EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.

MÉXICO.

 Marzo del 2014.

Para: la Sexta en México y el Mundo.
De: Subcomandante Insurgente Moisés.

Compañeras, compañeros y compañeroas de la Sexta:

Reciban nuestros saludos de parte de todas y todos los zapatistas del EZLN.

Les queremos dar de conocer lo que haremos próximamente:

1.- Pueblos Originarios.- La semana del 26 al 30 de mayo de 2014, en uno de nuestros caracoles, tendremos una primera compartición con hermanas y hermanos de diversos pueblos originarios y organizaciones indígenas.  En esta compartición intercambiaremos nuestros pensamientos e historias de lucha y resistencia como indígenas que somos.  Para esta primera compartición estamos invitando a algunas organizaciones y pueblos originarios de México que son: Kumiai, Rarámuri, Náyeri, Wixárika, Odam, Nahua, Zoque, Coca, Purépecha, Hñahñu, Mazahua, Amuzgo, Ñuu Savi, Me’phaa, Ñuhu, Totonaco, Popoluca, Binnizá, Chinanteco, Mazateco, Ikoot, Chatino, Afromestizo, Triqui, Maya Peninsular, Tzotzil, Tzeltal, Chol, Zoque, y migrantes.

  Más adelante invitaremos a otros pueblos originarios de México y del mundo.  Esta compartición es cerrada y es SÓLO para los pueblos originarios invitados en esta primera vuelta.  No se permitirá la entrada a quienes no hayan sido invitados.

2.- El día sábado 31 de mayo del 2014, en el Caracol de Oventik, daremos a conocer, junto con nuestras hermanas y hermanos de algunos pueblos originarios, nuestras conclusiones y una declaración para lo que sigue en la lucha de resistencia contra el despojo que padecemos, y de nuestros derechos y cultura indígenas.  Este acto es abierto y están tod@s invitad@s y puede asistir quien quiera y pueda, y se llevará a cabo aproximadamente a las 1400 horas.

3.- El día domingo 1 de junio del 2014, también en el Caracol de Oventik, haremos un sencillo homenaje a nuestro compañero ya fallecido: Don Luis Villoro Toranzo.  Este acto es abierto y están tod@s invitados y puede asistir quien quiera y pueda.  Este evento será aproximadamente a las 1400 hrs y participarán comandantas y comandantes del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN, el escritor Juan Villoro y el Subcomandante Insurgente Moisés.

4.- Del lunes 2 de junio del 2014 y hasta el día domingo 8 de junio de este año, se realizará en el Caracol de Oventik y en las instalaciones del CIDECI de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, un seminario, o sea unas pláticas con el tema de “ÉTICA FRENTE AL DESPOJO”, también en honor a nuestro compañero Don Luis Villoro Toranzo.   Este seminario es abierto, están tod@s invitad@s y puede asistir quien quiera y pueda.

  El seminario dará inicio con una primera sesión en el Caracol de Oventik, el día 2 de junio del 2014, en horas por confirmar, con la participación del EZLN.  El seminario continuará a partir del día 3 de junio del 2014 en el CIDECI-UNITIERRA-Chiapas, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.

Este seminario está organizando por el EZLN, el CIDECI-UNITIERRA-Chiapas y colectivos de alumnos de la Escuelita Zapatista en México y el Mundo, y participarán, entre otros, l@s siguientes artistas e intelectuales:

Carlos González, John Berger, Dr. Pablo González Casanova, Dr. Adolfo Gilly, Dr. Immanuel Wallerstein, Neus Espresate, María de Jesús de la Fuente de O’Higgins, Gustavo Esteva Figueroa, Juan Villoro, Dr. Raymundo Sánchez Barraza, Dra. Paulina Fernández Christlieb, Hugo Blanco Galdós, Raúl Zibechi, Dr. Marcos Roitman, Jean Robert, Dra. Sylvia Marcos, Dr. Gilberto López y Rivas, Greg Ruggiero, Karla Quiñonez, Dr. Carlos Antonio Aguirre Rojas, Corinne Kumar, Dr. John Holloway, Magdalena Gómez, Dra. Luisa Paré, Dra. Alicia Castellanos Guerrero, Maestra Ana Lydia Flores Marín, Dra. María Eugenia Sánchez Díaz, Dr. Eduardo Almeida Acosta, Julieta Egurrola, Dr. Arturo Anguiano Orozco, Dra. Fernanda Navarro, Beatriz Aurora, Efraín Herrera, Antonio Ramírez Chávez, Gloria Domingo Manuel “Domi”, Dra. Márgara Millán, Servando Gajá, Lic. Bárbara Zamora López, Malú Huacuja del Toro, Dr. Sergio Tischler Visquerra, Dr. Jérôme Baschet, Dra. Ángeles Eraña, Maestra Mariana Favela, Profesor Enrique Ávila, Claudia Aguirre, Alejandro Varas Orozco, Rosario Hernández, Manuel Rozental, Vilma Almendra, John Gibler, Dr. Eckart Boege Schmidt, Pablo Reyna Esteves, Roco, Guillermo Velázquez, Moyenei Valdés, Hebe Rosell, Amparo Sánchez “Amparanoia”, Modesto López, Marta de Cea, Nicolás Falcoff, Óscar Chávez, Sergio Rodríguez Lascano y algun@s más que faltan de confirmar.

5.- En el marco de este seminario el EZLN dará a conocer una propuesta de iniciativa para toda la Sexta nacional e internacional.

6.- En los próximos días iremos dando a conocer más detalles de esto que les comunicamos.

  También les comento que, si su salud lo permite, contaremos con la presencia y tal vez la participación del compañero Subcomandante Insurgente Marcos en algunos de los eventos que son abiertos.

Es todo.

Desde las Montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés.
México, Marzo del 2014, año 20 de la guerra contra el olvido.

Por Daniela Valera Cato

El llamado de la selva caló tan hondo en el corazón de los mexicanos de todas las latitudes que por eso el rostro oculto de ellos apareció ante nosotros como un espejo, en donde podríamos contemplar nuestro propio rostro aprisionado.

(A. García de León, 1994)

SAN CRISTÓBAL

SAN CRISTÓBAL
Lunes 23 de Diciembre
Centro Indígena de Capacitación Integral- CIDECI.
San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México
1.00pm

Nadie sabía en dónde estaba el CIDECI. Muchos ni siquiera habían escuchado tal nombre. ¿El qué? Me decían cuando preguntaba para llegar. ¿Cómo no van a saber? Si está aquí mismo en San Cristóbal les contestaba yo entre desesperada y sorprendida.
Los pocos atrevidos que me respondían siempre decían lo mismo – Usted camínele por aquí derecho como 4 o 5 cuadras y ahí luego luego está-. Después de caminar 4 o 5 cuadras diez veces y más de una hora sin suerte y cargando además de mis 70 kgs. otros 20 de equipaje a mis espaldas decidí parar un taxi. El primer taxista al igual que sus paisanos no tenía ni idea de lo que le estaba hablando, el segundo nomás me dijo que él no iba para allá y como dicen la tercera es la vencida.
Me subí sudorosa al taxi agradeciendo su disposición, pues me dijo que él tampoco sabía pero que por medio de su radio preguntaría a algún compañero. Así lo hizo y emprendimos camino.
Se llamaba Uriel, tendría unos 35 años, piel morena y unos dientes grandes y blancos, los vi por el retrovisor gracias a su agradable sonrisa. Le platiqué mi sorpresa al darme cuenta que nadie pudo decirme con certeza donde estaba el CIDECI, me dijo que no era raro que nadie supiera.- San Cristóbal está dividido, los coletos que somos nosotros los nacidos aquí no se mezclan con los asuntos de las comunidades, y si son zapatistas menos-. Me explicó que en la ciudad había 3 regiones- Está el sur de la ciudad que está invadida por gente de las comunidades pero no son de aquí, son puros indígenas y nadie los quiere; después está el norte donde vivimos los meros coletos, ya somos mestizos pero nacidos aquí mismo; y en el sur poniente viven puros extranjeros, gringos y europeos. La bronca es que a los indios los discriminan mucho y por eso se han hecho aprovechados y muchas veces bien violentos, con ellos mejor ni discutir porque se te echa toda la comunidad encima-. Uriel guardó un breve silencio y después continuó- Yo conozco unos soldados que son muy amigos de mi papá, ellos me platican que en los 90´s el ejército abusaba de los indios y que por eso ellos se rebelaron. Los golpeaban, violaban a las indias y hasta quemaban su siembra y pues ellos tuvieron que defenderse, eso no sale en las noticias. Me acuerdo cuando estaba morrito me tocó ver allá en el monte cientos de muertos indios, así nomás ahí tirados, niños, mujeres, hombres, de todo. Y ahí tirados también sus armas que ni armas eran, eran unos rifles de madera yo creo que nomás para destantear. Pero eso bastó para que los soldados los aniquilaran. Por eso la zona sur de San Cristóbal son puros desplazados, son todos los indios que ya no les quedó nada en el campo y se vinieron aquí a venderles a los turistas. La cosa si está fea, son muchas realidades en un mismo pueblo-. Llegamos al CIDECI en no menos de 15 minutos mientras Uriel me contaba su visión de San Cristóbal, yo guardé silencio y escuché con cuidado. Le di las gracias y le pedí su teléfono por si necesitaba de su ayuda en otro momento, me lo dio con esa sonrisa que sobresalía de su rostro, le pagué y nos despedimos.
Con esta historia San Cristóbal me recibió y me abrió la puerta a un mundo distinto… al mundo de México del Sur donde los muertos se olvidan y lo que sobrevive de nuestros antepasados se convierte en una triste y común charla de taxi.

 Nadie sabía en dónde estaba el CIDECI. Muchos ni siquiera habían escuchado tal nombre. ¿El qué? Me decían cuando preguntaba para llegar. ¿Cómo no van a saber? Si está aquí mismo en San Cristóbal les contestaba yo entre desesperada y sorprendida.

Los pocos atrevidos que me respondían siempre decían lo mismo – Usted camínele por aquí derecho como 4 o 5 cuadras y ahí luego luego está-. Después de caminar 4 o 5 cuadras diez veces y  más de una hora sin suerte y cargando además de mis 70 kgs. otros 20 de equipaje a mis espaldas decidí parar un taxi. El primer taxista al igual que sus paisanos no tenía ni idea de lo que le estaba hablando, el segundo nomás me dijo que él no iba para allá y como dicen la tercera es la vencida.

Me subí sudorosa al taxi agradeciendo su disposición, pues me dijo que él tampoco sabía pero que por medio de su radio preguntaría a algún compañero. Así lo hizo y emprendimos camino.

Se llamaba Uriel, tendría unos 35 años, piel morena y unos dientes grandes y blancos, los vi por el retrovisor gracias a su agradable sonrisa. Le platiqué mi sorpresa al darme cuenta que nadie pudo decirme con certeza donde estaba el CIDECI, me dijo que no era raro que nadie supiera.- San Cristóbal está dividido, los coletos que somos nosotros los nacidos aquí no se mezclan con los asuntos de las comunidades, y si son zapatistas menos-. Me explicó que en la ciudad había 3 regiones- Está el sur de la ciudad que está invadida por gente de las comunidades pero no son de aquí, son puros indígenas y nadie los quiere; después está el norte donde vivimos los meros coletos, ya somos mestizos pero nacidos aquí mismo; y en el sur poniente viven puros extranjeros, gringos y europeos. La bronca es que a los indios los discriminan mucho y por eso se han hecho aprovechados y muchas veces bien violentos, con ellos mejor ni discutir porque se te echa toda la comunidad encima-. Uriel guardó un breve silencio y después continuó- Yo conozco unos soldados que son muy amigos de mi papá, ellos me platican que en los 90´s el ejército abusaba de los indios y que por eso ellos se rebelaron. Los golpeaban, violaban a las indias y hasta quemaban su siembra y pues ellos tuvieron que defenderse, eso no sale en las noticias. Me acuerdo cuando estaba morrito me tocó ver allá en el monte cientos de muertos indios, así nomás ahí tirados, niños, mujeres, hombres, de todo. Y ahí tirados también sus armas que ni armas eran, eran unos rifles de madera yo creo que nomás para destantear. Pero eso bastó para que los soldados los aniquilaran. Por eso la zona sur de San Cristóbal son puros desplazados, son todos los indios que ya no les quedó nada en el campo y se vinieron aquí a venderles a los turistas. La cosa si está fea, son muchas realidades en un mismo pueblo-. Llegamos al CIDECI en no menos de 15 minutos mientras Uriel me contaba su visión de San Cristóbal, yo guardé silencio y escuché con cuidado. Le di las gracias y le pedí su teléfono por si necesitaba de su ayuda  en otro momento, me lo dio con esa sonrisa que sobresalía de su rostro, le pagué y nos despedimos.

Con esta historia San Cristóbal me recibió y me abrió la puerta a un mundo distinto… al mundo de México del Sur donde los muertos se olvidan y lo que sobrevive de nuestros antepasados se convierte en una triste y común charla de taxi.

EL PRIMER VIAJE

2 de Enero de 2013
En algún lugar de Chiapas

Llegando al CIDECI el día 24 de diciembre estaba emocionada y expectante. Ese día salíamos al caracol que nos tocó. En el hostal donde dormí la noche anterior conocí a otras dos compañeras que también iban a Roberto Barrios, Olivia y Mariana.
Mariana tenía 28 años y estaba estudiando su doctorado en Historia; platicamos un rato sobre su tesis cuando supo que yo era psicóloga pues estaba haciendo una investigación sobre la historia del psicoanálisis en México. Intercambiamos algunas ideas mientras Olivia terminaba de desayunar para irnos al CIDECI, ella tenía 37 y había estudiado Artes Visuales. Yo estaba contenta porque no me sentía tan sola. Desde que había salido de León no había conversado realmente con nadie, al menos ahora ya no llegaría sola al lugar de reunión, y no es que la soledad no me guste pero estaba tan excitada por todo lo que pasaba que sentía la necesidad de compartirlo con alguien.
Eran 9.30 am cuando llegamos y nos dijeron que ya había salido la primera camioneta a Roberto Barrios, -fórmense en esta línea compañeras y cuando se junten 20 sale la que sigue- , nos dijo un chaparrito con pasamontañas que traía un gafete de “Apoyo a la Comisión Sexta”. Apenas éramos 7 mujeres.
Junto a nosotros había otras 4 líneas, cada una asignada a cada caracol. En la primera estaban los que se iban a La Realidad “Madre de los Caracoles, Mar de nuestros sueños”, la segunda se iba a Oventik “Resistencia y rebeldía por la humanidad”, la tercera a La Garrucha “Resistencia hacia un nuevo amanecer”, la cuarta a Morelia “Torbellino de nuestras palabras” y la quinta que era la nuestra iba Roberto Barrios “Que habla para todos”. Además de las 5 filas mucha gente iba y venía buscando su lugar, cubriéndose del sol, arreglando su equipaje; eso sí los compas encapuchados quietecitos en sus posiciones observando todo.
Ahí estuvimos como hasta las 11. Pasó un compañero con una lista donde ya tenían nuestros nombres apuntados y con un marca textos verde marcó a los ya presentes y dijo- Agarren sus cosas que ya se van-. Todos nos preparamos y salimos de las instalaciones. Otra compañera chaparrita y de voz fuerte nos dijo – En esta se van 11- mientras señalaba una camioneta de redilas de esas que llevan vacas, era roja con blanco con una lona verde cubriendo la caja- pasen sus maletas arriba y ustedes se meten adentro-. No sé si era el tono imperativo de su voz o el impacto que nos causaban los pasamontañas, pero todos hicimos lo solicitado ordenados y en silencio. Sin embargo yo estaba confundida- ¿¿Aquí nos vamos a ir??- me dije obviamente en silencio volteando a ver desconcertada a los demás tratando de buscar un cómplice de mi sorpresa pero a nadie pareció importarle, así que para prepararme psicológicamente ante lo que me esperaba pregunté al aire- ¿Alguien sabe cuánto tiempo se hace?- una voz lejana sin dueño contestó –Está cerca son como 8 horas-. Pfff…. dije para mis adentros, llevaba más de 15 horas de viaje desde que salí de León.
Nos acomodamos como pudimos, unas en el piso y las demás en unas tablas acomodadas en todo el filo de la caja. Once mujeres estudiantes de la escuelita y el compañero francisco, un joven zapatista de 14 años que iba parado, colgado por fuera de la camioneta.
Arrancamos camino y comenzamos a platicar de lo emocionadas que estábamos, cómo fue que recibimos nuestra invitación y lo que nos llevaba a estar ahí. Entramos a la carretera y poco a poco fuimos guardando silencio y admirando el maravilloso paisaje boscoso. El viento nos quemaba la cara, las vueltas del camino y los topes cada 30 metros sacudían nuestro cuerpo como a los niños en el juego de las tazas de la feria. Comencé a sentir un malestar general y cerré los ojos tratando de distraer mi atención. No sé cuánto tiempo pasó, una o dos horas tal vez cuando hicimos la primer parada en medio de la nada- ¡Para que vayan al baño!- gritó el chofer de la camioneta que era el hermano mayor del compa Francisco que nos cuidaba en la parte de atrás de la camioneta. Todas bajaron buscando un buen arbolito para descargar la emoción, pero yo no me quería ni mover, sentía como aquel raquítico desayuno que tomé en el hostal estaba a punto de salir por donde entró. Me quedé quieta hasta que todas se volvieron a subir y las demás camionetas que venían en caravana estuvieron listas.
-Solo faltan como 2 horas – dijo Francisco en tono burlón al detectar mi malestar. Mariana que iba sentada junto a mí me abrazó y me dio una pastilla – Tómatela que traes un color bien gacho, es para el mareo- . Le hice caso y seguí con los ojos cerrados. Una hora, dos, tres…- ¿No que sólo faltaban 2 horas Francisco?- le dije con la misma voz burlona que él utilizó. Él me sonrió y dijo – Ya solo falta como media-. Todas las compañeras estallaron en risas y Laura, una italiana que hablaba perfecto español le dijo- Ya te cachamos Francisco vienes acá atrás para tenernos tranquilas ¿verdad?, seguro falta un montón-. Francisco no contestó y sonrió de nuevo.
Pasaron algunos minutos y volvimos a parar, esta vez para cargar gasolina. Ahí decidí bajar porque tenía las piernas entumidas, pero de pronto y sin poder evitarlo sentí una fuerte contracción estomacal y comencé a vomitar ya fuera de la camioneta- ¡Sácalo todo morra!- Gritó Natalia, una defeña cara dura, provocando las risas de algunos y los lamentos de otros. Terminé y descansé. Subimos de nuevo a la camioneta con la esperanza de que faltara poco.- Faltan como 2 horas dijo el chofer, si se fijan ya se fue el frío- . Y así era, el clima y el paisaje habían cambiado de un frío que cortaba la piel a un húmedo y agradable calor, los pinos y rocas habían sido cambiados por grandes hojas bananeras y palmeras por todos lados, nos estábamos acercando a la selva.
Emprendimos camino de nuevo y la algarabía por la próxima llegada se hizo visible. Elisa una brasileña del colectivo Pase Libre sacó el libro de Cuentos del Viejo Antonio y Mariana se apuntó a leer diciendo que ya estaba acostumbrada a leer en movimiento. Entre el vaivén del transporte, y el viento ahora cálido sentimos la voz de Marcos que a través de nuestro corazón nos habló de la historia de los sueños y el origen del arcoíris. Ya estábamos cerca.
Cuando Mariana terminó de leer, Natalia sacó su jarana y endulzó las últimas horas del camino con su son jarocho. Me sentí parte del mundo, de un mundo donde caben muchos mundos y solo pude llorar.

LA BIENVENIDA

Miércoles 25 de diciembre
Caracol V Roberto Barrios QUE HABLA PARA TODOS
Chiapas, México
8.00 am

Son las 9.00 am del frente. La noche de ayer pasó entre ruido de selva, humedad y una leve punzada en la espalda que se intensificaba en cada intento del cuerpo de buscar inútilmente una mejor posición, aun así dormí más tranquila que nunca.
Ayer anduvimos 8 horas en una camioneta de redilas en un camino de curvas infinitas. Una desviación antes de la Ciudad e Palenque nos trajo hasta aquí. Ya estaba oscuro cuando llegamos, eran como las 7.00 pm, la camioneta paró y después de unos segundos de silencio absoluto se oyeron aplausos y después un ¡VIVA! Que retumbó en mis oídos a través de cientos de voces al unísono, la piel se me enchinó. Bajamos emocionadas o más bien conmocionadas de la camioneta todavía sin ver nada. Poco a poco se aclaró nuestra vista, serían como 250 o 300 encapuchados haciendo una valla desde la camioneta hasta la entrada del auditorio principal de las instalaciones del Caracol V, tal vez eran menos pero la visión era imponente. Una mujer con una camiseta verde y cubriendo su rostro con un pasamontañas se mantenía en posición de firmes en la puerta del acceso. Entre asustados y confundidos comenzamos a caminar entre la valla de hombres y mujeres que nos daban la bienvenida con aplausos mientras nuestro corazón latía al compás de las consignas que a todo pulmón o más bien a todo corazón gritaban.

– ¡Viva el Ejército Zapatista de Liberación Nacional! ¡VIVA!
¡Vivan los estudiantes de la escuelita! ¡VIVA!
¡Vivan los maestros dela escuelita! ¡VIVA!
¡Vivan los guardianes y guardianas! ¡VIVA!
¡Vivan las mujeres de la resistencia! ¡VIVA!
¡Vivan los hombres verdaderos! ¡VIVA!
¡Vivan las mujeres verdaderas! ¡VIVA!
¡Viva nuestro General Comandante Emiliano Zapata! ¡VIVA!
¡Viva la democracia verdadera! ¡VIVA!
¡Viva la libertad! ¡VIVA!
¡Viva la justicia! ¡VIVA!
¡Viva la justicia! ¡VIVA!
¡Viva la justicia! ¡VIVA!

Todos, compañeros y compañeras unidos por una misma voz, para el tercer viva los recién llegados también gritábamos con todas nuestras fuerzas.
Mi piel lo sintió, mi corazón se alegró y aquel plato de arroz con frijoles que nos dieron nada más entramos no sólo alimentó mi cuerpo sino también mi alma.
Hoy después de desayunar estamos reunidos esperando instrucciones. Yesenia mi guardiana espera junto a mi sonriente y paciente.

Yesenia tiene 17 años, ella viene del municipio Vicente Guerrero. Cuando nos asignaron lo primero que me dijo fue- Feliz Navidad- con un acento extraño pero amigable. Aunque su pueblo no festeja la fecha ella sabe que en otros mundos era nochebuena. No encuentro mejor forma de “celebrar”. Nos abrazamos y solo atiné a decir muchas gracias y la abracé, mi corazón estaba contento.

LA COMUNIDAD

Jueves 26 de Diciembre de 2013
Comunidad 20 de Junio TIERRA RECUPERADA
Municipio el Trabajo, Zona de Israel. Caracol V Roberto Barrios
Casa de Alejandro, Ana y Saraí
12.00 pm

Mientras reposábamos sentados en la tierra tomando un vaso de pozol, Alejandro me platicó que él llegó a la comunidad la tercera vez que recuperaron la tierra. – Después de nuestros ancestros un terrateniente llegó y ocupó estas tierras desplazando a los choles. Un día llegaron las máquinas esas que aplanan la tierra y les dieron 2 horas para salirse, los tiraron a mitad de carretera y quemaron sus casas así nomás. Pero lo que ellos no sabían es que no estamos solos, costó algunos años pero los compañeros llegaron y entre todos después de un tiempo recuperamos las tierras. Después de la primera vez la comunidad se quedó vigilada día y noche por los compañeros porque las tierras recuperadas son las primeras que el gobierno vuelve a atacar. Pero ahora después de la última vez el 20 de junio del 2010 la tierra no tiene dueño, es de todos y para todos. Aquí la trabajamos. Yo llegué hace 3 años cuando recién se formó de nuevo, por eso se llama 20 de junio la comunidad por la última vez que la recuperamos.

Si tenemos que escoger entre caminos, siempre escogeremos de la dignidad. Si encontramos una paz digna, seguiremos el camino de la paz digna. Si encontramos una vida digna seguiremos viviendo. Si por el contrario, la dignidad significa muerte entonces iremos sin dudarlo a encontrarla (Sub Comandante Marcos, 20 de enero de 1994)

4.00 pm
¿Yessi, alguna vez has pensado en conocer otros lugares?- le pregunté mientras desgranábamos maíz. – Pues sí, la verdad sí, , pero también pienso cuando te veo aquí que estoy contenta que la organización traiga a ustedes de todo el mundo aquí. No puedo viajar pero a través de tí conozco tu pueblo y tu gente como tú lo haces a través de mí. Además yo los veo y son iguales a nosotros y así en todo el mundo-.

10.30 pm (palabra de Yesenia)

A veces yo sé que en la organización no se pueden hacer cosas como viajar porque yo no tengo registro oficial. Pero está bien, es un pequeñito sacrificio que hacemos para las generaciones nuevas, porque cuando triunfemos todos vamos a poder caminar por todos lados sin miedo y sin límites. Porque todo es de todos.

LA VACA ROTA

Domingo 29 de diciembre de 2013
Caracol V Roberto Barrios QUE HABLA PARA TODOS
Chiapas, México
4.00 pm

Hoy terminó la visita con las familias. No he podido pensar. No sé si es nostalgia, o tristeza o cansancio. Estoy en silencio desde que le pregunté a Yessi por Marcos. Ayer en la noche a la hora de la cena nos sentamos los cinco a la luz de la veladora de petróleo que apenas me permitía ver la sombra de sus rostros. Ahí estábamos Ana y Saraí, Alejandro, Yesenia y yo cenando el bistec que tuvimos que hacer porque la carne se echa a perder pronto con el calor. No era el plan, pero en la mañana que fuimos al potrero para hacer el trabajo colectivo con el ganado hubo un accidente y mataron a una vaca.
En esta zona hay mucha lluvia y el lodo llega a las rodillas en el potrero. No hay momento que los animales puedan estar secos y sus pezuñas se empiezan a enfermar, se llenan de hongos que hacen que se pudran sus patas poco a poco. Le dicen hormiguillo y cuando empieza a crecer la vaca sufre, le duele. Por eso hay que ir al potrero a curarla cada tercer día. Había 2 vacas malas. Entre todos los compas, estudiantes y estudiantas salimos a las 6 de la mañana para el potrero.
Alejandro tiene una yegua preñada, “La gaviota”, que lo acompaña para allá porque caminar es muy difícil, todo el camino es pantano. Sin dudarlo antes de salir me prestó sus botas de plástico y me indicó que me subiera al caballo para llegar hasta allá. Solo otro compa estudiante y yo íbamos a caballo. Todos los demás caminaron. Al principio me dio miedo pero entre Alejandro y Yessi me explicaron como tenía que agarrarme, manejarlo y sentarme para no cansarme. Yesenia me veía fijamente todo el tiempo cuidando cada movimiento, – Mi trabajo es regresarte a tu casa igualita que como llegaste, sin un rasguño. Así que agárrate bien, de todos modos aquí voy a lado- me dijo muy seria en su papel de guardiana. Ella iba descalza.
Anduvimos como una hora. La mañana estaba fresca, el paisaje era precioso. Pastizales y un cielo azul claro con delgadas nubes aborregadas que lo cubrían de principio a fin. Mi corazón estaba feliz, mi cuerpo estaba feliz. Pensé por un segundo que ahí, así como estaba podría morir en paz, y no porque me quisiera morir, pero siempre he pensado que si pudiera escoger mi muerte, definitivamente sería un momento así. Brisa fresca, mañana clara, silencio y el corazón feliz, sobre todo eso… con el corazón feliz.
Cuando llegamos al potrero los compas buscaron al ganado para llevarlo al corral. Ahí tardaron tratando de amarrar a las vacas enfermas para curarlas, pero la cosa se complicó. Había muchos compas y estudiantes viendo y las vacas estaban inquietas. El compa Rigoberto, un indio flaco pero garrudo con sombrero azul era el que le sabía a la lazada y dirigía a los demás para amarrar a la vaca, pero la vaca estaba asustada, se movía mucho y la cuerda en vez de amarrar sus patas amarró su panza. Trató de escaparse pero el lodo le llegaba muy arriba y cuando los compas la jalaron la vaca cayó sin poder sacar la pata del pantano. Se escuchó un ruido como de madera que se parte en 2 y un segundo después un alarido desgarrador. La vaca trataba de levantarse pero ya no pudo, se rompió las 2 patas de atrás.- ¡Hay que matarla compa!, ¡rápido porque le duele!- gritó Rigoberto a Alejandro. -¿Matarla? ¿Cómo que matarla? ¡Ayúdenla!- dije en voz alta sin darme cuenta, en ese momento Yessi me agarró de la mano y me llevó unos pasos lejos del corral y me explicó que no se puede, que su vida en el campo ya no se iba a poder y que había que matarla por su bien, ella estaba preocupada por mí y yo por la vaca, nunca había visto como mataban a un animal. El compa Rigoberto sacó su machete y lo encajó justo en la parte de atrás del cráneo de la vaca donde nacen sus cuernos, me dijeron que para trozarle los nervios y dejara de sufrir. Después, un machetazo justo en el corazón. Empezó a cubrirse todo de rojo y yo mejor me fui a sentar en la sombra de un árbol que estaba junto al potrero, y una vez más solo pude llorar.
-Ese no era el plan- me dice Alejandro -pero hay cosas que pasan y ni modo. Ahora nos toca comer vaca- y esbozó esa sonrisa desdentada que nunca voy a olvidar; tenía 31 años pero ya no tenía casi dientes, nunca le pregunté por qué.

Entonces ahí estábamos, cenando el bistec que Ana tuvo que preparar con la vaca que mataron en la mañana. Sabíamos que esa era la última noche de la escuelita en la comunidad. Estaba todo en silencio y de pronto les dije- Pues hoy es la última noche, me siento muy agradecida y afortunada de haber estado en su casa. Gracias por enseñarme, por alimentarme y darme techo y sin más las lágrimas me sobrepasaron y la voz se me quebró. La emoción se apoderó de mí y comencé a hablar atropelladamente de todo lo que pasaba por mi cabeza como si el tiempo se me terminara, y si sabía que el tiempo ahí se me terminaba.
Yessi me miraba fijamente, Ana comía su caldo con Saraí en los brazos sin voltear a verme y a Alejandro se le rozaron los ojos mientras me veía con una mirada sabia, tranquila y compasiva. Les dije lo maravilloso que fue para mí estar ahí, lo emocionada que me sentí cuando recibí la invitación; nombré cada cosa que estremeció mi corazón en esos días. Su sonrisa, el cielo estrellado, mi paseo en La Gaviota, la vaca rota, el pollo desplumado, el agua del pozo, las gallinas y sus pollitos, el pozol, sus miradas a través del pasamontañas, sus pies descalzos, la milpa, el sonido de los grillos, los pastizales, los niños con las panzas infladas corriendo por todo lados, sus conversaciones inentendibles en chol, el barro, el árbol de tamarindo, el cerdo gigante del vecino, la hierba mora, la gallina culeca, los monos saraguatos que gritan como osos, la flor de Jamaica, la boca de Ana, la mesa llena de hormigas, la flor de nim, los plátanos cuadrados, el pozol agrio, la yuca, la tiendita colectiva que reúne a todos después del trabajo, los machetes, el chilar, la voz del gallo antes del amanecer, el pecho de Ana desnudo alimentando a Saraí, el pan crema, las galletas de animalitos, el café, el olor a leña, las risas de las señoras a la hora de lavar la ropa, la humedad, la comunidad, el espíritu de lucha. No sé si solo dije eso o más, pero me callé de pronto, contuve el aliento y con más calma les dije – Gracias, son ejemplo, son esperanza para mi corazón y para el mundo- y seguí llorando.
Después de darle un sorbo al café, Ana volteó a ver a Alejandro y él me dijo- Esta es tu familia, eres compañera, nuestra lucha es tu lucha y la de todos. Todo está bien compañera- No fue pregunta, lo dijo afirmándolo con fuerza. Yo con la voz todavía entrecortada susurré- Sí, todo está bien. En ese momento, en ese lugar nada podía estar mejor.

La lucha del EZLN no es sólo para los zapatistas, no es solo para los chiapanecos, ni solo para los indígenas. Es para los mexicanos todos y para los pueblos del mundo
(Subcomandante Marcos, 2 de febrero de 1994)

«Los zapatistas decimos «yo soy como soy y tú eres como eres, construyamos un mundo donde yo pueda ser sin dejar de ser yo, donde tú puedas ser sin dejar de ser tú, y donde ni yo ni tú obliguemos al otro a ser como yo o como tú. O sea que cuando los zapatistas dicen «un mundo donde quepan muchos mundos» están diciendo, palabras más o palabras menos, ‘cada quien su pedo’.» SubMarcos

PARTICIPACIÓN DEL SUBMARCOS EN LA MESA REDONDA «DE LA CULTURA SUBTERRÁNEA A LA CULTURA DE LA RESISTENCIA» [1999]

Texto aquí texto completo

Fuente: http://enlacezapatista.ezln.org

El proceso penal contra Mario es un montaje sin sustento jurídico alguno que forma parte de su política de represión brutal y criminalización de la protesta social; el someter a prisión, persecución y procesos penales a integrantes del movimiento social sólo cumple la función de ser castigo ejemplar para tod@ aquell@s que manifiestan su inconformidad. La absurda sentencia contra Mario está en proceso de apelación y será resuelta próximamente por la magistrada Celia Marin Sasaki, por ello llamamos a los colectivos, organizaciones e individu@s solidari@s a pronunciarse como cada un@ considere, desde sus barrios y comunidades, para que la magistrada y al gobierno del Distrito Federal pongan en libertad a Mario. Proponemos, por ejemplo, la elaboración de mantas, carteles, cartas, pronunciamientos, la realización de mítines, marchas, eventos culturales, foros, videos, canciones, performance, etc.; les pedimos que envíen registro de ello al correo solidaridadmariogonzalez@riseup.net La convocatoria inicia este lunes 24 de febrero y concluye el martes 4 de marzo. ¡Libertad a l@s pres@s por luchar!

Editorial

 Las zapatistas y los zapatistas que somos, rebeldes en nuestra patria mexicana, porque somos amenazados de destrucción junto con nuestra madre tierra, debajo del suelo y por encima de nuestro suelo, por los malas personas ricos y malos gobiernos, que todo lo que ven piensan en convertir en su mercancía, que se llaman capitalistas neoliberales.

 Quieren ser dueños de todo.

 Son destructores, asesinos, criminales, violadores. Son crueles, inhumanos, torturadores, desaparecedores, son unos corruptos y todo lo que se puede pensar de males, así son ellos, no piensan en la humanidad. Más bien son inhumanos.

 Unos cuantos ellos y todo lo deciden de cómo quieren dominar a los países que se dejan dominar, los han convertido en sus fincas los países subdesarrollados, los han convertido de capataces a los llamados gobiernos capitalistas subdesarrollados de cada país.

 México así los tiene. El patrón son los neoliberales transnacionales, su finca se llama México, el capataz actual se llama Enrique Peña Nieto, los mayordomos son 
Manuel Velasco en Chiapas, y los demás llamados gobernadores de cada 
estado, los caporales son los mal llamados presidentes municipales.

 Por eso nos levantamos en contra de este sistema, el amanecer del primero de enero del año 1994.

 Ya llevamos 30 años de construcción de como pensamos vivir mejor, está a la vista del pueblo de México y del mundo. Humilde pero sanamente decidido por los pueblos de decenas de miles de mujeres y hombres, 
de cómo queremos gobernarnos autónomamente.

 Nada oculta lo que estamos haciendo, que lo que buscamos, lo que queremos, está a la vista.

 No es igual lo que nos hace los malos gobiernos, o sea los tres malos poderes, el sistema capitalista todo a espaldas del pueblo.

 Estamos compartiendo a los compañeros y compañeras de México y del mundo nuestro humilde pensamiento de un mundo nuevo que pensamos y queremos.

Por eso lo vimos y pensamos de hacer la escuelita zapatista.

 Donde se trata de libertad y de construcción de un mundo nuevo distinto a como nos tienen los capitalistas neoliberales.

 Y luego es el pueblo quien está compartiendo, o sea directo la base que es pueblo, no sólo sus representantes. Ellos dirán si están bien o van bien como están organizados, no sus representantes la dicen, o sea es para ver si está así como han dicho sus representantes.

 Merece esta gran compartición con todos nosotros, compañeros de la ciudad y del campo, porque somos nosotros los que debemos de pensar cómo es el mundo nuevo que queremos, no sólo los representantes o dirigentes deben pensar y decir cómo y mucho menos ellos dicen que van bien como organización. Es el pueblo, la base deben decir eso.

 Así que ahí dirán si les va servir a l@s que asistieron.

 Como leerán en los escritos que aparecen en este número de nuestra revista REBELDÍA ZAPATISTA, a los compañeros y compañeras bases de apoyo les ha servido para que así los conocieran gentes buenas en México y en el mundo, porque en México no hay gobierno que los reconozca, que en México hay indígenas. Se acuerdan de ellos cuando hay elecciones, como si fueran materiales electorales.

 Sólo así como están organizados, con su lucha se ha defendido a lo largo de 30 años.

 Hacen todo lo posible, lo que se ve imposible y lo han demostrado a lo largo de estos 30 años de vida y esto es lo que están compartiendo.

 Trabajamos la escuelita para que vaya mucho más lejos las palabras de las compañeras y compañeros bases de apoyo zapatista, miles y miles de kilómetros y no como nuestras balas del amanecer de enero del año 1994 que apenas llegaron unos a 50 metros, otros 100 metros y quizás otros a 300 ó 400 metros de distancia, esto de la escuelita cruza mares, fronteras y espacios a la hora de volar a ustedes compañeras, compañeros.

 Nosotros los indígenas rebeldes lo sabemos esto y sabemos que hay otros, otras rebeldes que son indígenas y que lo saben también ellos lo que es el capitalismo neoliberal.

 También hay otros hermanos y hermanas que son rebeldes y que no son indígenas, que también pueden escribir y que nos comparten en este medio, para saber de ellos cómo piensan y cómo ven de este sistema que quiere acabar la planeta tierra. Por eso en este número de la revista ponemos algunas palabras que nos dan nuestras compañeras y compañeros anarquistas.

 Bueno compañeros de la Sexta, mejor está que quienes vinieron lo vieron con sus propios ojos y escucharon sus propios oídos y vinieron y se fueron bien dispuestos porque se encargan de transmitir y de dar la explicación a los que no podrán llegar.

 En esta primera revista empezará a escribirse las palabras y pensamiento de nuestras compañeras y compañeros bases de apoyo zapatistas, familias, guardianas y guardianes, maestras y maestros, cómo la ven la escuelita en que están compartiendo y también cómo la vieron a las compañeras y compañeros alumnos. En los primeros números de nuestra publicación irán apareciendo las evaluaciones en la palabra de maestros, votanes, familias y coordinadores de la escuelita en las zonas de los cinco caracoles.

 Así como ustedes han platicado o publicado lo que vivieron, escucharon y vieron en nuestras tierras zapatistas, aquí pueden leer cómo los vimos y escuchamos quienes levantamos la bandera de la REBELDÍA ZAPATISTA.

 Subcomandante Insurgente Moisés

México, enero del 2014. A veinte años del inicio de la guerra contra el olvido.

MARTES DE LA COLECTIVA GUANAJUATO

Para Guanajuato Capital y Guanajuato Estado, la formación de la COLECTIVA GUANAJUATO es un esfuerzo colectivo de ex alumnos de la Escuelita Zapatista que organizó el EZLN  en los Caracoles,  en agosto y diciembre de 2013 y en enero de 2014 y de Adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, que fue inicialmente constituida  con dos compañeros y dos compañeras.  En poco tiempo ya éramos tres compañeras y dos compañeros, y en la última sesión del martes 25 de febrero, se ha incorporada otra compañera más que ayudará a diseñar un blog. Todas y todos,  comprometid@s en la organización autónoma y autogestiva de la COLECTIVA GUANAJUATO que ha iniciado su actividad:

EL martes 11 de febrero, en El Lechón Ilustrado, una cafetería alternativa en Guanajuato, la COLECTIVA GUANAJUATO se reunió a las cinco de la tarde para dialogar sobre las actividades durante el año y a las 6:30 de la tarde dio inició una actividad pública con la exposición de carteles en estos 20 años del movimiento zapatista a partir de 1994 con material que trajeron l@s compañer@s de La Otra León; y a las 7 de la tarde se iniciaron los testimonios de cuatro compañeras y dos compañeros que estuvieron en la escuela zapatista de agosto y diciembre.

Al finalizar el evento, al filo delas 9 de la noche, se hizo la invitación a una especie de Escuelita de la Escuelita Zapatista que organiza la COLECTIVA GUANAJUATO, los MARTES de cada semana, a las 7 de la tarde en El Lechón Ilustrado, utilizando los cuatro Cuadernos del primer Curso La Libertad según l@s Zapatistas, con los siguientes temas y facilitador@s:

18 febrero: Territorialidad y niveles del  gobierno autónomo (Gilberto)

25 de febrero: Funciones, derechos y deberes del gobierno autónomo y de las JBG (Pedro)

4 de marzo: Proyectos colectivos en la autonomía zapatista (Rocio)

11 de marzo: Relaciones de las comunidades zapatistas y las JBG con la sociedad civil (Chayito)

18 de marzo: Educación y autonomía zapatista (Marisol)

25 de marzo: Salud y autonomía zapatista (Gilberto)

1 de abril: Justicia y autonomía zapatista (Pedro)

8 de abril: Mercado justo y comercialización de productos zapatistas (Rocio)

29 de abril: Las mujeres zapatistas  y las JBG (Chayito)

6 de mayo: Las mujeres zapatistas y los MAREZ (Marisol)

13 mayo: El trabajo colectivo y las mujeres zapatistas (Gilberto)

20 de mayo: Ley Revolucionaria de Mujeres (Pedro)

27 de mayo: La resistencia ideológica de l@s zapatistas (Rocio)

3 de junio: La resistencia económica, política, social y cultural de l@s zapatistas (Chayito)

10 de junio: Tierras recuperadas y resistencia a los paramilitares y el mal gobierno. (Marisol)

En cada una  de las dos primeras sesiones, han asistido una docena de compañer@s interesad@s en los cuatro Cuadernos del curso La libertad según l@s zapatistas al que asistieron cuatro  integrantes de lo que ahora es la COLECTIVA GUANAUATO.

Por otra parte, la COLECTIVA ZAPATISTA en sus reuniones organizativas que también se realizan los martes de El Lechón Ilustrado, dos horas antes de la Escuelita de la Escuelita Zapatista, estudia la problemática de la minería tóxica, especialmente el caso de las compañías capitalistas de origen canadiense que están operando en el país y prepara temáticas sobre distintos aspectos de los efectos de la minería y otros temas, con la idea de difundirlos a través de dos medios electrónicos que se están diseñando que es un órgano de difusión electrónico en formato PDF y un blog de la COLECTIVA GUANAJUATO que a la postre sirva para difundir el pensamiento zapatista y tratar distintos temas de la lucha social local, nacional y mundial.

Guanajuato, a 27 de febrero de 2014.

COLECTIVA GUANAJUATO

PROBANDO.. PROBANDO… BUENOS DÍAS, BUENAS TARDES, BUENAS NOCHES…

En la sesión semanal del martes 25 de febrero de lo que ya se llama COLECTIVA GUANAJUATO, se empezaron los preparativos para contar con un espacio virtual como paso previo para contar con una radio zapatista de la COLECTIVA GUANAJUATO, se hizo la prueba de grabación sobre dos temas acerca de  la intervención de las mineras canadienses en las minas adyacentes de la ciudad de Guanajuato:

1)¿Conoces a Endeavour Silver Corporation?  [descarga]

2)A propósito de las relaciones laborales en las mineras canadienses.  [descarga]

Estos temas fueron escritos y grabados para difundirse a manera de prueba en un eventual órgano informativo de COLECTIVA GUANAJUATO y una especie de blog, donde se puede alojar videos, registros de voz, textos, imágenes, y lo que se le vaya ocurriendo a COLECTIVA GUANAJUATO.

Para la sesión semanal de COLECTIVA GUANAJUATO del martes 4 de marzo, una compañera de la Colectiva llevará una propuesta de blog, por lo pronto, se alojan los audios de los textos leídos sobre la minera en Radio Zapatista Sudcaliforniana en solidaridad con la COLECTIVA GUANJAUATO.

Aprovechamos para informar que las sesiones públicas del curso La Libertad Según L@s Zapatistas en la   Escuelita de la Escuelita Zapatista que se realiza todos los martes a las 7 de la tarde en El Lechón Ilustrado, ya lleva dos temas dialogados: Territorialidad y niveles del gobierno autónomo zapatista, y Funciones, deberes y derechos del Gobierno Autónomo zapatista; y el martes próximo está programado el tema sobre El trabajo colectivo en la autonomía zapatista.

La Escuelita Zapatista convocada por las comunidades zapatistas y su ejercito, el Ejercitio Zapatista de Liberación Nacional, ha sido el último ejercicio político al que hemos sido invitados todas y todos los adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. A partir de la marcha del silencio en diciembre del 2012, se re-inicio un acercamiento directo entre los zapatista y los adherentes a La Sexta, al ser invitados a que quienes quisieran y pudieran, visitaran las comunidades en resiste

ncia y fuéramos testigos de la forma en que, día a día, luchan las comunidades por construir y defender su libertad a gobernarse a sí mismo.  En Agosto primero y diciembre del año pasado, como segunda vuelta, miles de mujeres, niñas, hombres y niños, ancianos y ancianas, desde distintas partes del mundo y el territorio nacional se dieron cita en tierra rebelde para aprender de la lucha zapatista.

L@s estudiantes, regresando a su lugares con la mochila al hombro, están buscando la manera de compartir lo aprendido. Por eso, el Colectivo Guanajuato, el pasado 18 de febrero dio  inicio con la Escuelita de la Escuelita Zapatista en El Lechón Ilustrado, de la ciudad de Guanajuato Capital.   Los invitamos a quienes se encuentren cerca y puedan, a asistir cada Martes al Callejón del Truco #5. Aquí algunas fotografías de la primera sesión, donde platicaron sobre «la territorialidad y los niveles de gobierno autónomo».