo así sería.

  “El futbol es un misterio insondable, como la existencia de Dios, la vastedad del universo y la alquimia de los tamales crudos de guajolote”, parece decirnos Juan Villoro, cuyo defecto principal (irle al Necaxa, en lugar de irle a los Jaguares de Chiapas -que llevan ya 10 años sin perder ni un solo partido-), se le perdona porque entre familiares, así sean bajo protesta, se perdonan las faltas, manque sean flagrantes y dentro del área.

  Y aunque todas las partes sean hasta contradictorias entre sí, juntas forman el todo, el Aleph del balompié.  Es en ese multiverso que el jugador, pero sobre todo el aficionado, sufren y se desviven, y padecen así un tormento que ni la Santa Inquisición hispana imaginaría.

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  Antes, en algunos lugares era frecuente (no sé si todavía), que alguien llevara un pequeño radio de transistores al estadio y escuchara la transmisión del partido al mismo tiempo que veía el juego.  Si el equipo local iba perdiendo y de plano no daba una, no era de extrañar que los de alrededor le gritaran al portador del aparato: “¡Súbele el volumen al radio, ahí vamos ganando!”

  Y no sólo eso: si antes las discusiones, burlas, festejos y lamentos se circunscribían a amistades, vecinos y conocidos (y, si había paga, con los comensales en el antro, la cantina o el restaurante), en la era de las redes sociales y la IA ,debes pelear y defender los “colores de la camiseta” contra granjas de bots de todo tipo.  Es decir, contra “la mayoría”.

  Pero, si usted le pregunta a la IA qué es el futbol, leerá lo siguiente: “El fútbol es un deporte de equipo jugado entre dos conjuntos de 11 jugadores cada uno, cuyo objetivo es introducir un balón en la portería contraria para anotar un gol. El equipo que logre más goles al final del tiempo reglamentario gana el partido.”

  Así sea usted un villamelón, un panbolero irremediable o un especialista con datos y estadísticas, concluirá que la IA no tiene ni la más remota idea de lo que es el futbol.

  Y si checa cuál es la fuente de información de la IA, descubrirá que es… ¡el Comité Olímpico Dominicano!  Si quiere conocer más de ese deporte, la IA le recomienda acudir a la FIFA.

  Sí, la culera de la FIFA, que de seguro también prohibirá una de las manifestaciones más sonadas de repudio, por lo regular dedicada al árbitro, aunque también a jugadores propios o contrarios.

  No puedo repetir el vocablo puesto que estará prohibido, y podrían multar al equipo femenil zapatista de futbol (que tiene el buen gusto de llamarse “Las Perdedoras”, y que no juegan para ganar, sino porque, a veces, es mejor patear un balón que la cabeza del desgraciado que llegó a decir, con desamor, “hasta aquí nomás” y anda vete, olvídate de “mi amorcititillo”), pero no es homofóbico, sino que hace referencia a una actitud en el campo.  Y también es como, en el sureste mexicano, se le llama a los pañales de tela donde se cagan los bebés.  Pero la FIFA pretenderá que la afición grite “¡Pusilánime!”, y si no, multa.

  El gran Roberto Fontanarrosa dijo alguna vez que “hay palabras de las denominadas malas palabras, que son irremplazables: por sonoridad, por fuerza y por contextura física”.  Y, perdonen, pero “pusilánime” no tiene nada de eso, más bien suena a enfermedad de trasmisión sexual o a político progresista.  Entonces, sin pena alguna, decretemos que la FIFA es culera, y punto.  Y, como le dieron un premio al Trump, entonces 3 veces culera.

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  En un partido de futbol se marcan las brechas generacionales: las personas ya de juicio ven con escepticismo el juego y no pierden la oportunidad de señalar que, en sus tiempos, los jugadores no eran de cristal fino y se necesitaba un hacha para derribarlos; los adultos se piensan como directores técnicos y presienten que la ausencia o presencia de tal jugador da mala espina y, claro, es un error estratégico; los jóvenes declaran que mejor esperan a que el partido llegue a Netflix; los niños y niñas ya tienen el balón en las manos y esperan, con ansiedad, el silbatazo final para correr afuera y recrear, no el partido, sino la versión que su imaginación produce.

  Aunque sucedan cosas desconcertantes: el héroe de la Dení zapatista (ya de 9 años, -entonces de 5-) era ¡Memo Ochoa!, “porque se avienta bien bonito, parece que vola” (sí, “vola”, y no “vuela”, eso es otra cosa).  Siguiendo ese instinto reporteril, hoy algo olvidado en el gremio, entrevisté a la acusada para conocer su versión.  La Dení estaba atenta al clima de linchamiento que la rodeaba y aclaró: “No me acuerdo, en ese entonces yo era una niña” (en abril de este año cumplió 9 años).  Una compañera la quiso ayudar e intervino: “pero está guapo el Memo”.  El abucheo fue unánime.

  La brecha generacional se puede detectar, también, monitoreando la salida de una tienda de abarrotes o miscelánea (o “tienda de conveniencia”, creo se dice): los infantes salen con dulces y caramelos; los jóvenes con “smartdrinks”; los adultos con latas de cerveza; y las personas ya de edad (o “de juicio”) … con una rica variedad de antiácidos.

  Si a usted no le atrae el balompié (“de todo hay en la viña del Señor”, diría mi abuela), y prevé que le esperan unas semanas de estridente soledad, no se desanime.  Debe haber aplicaciones que le ahorren la vergüenza de no tener nada qué decir cuando todos opinan.  Mi recomendación es que, sin importar el partido, hable usted mal del arbitraje.  Eso no falla y convoca al consenso.

  No haga caso de quienes critican al fútbol.  Se critica a los árbitros (todos, sin distinción de género, “están vendidos” a la televisora rival), al director técnico (siempre necesitará la ayuda del aficionado espectador para decidir una estrategia), al jugador o jugadora (“¡¿quién dijo que ese tipo (o tipa, no olvidar la paridad de género) sabe jugar?!”).

  Pero nunca, lea bien, nunca, nunca se debe criticar ese misterio aterrador que provoca que una multitud de seres absurdos (a veces hasta son jugadores), corra detrás de una pelota durante 90 minutos, más el tiempo de compensación, más los tiempos extras, más el juicio final de los penales.

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  Y es aquí donde la IA llueve sobre mojado.  Junto con la FIFA y las federaciones “nacionales”, son el anti – futbol.  Y han provocado que se convierta en un espectáculo decadente que sólo sirve como pretexto para emborracharse, causar destrozos, y mentarle la madre al mundo entero, especialmente al árbitro central -comprado con 30 monedas-, al entrenador que presentó una alineación para llorar, a los jugadores que parecían ignorar que en sus pies estaba la supervivencia de la especie humana, y al pinche VAR que parece crear videos con IA y está tan ciego como el silbante, porque, todos lo sabemos, eso fue un “clavado”, una actuación (mala por cierto), y, además, estaba fuera del área chica.

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  El sistema ha convertido la definición de clase en el futbol, en algo mortal: si en los partidos “profesionales” la disputa es entre cadenas televisoras, marcas de botanas y de bebidas embriagantes; en el futbol llanero o de barrio, las canchas de grava y lodo se han convertido en el espacio de lucha entre cárteles del crimen organizado y desorganizado (es decir, entre gobiernos de distintos partidos políticos y sus policías).

  Del fútbol se privilegia lo frívolo y superficial: la belleza o no de las parejas de las estrellas, los autos que usan, dónde vacacionan, cuánto ganan.  Abajo y a la izquierda, la niñez soñará no con la riqueza monetaria de Messi, sino con su habilidad gambetera; no con la ropa fina de Ronaldo, sino con su precisión en los tiros libres.  Mientras, arriba a la derecha, tal vez se sueñe con ser de la FIFA -ese equipo nunca pierde-, y convertirse en el equivalente al capital financiero en el futbol, es decir, en ser el dueño del balón.

  Es de esperar que lo más importante de este mundial de futbol, ocurra fuera de los estadios, en las calles y en los campos, en las costas y en las montañas, donde se celebrará no el espectáculo, sino la memoria y la lucha, la resistencia y la rebeldía.

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  Pero si realmente quiere saber qué es el fútbol, deje la IA y lea el cuento “El Viejo con Árbol”, de Roberto Fontanarrosa, y descubra así lo que la IA siempre ignorará: la magia de las artes.  O ahorre un poco y consiga los libros de ese recogedor de gotas de lluvia que se llama Eduardo Galeano, y redescubra que los pequeños lo son hasta cuando son grandes.

  No sé qué será el amor en el futbol, pero sí sé que el desamor tiene que ver con un marcador adverso, con el alejarse, con amarga frustración, del mítico quinto partido en un Mundial, y con la marcación de esa falta, que hasta la idiota de la IA sabría que no era penal.  Pero, sobre todo, con constatar que allá arriba reinan el cinismo, la simulación y la maldad.

  Conclusión: la IA no es nada inteligente, no sólo le engañará, además le manipulará y le irá imponiendo códigos culturales “mayoritarios”.  También le ofrecerá un vestido de sabiduría y conocimiento, cuando, en realidad, lo único que le cubre sus partes privadas es un “smartphone” acorde con sus posibilidades económicas.

  Porque hay de calzones a calzones, raza.  Cada quien con su modo, moda y estilo. pero, oiga, como que esos calzones con estampado de piel de leopardo… mh… no sé… como que no van, oiga.  “Y uno se cree” que son sexys, pero son la expresión minimalista de los calzones mata-pasiones.

  Y, como sea, no evitará la pregunta existencial que no se hizo, pero debió hacerse, el Hamlet de Shakespeare:

“¿A cuál equipo le vas?”

(continuará…)

Desde las gradas del campo zapatista de futbol “Si te he visto, no me acuerdo”.

(Mirando a las milicianas dar patadas al aire, el balón sin enterarse, con la portera buscando la mínima franja de sombra del travesaño -hay 40 grados con sensación térmica de 45-, y redactando mentalmente, sin recurrir a la IA, su crónica “Las Perdedoras, la coherencia en la cancha” o “Nunca hemos perdido un partido, nos ha faltado tiempo para ganarlo”).

El Capitán.
(Guapo él, lo que sea de cada quien, con su camiseta de color naranja-chetos, pero con pantalón largo para no mostrar sus hermosas y bien torneadas piernas. ¡Arrrrroz!  Ojo: no sexualizar).
México, mayo del 2026.

P.D.- ¿Y el link para la aplicación con Inteligencia Artificial?  Está todavía en proceso de ajuste.  No desesperar, calculo que estará lista antes que lo estén las obras de “infraestructura turística” en la Ciudad de México.  O sea que va a tardar, oiga.

P.D. Audiovisual. –  Cheque usted el video que sigue: ahí aparecen las milicianas cuando se preparaban, hace 5 años, para la Gira por la Vida, y un fragmento de un partido con compañeras de la Europa insumisa.  El audio es de la barra o porra de un equipo de Marruecos, el Raja Casa Blanca, con un cántico en honor de Palestina, en la misma fecha en que La Montaña, ese delirio contreras -es decir, zapatista-, cruzaba el Atlántico para invadir Europa.  Varias de esas milicianas ya tienen un su marido.  Es probable que, al mirar esas imágenes, recuerden, volteen a mirar, con amor o con desamor, a sus respectivas parejas y murmuren: “¡Que Shakira ni que nada!  Las mujeres ya no lloran, luchan… y meten goles.”

Amén.

Imágenes: Tercios Compas Zapatistas 
Música: Rajawi Falastini – La Voce Della Magana/Afición del Raja Casablanca

Imágenes: Terci@s Compas Zapatistas
Música: Mercedes Sosa «Todo Cambia», Compositor:  Julio Numhauser Navarro

Un Tractor en Común y el Caso del Perico Loco

II.- No van a poder

Para el profesor Enrique Ávila Carrillo y el magisterio que enseña y aprende… luchando

  La anécdota me la contó el Subcomandante Insurgente Moisés hace unos días: unos hijos de ex rancheros invadieron tierra recuperada.  Alegando que en el pasado esa tierra era de sus padres, se metieron y empezaron a construir sus casas.  Llegó un grupo de compas a explicarles que no podían hacer eso, que esa tierra era del Común, o sea que no era propiedad de nadie, ni del Estado, ni propiedad privada, ni ejidal.  Al ver llegar a los compañeros, los invasores pensaron que los iban a correr, así que empezaron a decir que el ejército, la policía, los jueces, que tenían un pariente licenciado, que Trump, que Sheinbaum, que no los iban a sacar, que sólo muertos saldrían de ahí.

  Los compas sonrieron, escucharon pacientemente y, ya que los aspirantes a finqueritos terminaron con sus amenazas, les dijeron “bueno, hermanos, pues ya escuché tu palabra, ahora escucha la palabra que te traemos”.  Y empezaron a explicarles el Común y que podían trabajar la tierra, junto con otros hermanos de otros pueblos y comunidades, pero esa tierra no era propiedad de nadie.  Los padres de los improbables finqueros entienden la lengua, porque se habían criado en esa zona, así que los compas les explicaron todo en la palabra originaria, ante la desesperación de los hijos que eran “licenciados” de la ciudad.  En la plática, los padres asentían con la cabeza a los argumentos de los compañeros.  Al terminar, les dijeron a sus hijos: “no es como nos dijeron allá los de partido Morena, estos hermanos tienen razón en lo que dicen y no van a corrernos, sino que van a ser nuestros vecinos”.  Les dieron a los hijos la versión en castilla (que siempre será más pobre que en lengua originaria).  Acorralados con razones, los hijos argumentaron: “Pero no van a poder eso del Común.  La gente es egoísta, quiere tener y tener más y más.  La gente no quiere compartir ni ver por los demás.  Y peor si son… son… como son ustedes”.  Se esforzaron por no decir “si son indígenas”, tal vez temiendo que fueran agredidos.  Los compas respondieron con el lapidario “Pues ahí lo vamos a ver en la práctica si se puede o no se puede”.

  Como no había más argumentos, estas personas pasaron al argumento central: “Es que ustedes son castristas”.  “¿Qué cosa es castristas?”, le preguntaron.  Y ellos: “Los castristas son comunistas, o sea que las mujeres son comunes, son de todos”:  Los compas rieron y uno de los nuestros preguntó “¿Y por qué no los hombres son de todas?”  El aspirante a beneficiario del Sembrando Vida (en realidad no quería hacerse finquero, sino pedacear la tierra, pedir el apoyo gubernamental y luego vender los pedazos de terreno), quedó pensando, como valorando las ventajas del cambio de mujeres comunes a hombres comunes, pero un compa intervino y le preguntó “¿Entonces tu mujer es de tu propiedad?  ¿Ya le informaste que eres su dueño y señor, que tú la mandas en lo que siente, en lo que piensa, en lo que quiere, en lo que sueña?”  El ciudadano dudó.  Tal vez se imaginó la bronca que tendría con su mujer si se le ocurría siquiera insinuar eso, y que el matrimonio no era sino un contrato donde él, el marido, tomaba posesión de ella, la marida, “hasta que la muerte los separe”.  Un contrato pues, de compra-venta, así como se compra ganado o televisiones para ver el mundial de futbol.  O sea, trata de personas, pero con bendición legal.

  Los compas le explicaron que el Común se refería sólo a la propiedad de la tierra, no al trabajo.  “Entonces”, dijo el hombre ya a la defensiva, “¿lo que saque de mi trabajo es mío?”.  “Así es”, le respondieron.  Él insistió: “O sea que, si yo siembro, por ejemplo, plátano, en mi tierra, ¿no me lo van a quitar o a pedirme un porcentaje?”.

  “Otra vez la burra al maíz”, le dicen, “no es TU tierra, es del Común.  Y tu trabajo, el producto de tu trabajo, es tuyo y nadie, al menos, nadie de zapatista, te lo va a quitar ni a pedir una parte.  Así como no son comunes tus calzones, tu carro, tu ropa, tu casa, tu sitio, tu cepillo de dientes, tus cosas pues.  Pero la tierra es Común, y se trabaja por turnos.  Trabajas, sacas tu producción, luego entran otros a trabajar esa tierra, luego otros y así.  Sólo así la humanidad va a poder sobrevivir a la tormenta.  ¿O a poco están muy tranquilas las cosas allá en la ciudad?  ¿No batallan con la comida, el transporte, el agua, la violencia, las desapariciones, la salud, la educación, la ropa, los zapatos?  ¿No es cierto que los gobernantes, sin importar de qué partido sean, son lo mismo que los criminales?”.

  “Eso sí, te decimos que no se pueden consumir, producir, comerciar ni traficar drogas.  Y no se permite los trabajos que lastimen a la Madre Tierra, como la minería, el fracking, los talamontes, el acaparamiento del agua.  Tampoco el alcoholismo, la prostitución, la trata de personas, la violencia contra mujeres y crías, el desprecio y olvido para las personas ya de juicio, la burla y la agresión contra los diferentes, y todas esas cosas con nombres raros que sólo sirven para engañar a la gente que el mal que se va a hacer es por su bien”

  “Pero la tierra es para producir”, alegó él.  Uno de los compas, recordando las largas discusiones, debates y peleas en las asambleas zapatistas, intervino y dijo: “Sí, pero una cosa es producir para el mercado y otra producir para la vida.  La tierra del Común es para la vida, no para tener ganancias”.

  “Entonces”, preguntaron, “si la tierra no es de nadie, ¿ustedes qué son?”

  “Guardianes”, respondimos.  Otro compa agregó “y Guardianas”.  Uno más: “Y Guardianoas”.

  Se despidieron.  Dijeron que ya entendieron, pero que iban a consultar con la Biblia de su religión para ver si eso del Común no iba en contra de la palabra de Dios.

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  Este argumento de “no van a poder”, sustentado en lo irremediable del individualismo, el egoísmo y la avaricia, no es sólo argumento del capitalismo.  Está también en quienes se dicen de izquierda y esperan, con paciencia, que fracasemos.  No sólo por el individualismo, ni sólo porque lo del Común no vino de sus grandes cabezas con notas de pie de página, también porque no se siguen los “santos” preceptos de la izquierda ortodoxa de que primero la publicación y la propaganda para concientizar y convocar, luego el partido, luego la toma del Poder, luego el Estado como propietario representativo y regulador.  Y luego, muchos siglos después, Dios no lo quiera y estén vivos, el Común.

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  Pero, puesto que salió lo del “castrismo” y puesto que el pueblo de Cuba sufre un bloqueo (ya sin el eufemismo de “embargo”) y una nueva amenaza de intervención militar, ahora, hoy, entonces vayan algunas palabras sobre ese pueblo al que respetamos y admiramos.

  Creemos que su resistencia y rebeldía son evidentes.  No sólo ha mantenido un proyecto social en medio de todas las amenazas posibles, frente a todas las agresiones imaginables e inimaginables, padeciendo campañas mundiales de calumnias y mentiras; también las “sensatas” reflexiones de quienes no son “ni chicha ni limoná”, que pretenden no ser de aquí ni de allá y, que lo más “amable” que dicen es “fue bello al principio, pero ya con el tiempo se convirtió en una dictadura”.  Eso que no es sino otra forma de decir: “antes fue moda apoyar a Cuba, ahora la moda es atacarla”.

  En fin, no es la primera vez, ni será la última, en que se decrete la muerte (al menos mediática) de lo que el mismo pueblo llama “la revolución cubana”.  En las últimas décadas… ok, bueno, desde aquel enero del 59, se dice, se repite, se recita, se eructa: “Cuba no va a sobrevivir… si no se traiciona a sí misma”.  Bueno, no con esas palabras.

  Y no se trata sólo de olvidar Girón y a Fidel Castro manoteando con su equipo porque no le querían permitir ir al frente de batalla (en aquellos tiempos en que los comandantes marchaban al frente de sus tropas).  Tampoco los esfuerzos inútiles de la inefable Agencia Central de Inteligencia, la CIA gringa, para acabar con la dirección.  Baste recordar la desesperación de un congresista norteamericano de aquellos tiempos, al hacer comparecer a los responsables de “resolver el problema cubano”: el agente explicaba, con lujo de detalles, el plan para envenenar a Fidel Castro… para que se le cayera la mítica barba.  El congresista, con los ojos y la voz exaltados, demandaba: “¿De manera que gastamos tantos millones para quitarle la barba a Castro, para rasurarlo?  ¿No era más sencillo darle un tiro?”

  Y los aviones derribados, los atentados terroristas, los sabotajes, el “embargo”, los eructos mediáticos de los especialistas en todo y conocedores de nada.

  Y alguien se puede preguntar: si lograron todo lo que han logrado con todo eso en contra, ¿cuánto no hubieran podido hacer si los hubieran dejado en paz?

  Se trata, sobre todo, de olvidar lo fundamental: sea cierto, o no, que han tenido, tienen y tendrán errores, pero son SUS errores, SUS aciertos, SU historia, SU presente y SU futuro.  Y eso es difícil de entender desde los escritorios de la academia, la teoría estéril (sin práctica, pues), y el comentario banal e inútil que ni siquiera consigue los likes de rigor.

  Pero deje usted de lado las tendencias en redes y en los medios de comunicación.  ¿Por qué no han podido doblegarlos?  ¿Por qué sería necesaria una intervención militar gringa si, con apoyos como los que ha tenido la oposición cubana, hubieran ya conseguido la “liberación”?  Oiga usted, como que algo ahí no se explica.  Como que algo hay en ese pueblo que no se entiende y no tiene que ver con el individualismo, el egoísmo, la avaricia y demás. Tal vez, no sé, puede ser, es un supositorio, pero se me ocurre que es una cuestión de lengua: puede ser que en el alfabeto cubano no existan las letras para componer la palabra “rendirse”.

  Y también viene Cuba a colación porque, hasta donde recuerdo, el Movimiento 26 de Julio no siguió los manuales de la ortodoxia comunista de entonces, que había arrinconado el quehacer de la izquierda latinoamericana a los dictados del entonces “campo socialista”.  En pocas palabras: hicieron su propia historia.  No para los libros, los análisis, las reflexiones sin práctica consecuente, sino para la vida.

  Cuba, tan cerca de los Estados Unidos y tan lejos de la comprensión, pervivirá.  Porque hay quien espera que la isla se convierta en un Mariel de punta a punta, pero hay quien sabe que será un Playa Girón lo que el sol contemple al salir… el día después.

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  Estas reflexiones se me ocurren ahora que he estado presente en algunas de las reuniones de los “Interzonas” (lo pongo entre comillas porque en cualquier momento cambiará su nombre), en asambleas de autoridades autónomas y responsables, de teatristas, coordinaciones de arte y cultura, de Como Mujeres que Somos, de jóvenas y jóvenes, de hombres y mujeres “de juicio” (ya mayores pues), donde discuten y debaten algo nuevo.  Sí, nuevo – nuevo.

  Creo que alguna vez he dicho que los zapatistas no buscamos cómo ser felices, sino cómo ser infelices.  Como es nuestro modo el imponernos nuevos retos, trabajos, cambios inesperados la víspera, la crítica despiadada en lo interno, los desvelos, los dolores de panza (con o sin tamale crudo), las preocupaciones, las largas discusiones, las caídas y las levantadas.  Y entonces entiendo que el problema, nuestro problema, es que tratamos de vivir lo que soñamos.  Y así nos va.

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  Los sueños siguen siendo sueños hasta que son sembrados en la realidad.  Seguirá entonces un largo y accidentado camino, repleto de tropezones, sinsabores, más bajadas que subidas.  Y, claro, la presencia infaltable de quienes opinen que así no, que no todavía, que no se va a poder, que es imposible.  El progresismo de nómina siempre ha exigido obediencia y subordinación en su diario claudicar.

  Decía el finado que todo es imposible la víspera.  Lo dijo pensando en el 31 de diciembre de 1993, y lo repitió y repite cada que una nueva idea, una nueva iniciativa, interna o externa, se escucha en lenguas originarias de raíz maya y en castilla… en las montañas del sureste mexicano.

  Porque siempre habrá alguien, abajo y a la izquierda, que tome ese sueño en las manos, prepare el terreno y el tiempo, el calendario y la geografía pues, y, sin ceremonias rituales, declaraciones ostentosas ni promesas vanas, empiece a trabajar para ese sueño.

  Entonces, y sólo entonces, los sueños dejan de serlo y se convierten en… una posibilidad.

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  ¿O sea que vienen más cambios?  Sí, me temo, y celebro, que sí (suspiro).

(Continuará…)

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Imágenes: Tercios Compas Zapatistas
Música: Los Cojolites «Tierra Madre»

Un Tractor en Común y el Caso del Perico Loco.

 I.- La Genealogía del Tamale.

Para las madres buscadoras, con admiración y respeto.

  Debo aclararles que yo creía que no vería esto en vida.  Esta combinación de conocimientos y prácticas de usos y costumbres de hace muchas décadas, con las ciencias y las técnicas aplicadas.  Sí, en el campo.  Sí, en la lucha por la vida.

  El Subcomandante Insurgente Moisés me ha explicado el proceso:

  Primero eliges el terreno.  Mientras más plano, mejor.  Después viene lo que se llama tumbar y rozar, es decir, con machete y, a veces, hacha, se tumban árboles grandes, medianos y chicos.  Si ya es un terreno de milpa antigua, entonces es acahual (árboles y plantas pequeños).  Si era potrero, pues ya no hay árboles.  Hay que esperar a que se seca bien y luego sigue la “quema”, que consiste, como su nombre lo indica, en prenderle fuego al terreno para que la tierra se fertilice con la ceniza.  Luego sigue limpiar, o sea, quitar piedras, troncos, ramas y raíces.  Después ya sigue la siembra, que se hace con coa (una vara recta, a veces con punta de fierro).  Quien siembra, lleva las semillas dentro de una morraleta, va avanzando poco a poco, horadando la tierra con la coa y depositando la semilla en la tierra.  Luego sigue esperar que llueva.  Claro, si es que la seca (temporada de calor), con sus ventarrones, no llevó la quemazón más allá del “guarda-rayas” y entonces hay que organizarse en colectivo para ir a apagar antes de que el fuego se extienda y llegue al bosque… o a los poblados.

  Si llueve, bien.  Si no llueve, mal.  Y entonces hay que echarle cohete al cielo para que se despierta la nube y se deje caer sobre la tierra, donde la semilla espera la vida que cada gota de agua lleva.

  ¿Después?  Esperar, estar atento al clima. Si todo va bien, en unos 3 meses habrá elote y luego maíz.  Después sigue la cosecha: recoger las mazorcas y amontonarlas en una champita que le llaman “troje”.  De ahí, cada que se necesite, se lleva un tanto de mazorcas a la casa, y la familia entera (abuelos, padres, y la prole) se sienta a desgranar.  Luego sigue cocer el maíz, con algo de cal que se extrae de piedras.  La cal es con una piedra especial, blanca.  En algunas partes le dicen Poj´ton.  Se calienta con leña y luego se muele hasta que queda un polvo finito.  Si no encuentras, puedes hacer con la cáscara o concha del caracol de río.  Y si no tienes Poj´ton ni caracol, pues ni modos, hay que conseguir la paga para comprar la cal.

  Una compañera me aclara: “Eso de mezclar la cal con el maíz, no cualquiera.  Se necesitan, como quien dice, a las mamaces.  La mamá te dice qué tanto de cal le echas a la olla con el maíz en agua.  Si no está cabal, no sirve.  Y si te pasas, pica.  Entonces tienes que calcular, según te enseña tu mamá.  Ya cuando creces, pues ya sabes calcular.  Pero no es que mides con centilitros, mililitros y esas cosas de la matemática.  Es que mides según te enseña tu mamá.  Y tienes que batir bien con la mano, que no queden bolitas, sino que cabal.

  Si no aprendes a hacer bien, rápido se publica en el pueblo y te mal miran.  Y peor para la mamá, que la mal hablan que no enseña a sus crías lo del maíz, o sea de la vida.  O sea que las crías tienen que aprender bien.  Como quien dice, las mamás necesitan de las crías.  Creo por eso mucho nos regañan cuando somos pequeños, para que aprendamos.  Y por eso las mamaces siempre lo piensan sus crías y, si no están, las buscan.  Si no tuviéramos mamá, creo que morimos todos de una vez”.

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  Luego, ya que tienes el maíz cocido, sigue moler a mano, con un viejo molino mecánico.  Si no hay, pues con metate y piedra.  Entonces ya tienes la masa lista para la tortilla… o el tamale.  Si es fiesta, entonces tal vez con cuche (puerco), pollo o guajolote.  Y el recado, claro, que es como el condimento que se le pone a la carne.  Si no hay carne, pues frijoles… o verduras (guácala).  También se puede hacer con chile verde o rojo, y con azúcar.  Después de todo eso, y si tienes suerte de que quien cocina no deje crudo el tamale, entonces podrás comer tamales.  Y si está crudo, pues ni modos, igual tienes que comer porque es lo que hay.  Eso sí, hay que tener la precaución de tener una letrina cerca.

  Si es fiesta, hay baile.  Sí, cumbias.  Aunque también luego hay rock, ska, banda y esas músicas con que las jóvenas y jóvenes brincan como si estuvieran encima de un hormiguero.  Pero el amor y, claro, el desamor, suelen florecer y dar fruto con las cumbias.  Ahí las caderas prometen fiebres… y desvelos… y lluvias… y sinsabores.

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  ¿Y luego?  Pues vuelta a empezar.  Y así por los siglos de los siglos.  Hay humanidad porque hay tierra.  O sea que, como quien dice, la tierra es la madre de la humanidad.  Viera que no hay tierra, pues ¿de dónde vas a sacar todas las cochinadas que comes?  Sin tierra no hay alimentos, ni animales, ni aire, ni lluvia.  No hay nada.  Por eso decimos que la tierra es vida.

  Los pueblos y comunidades del Congreso Nacional Indígena, nos enseñaron a decir “territorio”.  O sea, no es sólo la tierra-tierra, sino también el agua, los bosques, los animales silvestres, la lluvia, el viento, el sol.  Todo.  Nosotros, cuando decimos “tierra”, decimos todo eso; pero en las ciudades entienden tierra como un pedazo de tierra y no como un todo.  Por eso el CNI nos enseñó a decir “territorio”.

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  Las guerras actuales, dicho sea de paso, son para conquistar territorios.  Por eso no importa cuánta gente asesinan ni cuantos edificios, hospitales, escuelas (con niñas dentro), barrios enteros destruyen.  Porque de eso se trata la guerra capitalista: de destruir para reconstruir luego; y de despoblar para reordenar luego el territorio conquistado.  Y es por eso que hay, en la humanidad, lo que se llama “Guardianes” de la tierra, o sea del territorio.  O sea que son las crías de la Madre Tierra, la Resistencia y la Rebeldía.  Y por eso asesinan, desaparecen y encarcelan a los defensores de bosques.  Y por eso el problema no es Netanyahu o Trump.  O no sólo, pues.

  Porque con ellos o sin ellos, el Mandón, el sistema capitalista pues, quiere asesinar personas y destruir poblaciones enteras.  Porque en esas poblaciones y en el corazón de esas personas, vive la vida.

  Así nació el sistema: matando y destruyendo.  Así creció.  Y así se mantiene, aunque cambien sus modos y sus explicaciones.  El sistema capitalista es muerte.  No sólo para la humanidad.  También para el planeta entero.  Por eso decimos que la lucha contra el capitalismo es la lucha por la vida.  Y viceversa.

  ¿Quiénes entienden más y mejor esto?  Pues quienes viven en un territorio, o sea en la tierra.  Pero no luchan por la propiedad del territorio, sino por defenderlo.  Y por eso los ataca el capitalismo, porque le estorban en su plan.

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  Le pregunté al SubMoy: “¿Pero entonces ya no hay quema?”

  “No, estamos dando como una muestra, una enseñanza a los mismos compas y a los hermanos partidistas que, usando la técnica, ya no se necesita la quema y así no se corre el fuego, poniendo en peligro a animales, árboles y personas.  Además de que ya no hay la humareda.  Y no tienes que esperar a que llueve ni gastar cohete de balde.  O sea que, sin dejar de trabajar la tierra, se puede cuidar y mejorar”

  “¿Y el tractor de dónde salió?”

  “Ah, lo tenían en un puy desde hace años, pero no lo usaban y ahí nomas estaba echándose a perder.  Entonces llegó el Común a rescatar.  Fueron los choferólogos, lo arreglaron, lo lavaron, lo dejaron bien galán, y ya lo movieron a esta tierra que es del Común, que es de todos y es de nadie.”

  “Pero tal vez en el día después no va a haber combustible para el tractor… ni tractor”.

  “Ah, seguro.  Pero nos estamos enseñando como nuestros tatarabuelos y abuelos, que se hacen las cosas con lo que hay y con la cabeza.  El asunto es siempre ver de cuidar la madre tierra”

  Un compa es quien enseña y tiene alumnas y alumnos, principalmente tzotziles y cho´oles.  Ese compa es del Puy de Roberto Barrios, y se viene con su banda para aplicar lo que aprenden.  Porque si no se aplica lo que se sabe, pues de balde.  O sea que quiere la práctica.  Donde enseña, bien se puede llamar “Centro de Investigación, Análisis, y Enseñanza Rebelde Zapatista del Trabajo en el Campo y la Defensa y Cuidado de la Madre Tierra Combinando el Conocimiento de Nuestros Anteriores con Conocimientos de las Ciencias, las Técnicas, las Artes y lo que se Nos Va Ocurriendo y que Inventamos Según Vemos en la Práctica” (CIAERZTCDCMTCCNACCTALVAOISVP, por sus siglas en español).

  Nah, no es cierto que se llama así.  Pero algún nombre le van a poner.  Tal vez igual o más largo, no sé.

 El asunto es que, como en las Cumbias, lo que vale es la puesta en práctica del conocimiento.  Porque bien puedes escribir libros de teoría de la Cumbia, explicar con elipsis y parábolas, ecuaciones diferenciales y asíntotas, la rotación de las caderas y el ritmo de pies y manos.  Pero, compa, si no lo practicas, va a parecer que tus pantalones son de cartón o que te dio un calambre.

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  Cuando lo miré que ya están funcionando los aspersores y están sembrando, pensé “ya me puedo morir”.  Creo que lo pensé en voz alta, porque la Verónica, que andaba de metiche para variar, me dijo “¡¿Otra vez?!”.  Y, mirándome con reprobación, añadió “Ya caes mal que a cada rato te mueres.  Hasta las mujeres de los pueblos ya protestaron con el SubMoy de que de balde rezan cada vuelta”.

  “¿O sea que rezan por mí?”

  “¡Qué va a ser!, rezan por el pobre demonio, que va a sufrir cuando llegues al infierno, y te pongas a hacer tus travesuras”.

  Bueno, pero eso no es el tema…

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  En cualquier rincón del mundo, florecen las vidas de las resistencias y rebeldías.  Ayer se llamaban Venezuela.  Hoy se llaman Irán y Cuba.  Siempre se llaman Palestina.  Porque siempre habrá quien no se rinda, no se venda y no claudique.

(Continuará…)

 El Capitán.
Abril-mayo del 2026.

Gilberto Piñeda Bañuelos/Brigada Ricardo Flores Magón.

La tormenta capitalista inmobiliaria, turística y climática tiene cercada a la colonia Colina del Sol: cada vez más se construyen edificios (Hotel y departamentos en condominio)  y residencias de lujo que descargan las aguas residuales al cárcamo Esterito 1; los derrames de aguas negras son cada vez más frecuentes en la parte baja de la colonia (Arroyo Norte) y en la medida que pasan los años las corridas de agua por el arroyo en época de lluvias y huracanes arrecian a mayor velocidad y con mayor volumen. Ya se imaginará usted las consecuencias.

Las familias que viven en la colonia Colina de El Sol en El Esterito se encuentra frente al Molinito en el Malecón, una colonia originalmente de pescadores  reconocida legalmente por el Gobierno el Territorio Sur de la Baja California y por el primer Ayuntamiento de La Paz el 12 de marzo de 1973, después de una lucha que tuvieron que dar contra el poder en defensa de su territorio para que no los desalojaran como era la intención del gobierno y de los terrateniente que decían ser propietarios de los predios. Desde entonces quedo trazada la colonia en una poligonal formada por la calle NORTE (que ahora quieren privatizar), las calles Gómez Farías, Francisco King y Álvaro Obregón; resulta que  ahora son  las familias más afectada en su salud y en su movilidad  por el derrame de aguas negras que se presentan durante una tercera parte del año, desde hace una década a causa de unos colectores cuyos diámetros  han sido rebasados y un cárcamo privatizado que ya cumplió su vida útil que por cierto solo le ha sacado provecho el desarrollo turístico “Costa Baja” para regar sus jardines y campos de golf utilizando las aguas residuales en su planta de tratamiento.

El Comité de Defensa Popular (CDP) Colina del Sol-Esterito, heredero de las luchas de 1972-1973 ahora tiene que enfrentarse por un lado, a los desarrolladores inmobiliarios y turísticos que empiezan a construir hoteles y torres de condominio en los cerros de Colina del Sol y Palmira, que acaparan el agua potable y descargan las aguas residuales en el Cárcamo Esterito; y uno de ellos intenta apropiarse de la calle NORTE;  y por otro lado, se enfrenta a los gobiernos municipal, estatal y federal, que no han atendido hasta la fecha los graves problemas de salud humana y ambiental provocada por el derrame de aguas negras.

Esta es la historia reciente:

El Ayuntamiento de La Paz a través de su órgano descentralizado Organismo Operador Municipal del Sistema de Agua Potable, Alcantarillado y Saneamiento de La Paz (OOMSAPASLAPAZ), después de varios años de presión social que inició en 2021 por parte del Comité de Defensa Popular (CDP) Colina del Sol cuando iniciaban las administraciones  de Víctor Manuel Castro Cosío y Milena Quiroga Romero,  finalmente, OOMSAPAS LA PAZ  hace un año y medio contrató una compañía privada de fuera de la entidad llamada Axioma 32  para que elaborara un DIAGNÓSTICO para lo cual había que hacer un ESTUDIO TÉCNICO que consistió en un Diagnóstico del Alcantarillado en la Zona Aledaña al Cárcamo del Esterito que entregó a OOMSAPAS LA PAZ en mayo de 2025 y que fue entregado meses después al CDP Colina del Sol y Esterito, para su conocimiento.

Esa zona aledaña al Cárcamo Esterito se refiere principalmente la Colonia Colina del Sol que es el punto crítico del problema, y los barrios El Esterito, El Choyal, La Ladrillera, Ciudad de Cielo, Navarro Rubio, Olachea y Colina de la Cruz, que se encuentran en lo que OOMSAPAS LA PAZ llama “Cuenca Francisco King”, pero usted debe saber que las aguas negras que van al CÁRCAMO ESTERITO también provienen de las colonias Colina del Sol Residencial y Palmira, donde están las residencias de lujo y las torres de condominio,  y Pedregal del Cortés, que OOMSAPAS LA PAZ llama “Cuenca Colina del Sol”, y de una parte del Centro, El Vallado,  Zona Militar y Guadalupe Victoria, que OOMSAPAS LAPAZ llama “Cuenca Guadalupe Victoria”; así que usted debe suponer que el problema es mayúsculo, sobre todo porque el Cárcamo es técnicamente el mismo de hace más de 45 años que se construyó, cuando la ciudad de La Paz tenía según los censos de 1970 y 1980, apenas 46 mil 11  y 91 mil 453 habitantes, respectivamente,  en promedio 68 mil personas;  y ahora, según el censo de 2020 registró más de 292 mil 241 personas viviendo en La Paz, es decir, ha crecido 4.3 veces, mientras que el Cárcamo y los colectores siguen siendo técnicamente los mismos. Vea usted si no es grave el problema.

Regresando al estudio técnico, a la conclusión que llegan es que en el Cárcamo “se presentan niveles altos de aguas negras de forma súbita que genera que las tuberías de alcantarillado funciones a presión… y el grado de afectación va creciendo.. Malos olores generados en la operación del Cárcamo”, sobre los colectores y redes “ya cumplieron con su vida útil” y sobre los brotes de aguas negras se acrecienta con el “crecimiento de la ciudad en la actualidad… los brotes han ido en aumento, derivado en parte por la incorporación de nuevas áreas de descargas”, el ejemplo más evidente son las torres de condominio que se han construido y las que tienen planeado construir más adelante; por otra parte, considera que los “brotes de enfermedades cutáneas y del tracto digestivo, son de alto riesgo” y se advierte el alto riesgo y probabilidad de la “alta frecuencia de brotes de aguas negras en la zona de estudio” (Zona de Colina del Sol y Esterito, principalmente), a esto hay que agregar un riesgo de vialidad ya que en las parte alta se requieren “rutas de evacuación adecuadas en caso de huracán… para el flujo libre de personas que haya que proteger derivado de alguna amenaza climática..”, ahí está la calle NORTE que el Cabildo de La Paz no quiere reconocer como Calle y ha decretado ser propiedad privada. Vea usted si no es grave el problema.

El DIAGNÓSTICO resultado del ESTUDIO TÉCNICO ofrece otra información relevante como la siguiente:

1)que de 2018 a 2024 se reportaron a OOMSAPAS LA PAZ un promedio ponderado de  42 derrames anuales (76 en 2018, 50 en 2019, 21 en 2020, 35 en 2021, 35 en 2022, 30 en 2023 y 43 en 2024), si consideramos un promedio de 2 días por derrame, tendríamos 84 días al año, es decir una cuarta parte del año, pero si fuera un promedio de 3 días por derrame, tendríamos 126 días al año, es decir una tercera parte del año; si fuera un promedio de 4 días por derrame, tendríamos 168 días al año, es decir la mitad del año; esto sin considerar que muchos de los derrames no se reportan y otros duran hasta una semana.

2)que para el cálculo del volumen de aguas residuales (negras y grises) consideraron la norma de CONAGUA según la cual  el 75 % del agua que se consume se convierte en aguas residuales, y toma el dato de OOMSAPAS que es un consumo de 190 litros por persona por día, sin considerar que el 45% del agua del sistema se desperdicia, lo que aumentaría el consumo a 280 litros por persona por día.

3)que la población residente en las cuencas que arrojan las aguas residuales al Cárcamo se ha calculado  de tres maneras: con base en el número de contratos que están registrados en OOMSAPAS LA PAZ que arroja una población de 29 mil 267 personas; la población censal de 26 mil 425 y la estimada de 34 mil 690 personas, de las cuales el 34% se encuentra en la “Cuenca Colina del Sol”, 40% en la “CuencaFrancisco King” y 26% en la “Cuenca Guadalupe Victoria”; y han calculado el crecimiento de población al año 2055 con una tasa promedio anual del 2.2% , sin considerar que la “Cuenca Colina del Sol” que es la zona residencial de mayor crecimiento poblacional, es altamente probable que la  tasa promedio anual población crezca tres o cuatro veces más a la considerada en el estudio.

4)que los diámetros actuales de las redes de drenaje y de los colectores de entrada y salida al CARCAMO  han sido rebasados totalmente, por ejemplo: el colector de llegada actualmente es de 45 cms. de diámetro pero debe ser de 61 centímetros  y a futuro de 122 cms; la regulación que actualmente es de 40 m3, debiera ser de 500 m3 y a futuro de 1 mil 150 m3; la línea de bombeo es actualmente de 12 pulgadas de diámetro, debiera ser de 16 pulgadas y a futuro de 22 pulgada; el colector de excedencias actualmente no tiene, debiera ser de 76 cms. de diámetro y a futuro de 91 ms.; y finalmente, el colector de salida es actualmente de 45 cms. de diámetro, debiera ser de 91 cms. y a futuro de 122 cms. Vea usted si no es grave el problema.

El CDP Colina del Sol-Esterito emitió un boletín informativo fechado el 11 de abril de 2026 dirigido a vecinos y vecinas que informa del estado en que se encuentran los proyectos ejecutivo que se supone están basados en el DIAGNÓSTICO. Esto dice el Boletín:

“El viernes 10 de abril, representantes de la coordinación del Comité de Defensa Popular (CDP) Colina del Sol-Esterito, acompañados de nuestro asesor técnico voluntario, acudimos a la convocatoria del Director del Organismo Operador Municipal de Agua Potable, Alcantarillado y Saneamiento de La paz (OOMSAPAS) a una reunión informativa sobre los avances en la elaboración de los proyectos ejecutivos de la modernización del Cárcamo y de la reposición de los colectores, en la que se concibe una estimación los próximos 40 años de servicio.

Así mismo se nos informó que en una primera etapa está contemplado una inversión de 15 millones de pesos para la modernización del Cárcamo y 25 millones para la reposición de una parte del colector que va de la Altamirano hasta el Cárcamo  con un monto de 25 millones de pesos; y se nos dijo que esta por decidirse cual de los dos proyectos se realiza en este año 2026 y cual en 2027; se consideró que la ejecución del proyecto completo es del orden de los 330 millones de pesos, que será gestionado ante del gobierno federal, una vez que quede concluido el proyecto ejecutivo.

Tras las consideraciones y observaciones al respecto, las partes representadas en esta reunión, OOMSAPAS, Comisión Estatal del Agua (CEA) y CDP Colina del Sol-Esterito, quedo asentado que la mesa de trabajo fue iniciativa del CDP desde hace tres años y aceptada por las partes, incluyendo la Comisión Nacional del Agua (CONAGUA) y la Secretaría de Planeación Urbana, Infraestructura, Movilidad, Medio Ambiente y recursos Naturales (SEPUIMM), acordando mantener la MESA DE TRABAJO hasta la ejecución del proyecto, la construcción de la obra y puesta en servicio.

Como CDP Colina del Sol-Esterito, estamos pendientes de la próxima reunión de la mesa de trabajo, para de esta manera mantenerlos informados como vecinos y vecinas, y como personas solidarias de la ciudad de La Paz, que han estado atentos a la problemática de los derrames de aguas negras, de los problemas de nuestra salud y de nuestra bahía”.

Afortunadamente ya se elaboró el DIAGNÓSTICO y están avanzando en el PROYECTO EJECUTIVO, pero lo cierto es que esta lucha por la salud humana y ambiental va para largo, ya que  la solución al problema de los derrames de aguas negras no será en el corto plazo: el CDP Colina del Sol-Esterito, tendrán que esperar a que terminen el proyecto ejecutivo, elaboren el presupuesto definitivo, programen la obra, y lo más importante, que el gobierno federal apruebe el millonario presupuesto y se construya esta obra sanitaria; por eso fue muy desagradable y desafortunada la declaración hecha por la presidenta municipal Milena Quiroga Romero el día que la presidenta de México, Claudia Sheimbaun Pardo visito la entidad, cuando unos periodistas le preguntaron si le plantearía a la presidenta el problema de los derrames de aguas negras, y se concretó a decir: “No queremos molestar a la presidenta”´, argumentando que las obras las harían el Gobierno del estado y el Ayuntamiento de La Paz; lo cual es imposible, aunque a estas alturas, lo único que les interesa es poner a funcionar la maquinaria de la pirámide del poder para uso estrictamente electoral, frente a una elecciones que ya están a la vuelta de la esquina.

Por otra parte, en esa reunión citada en el boletín, el CDP Colina del Sol-Esterito denunció ante el director de OOMSAPAS dos problemas muy graves:

Uno, que afecta a una veintena de familias que viven en la parte más baja colindando con la calle Arroyo Norte donde se presentan derrames recurrentes en las descargas domiciliarias que van al colector, y uno de los casos muy grave que ya tiene 8 meses derramándose continuamente y no ha sido atendido por el personal técnico de OOMSAPAS; ahí mismo se comprometieron que darían atención inmediata.

Dos, el manejo indebido de las aguas residuales del CÁRCAMO privatizado, ya que por las noches, desde hace varios meses, llegan pipas no identificadas al cárcamo y se retiran; no se sabe a ciencia cierta si la pipas descargan aguas residuales provenientes de algún desarrollo turístico o inmobiliario no identificado y las descargan  al aljibe del CÁRCAMO; o bien, cargan las pipas con aguas residuales del CÁRCAMO para llevarles a alguna planta de tratamiento desconocidos; sea como sea, es evidente que se está traficando con las aguas residuales, una especie de “Huachicoleo”, aprovechando que el CÁRCAMO esta privatizado en favor del desarrollo inmobiliario y turístico Puerta Cortés, conocido como “Costa Baja”.

Como la lucha todavía es larga, y los funcionarios de todos los niveles estarán montados y montadas en la maquinaria electoral y estarán ocupados en las elecciones; en necesario que el CDP Colina del Sol-Esterito con la autonomía e independencia que le caracteriza, al margen de las elecciones, reorganice internamente y de manera autogestiva la construcción de las bases de apoyo al CDP en las diferentes zonas de la colonia, y mantener a vecinos y vecinas puntualmente informados.

Finalmente, una preocupación latente en la colonia Colina del Sol es que si los derrames de aguas negras se mantienen como hasta ahora, los valores catastrales y comerciales tienden a subir por considerar a la zona como turística como ha sucedido,  se va acelerar la tendencia de las familias originarias a vender sus predios, como ya lo estamos viendo en diferentes lugares de la colonia, pero principalmente en la parte más alta que fueron predios de familias de pescadores y ahora vemos algunos departamentos y residencias separadas, donde contrasta pobreza y riqueza. Entonces sí, cuando los ricos se apropien de la mayoría de los predios, hasta entonces, las autoridades resolverán el problema del Cárcamo.

La Paz, Baja California Sur, a 12 de abril de 2026.

(Fotos: FB Pozol Chipas).

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Una ventana al Zapatismo: Una ventana al Común como opción de resistencia y rebeldía en territorios de pueblos originarios II.
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Una mirilla a la Tormenta en el Mundo: La Teoría y la Práctica en las Generaciones.  Cuento “El Amor y el Desamor según la Abuela Grabiela”.
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Clausura.
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Una ventana al zapatismo: Una ventana a los programas gubernamentales contrainsurgentes en territorios de pueblos originarios zapatistas II.
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