ASAMBLEA DE COLECTIVOS DE GOBIERNOS AUTÓNOMOS ZAPATISTAS.
(A.C.G.A.Z)
GOBIERNOS EN COMÚN
CHIAPAS, MÉXICO.  A 24 DE SEPTIEMBRE 2025.

A LOS PUEBLOS DE MÉXICO Y DEL MUNDO
A LOS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA
A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL
A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL
A LAS ORGANIZACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN ALTERNATIVOS
A LA PRENSA NACIONAL E INTERNACIONAL

DENUNCIA:

DENUNCIAMOS ENÉRGICAMENTE EL ATAQUE, HOSTIGAMIENTO Y MANIPULACIÓN, QUE HACEN LOS TRES NIVELES DEL MAL GOBIERNO HACIA LOS PUEBLOS BASES DE APOYO ZAPATISTAS POR EL ASUNTO DE LA TIERRA RECUPERADA.

MENCIONAMOS LOS SIGUIENTES HECHOS:

PRIMERO:  LOS DÍAS 22 DE ABRIL, 12 DE  MAYO, 12 DE JULIO Y EL 29 DE AGOSTO  LLEGARON 30 PERSONAS  PERTENECIENTES AL MUNICIPIO DE HUIXTÁN ENCABEZADO POR EMILIO BOLOM ÁLVAREZ, MIGUEL BOLOM PALÉ , MIGUEL VÁZQUEZ SÁNTIZ Y DAVID SEFERINO GÓMEZ RESGUARDADOS CON EL EJERCITO FEDERAL Y POLICÍA MUNICIPAL DE OCOSINGO AL POBLADO BELÉN  DE LA REGIÓN CAMPESINA DEL CARACOL 8 DOLORES HIDALGO DONDE ESTÁN VIVIENDO NUESTROS COMPAÑEROS BASES DE APOYO ZAPATISTAS ENCARGADOS DEL TRABAJO COLECTIVO DE LA REGIÓN Y DE TRABAJOS DE MILPA COMÚN CON  NUESTROS HERMANOS NO ZAPATISTAS. ESTE PREDIO FUE RECUPERADO DESDE 1994.

TRATAMOS DE DIALOGAR CON ELLOS PERO CLARAMENTE NOS DIJERON QUE LA TIERRA YA SE LAS ENTREGÓ EL GOBIERNO Y QUE CUENTAN CON LOS DOCUMENTOS LEGALES.

EN ESTAS FECHAS AMENAZARON Y HOSTIGARON A NUESTROS COMPAÑEROS DICIÉNDOLES QUE SE SALGAN DE LAS TIERRAS POR LAS BUENAS O POR LAS MALAS, TRATARON DE MANIPULAR DICIENDO QUE SI SE PONÍAN DE ACUERDO CON NUESTROS COMPAÑEROS LOS IBAN A RESPETAR. DESTRUYERON NUESTROS LETREROS Y MIDIERON LA TIERRA.

ANTE ESAS AMENAZAS Y POR ACUERDO DE LA ASAMBLEA DE COLECTIVOS DE GOBIERNOS AUTÓNOMOS ZAPATISTAS, (ACGAZ) ACORDAMOS QUE HAY QUE RETIRARSE PORQUE HAY QUE PLANEAR PARA DEFENDERSE.

SEGUNDO: EL 18, 20 Y 22 DE SEPTIEMBRE SE POSICIONARON 15 PERSONAS EN EL PREDIO. EL 20 DE SEPTIEMBRE NUEVAMENTE LLEGAN 2 CAMIONETAS DEL EJÉRCITO FEDERAL, 3 CAMIONETAS DE LA POLICÍA MUNICIPAL DE OCOSINGO Y 4 CAMIONETAS DE LA FISCALÍA GENERAL DEL ESTADO. DESTRUYERON Y QUEMARON LAS CASAS DE LOS ENCARGADOS BASES DE APOYO ZAPATISTAS, ROBARON ELOTES Y LOS QUE SE QUEDARON SIGUEN ROBANDO. NUEVAMENTE TRATAMOS DE DIALOGAR, PERO NUNCA ENTENDIERON QUE PORQUE EL MAL GOBIERNO FORMALMENTE YA LES ENTREGÓ LA TIERRA.

TERCERO:NO MENTIMOS AL PUEBLO DE MÉXICO Y AL MUNDO QUE ESAS TIERRAS YA FUERON PAGADAS POR EL MAL GOBIERNO DESDE 1996 CUANDO VIVÍA MANUEL CAMACHO SOLÍS. AQUÍ ESTÁ CLARO QUE ES UN PLAN DE LOS TRES NIVELES DE LOS MALOS GOBIERNOS PORQUE YA FUE PAGADA Y POR QUÉ AHORA VUELVE A ENTREGAR LA TIERRA LA QUE YA ESTÁ PAGADA. LO QUE BUSCA AQUÍ LA CUARTA TRANSFORMACIÓN ES EL CHOQUE, EL ENFRENTAMIENTO Y LA GUERRA.

NUESTRO INTENTO DE BÚSQUEDA DEL DIALOGO FUE EN VANO. MUCHAS VECES HEMOS DICHO QUE NO QUEREMOS LA GUERRA, LO QUE QUEREMOS ES LA VIDA EN COMÚN, PERO NOS ESTÁN OBLIGANDO A DEFENDERNOS.

LA CUARTA TRANSFORMACIÓN ESTÁ CLARO QUE ESTÁ AL LADO DE LOS TERRATENIENTES Y EMPRESARIOS NACIONALES Y TRANSNACIONALES, ESA ES LA VERDADERA CUARTA. NADA ES PARA LOS PUEBLOS POBRES DE MÉXICO.

  ÉSTO ES LO QUE ESTÁ PASANDO COMO SI FUERA QUE AQUÍ EN EL PUEBLO DE MÉXICO HAY CERO IMPUNIDAD, COMO SI FUERA QUE EN MÉXICO EL MAL GOBIERNO NO ESTÁN COLUDIDOS CON EL CRIMEN ORGANIZADO, COMO SI FUERA QUE AQUÍ EL MAL SISTEMA NO CONOCE LA GUERRA DEL CRIMEN ORGANIZADO, COMO SI FUERA QUE AQUÍ EN  MÉXICO NO HAY VARIAS CHISPITAS QUE PUEDEN PRENDER UN FUEGO.

  EN PODER DE DERECHOS HUMANOS ESTÁN LAS FOTOS Y VIDEOS QUE DEMUESTRAN QUE ES VERDAD LO QUE AHORA DENUNCIAMOS.

COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS DE MÉXICO Y DEL MUNDO:

 CUÍDENSE. QUIZÁS TODAVÍA NOS VEAMOS O YA NO. PUEDE SER QUE LA ÚLTIMA VEZ QUE NOS VIMOS FUE EN ESTE ULTIMO ENCUENTRO. ESTAREMOS PENDIENTES Y EN CONTACTO Y LOS MANTENDREMOS INFORMADOS. OJALÁ QUE EN ESE ENCUENTRO EN EL SEMILLERO NOS HAYAN ENTENDIDO DE TODO LO QUE HEMOS DICHO, ES DECIR, LA BÚSQUEDA DE LA VIDA EN COMÚN.

HERMANOS Y HERMANAS DEL PUEBLO DE MÉXICO Y DEL MUNDO, ÉSTO ES LO QUE HAY, EL PLAN DEL NEOLIBERALISMO EN MÉXICO EN CONTRA DE N0SOTROS Y NOSOTRAS. COMO BIEN LO DIJIMOS EN EL ENCUENTRO EN EL SEMILLERO: HOY ES PALESTINA, MAÑANA SEREMOS NOSOTROS Y NOSOTRAS

ATENTAMENTE:

GOBIERNOS EN COMÚN

Gilberto Piñeda Bañuelos

Hace unos días tuve un encuentro armado de esperanza con ocho jóvenes, seis hombres y dos mujeres, muy jovencit@s, tres estudiantes universitarios de Historia, una egresada de Sociología, dos egresados universitarios de Historia y Filosofía,  y un estudiante de una escuela normal, que han adoptado como propio el pensamiento marxista y lo intentan llevar a la práctica porque han iniciado el proceso de trasformación de la llamada Organización Comunista Revolucionaria en la construcción local del  Partido Comunista Revolucionario que es la sección mexicana de la Internacional Comunista Revolucionaria, parece que de origen trotskista, lo cual es una novedad en La Paz, que en pleno siglo XXI, personas tan jóvenes adopten al marxismo como método  para la acción trasformadora de la sociedad, con sueños y mucha fé en el futuro de la humanidad y la naturaleza, libre de opresión y explotación capitalista. En la práctica, son jóvenes anticapitalistas y antimperialistas. Curiosamente, cuatro de ellos son egresados de la prepa Morelos.

Estos jóvenes me hicieron sentir que estaban armados de esperanza y de futuro, y no tarde mucho en que pasara por mi cabeza las palabras de León Trotsky que escribió y pidió que sus palabras las leyeran después de su muerte, una especie de testamento  (un esbirro del Stalinismo lo asesinó el 21 de agosto de 1940, en su casa de Coyoacán), recuerdo aquí el final de su texto. “Moriré siendo un revolucionario proletario, un marxista, un materialista dialéctico y, en consecuencia, un ateo irreconciliable. Mi fe en el futuro comunista de la humanidad no es hoy menos ardiente, aunque sí más firme, que en mi juventud…La vida es hermosa. Que las futuras generaciones la libren de todo mal, opresión y violencia y la disfruten plenamente…” Y concluye: “..cualesquiera que sean las circunstancias de mi muerte, moriré con una fe inquebrantable en el futuro comunista. Esta fe en el hombre y su futuro me da aun ahora una capacidad de resistencia que ninguna religión puede otorgar” “ (Trotsky, 3 de marzo de 1940).

Estos sueños son los mismos que tuvimos también siete jóvenes  que nos acercamos al trotskismo aquí mismo en La Paz en 1974, dos estudiantes de la prepa Morelos, un estudiante y una recién egresada de la Escuela Normal Urbana, un egresado de la Escuela Técnica Industrial, un joven profesor de la preparatoria Morelos recién egresado de arquitectura y un adulto-joven pescador que vivía en la Colina del Sol en el Esterito, que también se acercaron al marxismo cuando se integraron al Grupo Comunista Internacionalista, trotskista, que estaba vinculado a la Cuarta Internacional, una organización que había fundado León Trotsky en 1938. Ellos y ella, también fueron jóvenes anticapitalista y antimperialistas que adoptaron al marxismo como método de lucha y transformación de la sociedad capitalista en una sociedad socialista, y empezaron construir sus proyectos de vida, la mayoría de ellos por espacio de 30 años, Yo mismo sigo en lo mismo después de más de 50 años acompañando al zapatismo, ahora en una especie de compartición y diálogo entre marxismo y zapatismo. Curiosamente, tres de ellos habíamos estudiado en la Prepa Morelos.

Al ser parte de ese grupo de 1974, el encuentro con l@s jóven@s, fue un encuentro intergeneracional cargado de nostalgia, de nueva energía, de esperanza, que cambió mi estructura mental que había dado por cancelada la posibilidad de que los jóvenes paceños del siglo XXI se acercarían alguna vez al marxismo para usarlo como método de acción para la transformación de la sociedad capitalista en una nueva sociedad. Si un pequeño grupo de jóvenes se han acercado al  marxismo como pensamiento y como método para la acción, que la cultura dominante del capitalismo había pensado que la había destruido, quiere decir que esta generación tiene muchos potenciales en la búsqueda de una salida no capitalista para la humanidad utilizando al marxismo como una herramienta,  pero también quiere decir que otros jóvenes, sin que lo sepamos, seguramente que también se habrán acercado a la palabra y el pensamiento zapatista.

Desconozco cual se la orientación política de la dirección nacional e internacional de la organización a la que pertencen est@s jóven@s en relación al movimiento zapatista que ya lleva más de 30 años construyendo en su territorio  una nueva economía, una nueva salud, una nueva educación, una nueva justicia, una nueva cultura, en suma una nueva sociedad;  lo que si me llamó la atención es que est@s jóven@s siendo anticapitalista y antimperialista no tengan como referencia la palabra y el pensamiento zapatista, que la sociedad mexicana y el mundo conoció a partir del levantamiento indígena de 1994 que sigue vivo, construyendo una nueva sociedad en el territorio zapatista en la Selva Lacandona en el hermano estado de Chiapas; esto fue precisamente uno de los motivos del acercamiento con l@s jóven@s que han adoptado el marxismo como método para la acción.

Pienso que es el momento oportuno de esta juventud vigorosa y revolucionaria, para compartir  marxismo y zapatismo, a partir de la lectura de textos seleccionados en común, de Marx, Engels, Lenin y Trotski,  y los comunicados del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, contrastar un pensamiento con otro. De lo que estoy seguro es que marxismo y zapatismo tienen algo en común: la lucha anticapitalista y antimperialista, abajo y a la izquierda, y probablemente la gran diferencia pudiera ser el cómo hacerlo, si hay algo en común, tendríamos que entender la dialéctica de la diferencia, ahí está el punto.

En cuanto a la palabra y el pensamiento zapatistas, hace algunos meses en la Brigada Ricardo Flores Magón  realizamos en ocho sesiones dominicales para consumo interno un círculo de lectura para  quienes podíamos asistir, y nos dimos cuenta que la lectura en voz alta de los comunicados del EZLN con el énfasis literario al que nos tiene acostumbrados sobre todo la pluma de los finados subcomandantes Marcos y Galeano, ahora Capitán Marcos,   o la palabra sencilla del subcomandante insurgente Moisés o de las mujeres zapatistas, es una manera muy didáctica de adentrarnos al pensamiento zapatista, para interpretarlo, para digerirlo, para entenderlo, sobre todo porque se comparte en común con otro o con otra, con otros o con otras, otra manera de ver el mundo que lucha por la vida.

Para el círculo de lectura tomamos algunos comunicados de 2015 que consideramos básicos para la comprensión del pensamiento zapatistas como “La Tormenta, el Centinela y el Síndrome del Vigía”,  “El Muro y la Grieta. Primer Apunte sobre el Método Zapatista” y  “Economía política desde las comunidades”, y es que como sucedió a muchas generaciones anteriores, a la que pertenezco, con el marxismo, la palabra zapatista está llena de simbolismos y metáforas que nos ayudan a entender el mundo capitalista en que vivimos y la posibilidad de transformarlo desde abajo. El Muro y la Tormenta que simbolizan al capitalismo y los estragos que ocasiona en las personas y en la naturaleza; La Grieta que simboliza la resistencia y la rebeldía anticapitalista, El Centinela desde la Cofa del Vigía que mira a lo lejos y a lo cerca como viene La Tormenta y la Hidra capitalista que es un monstruo mitológico de muchas cabezas que si le cortas una, le salen dos. Aunque son herramientas literarias en la palabra zapatista, nos ayudan a comprender el mundo.

Seleccionamos otro grupo de comunicados de 2020 y 2021 relacionados con la organización de una amplia delegación de las bases de apoyo zapatista que empezó  la Travesía por La Vida hacia la Europa Insumisa, enviando  una primera delegación de siete zapatistas (Escuadrón 421) a bordo de “La Montaña”, una vieja embarcación que hacía su último viaje después de un siglo de navegar, ahora en sentido contrario al viaje de los colonizadores españoles;  una serie de escritos como  “Una montaña en alta mar”, “La Misión”,  “Una declaración… por la vida”, “Ayer: la teoría y la práctica”, “La Calamidad Zapatista”, y “La travesía por la vida: ¿a qué vamos?”. Ante de iniciar el viaje, las y los zapatistas emitieron un comunicado  corto que conocemos como la Declaración por la Vida que es un documento básico, una especie de manifiesto del siglo XXI,  que fue firmada por miles de personas y colectiv@s de México y el Mundo, que con palabras muy sencillas dan contenido anticapitalista a sus palabras, pero también de resistencias y rebeldías que se expresan en todo el mundo

Y otros comunicados más recientes de 2023 y 2024, después del largo viaje a Europa de centenares de zapatistas, hombres, mujeres, niños y niñas, que contienen una profunda reflexión sobre el futuro del zapatismo como “La nueva estructura de la autonomía zapatista”, “Acerca de las pirámides y sus usos y costumbres”, “Conclusiones del análisis crítico de MAREZ y JBG”, “El Común y la No Propiedad”, “¿Recomenzamos?”,  “Supongamos, sin conceder…”, “Un pico y una pala. De la solidaridad, la empatía y la valentía”,  “El Viaje”, “Una idea Genial…”, “¿El Aleph Maya?”, “Un Rábano… (O una cebolla, depende del caso, o cosa, según)”,  “Imágenes de Puentes Imposibles: II Un Libro”, “Imágenes de Puentes Imposibles: III Una Carta”, “Un Cuento. El Pájaro T´í”,  “Un maratón en las montañas del sureste mexicano”, “Memoria y Rabia” y “Hay personas así”.

Finalizamos los Círculos de Lectura con los comunicados preparatorios de los encuentros como los siguientes: “Encuentros Internacionales de Rebeldías y Resistencias2024-2025. Tema: La Tormenta y el Día Después”, “Sobre el tema: La Tormenta y el Día Después. Postfacio”,  “Sobre el tema: La Tormenta y el Día Después. Postfacio. Segunda Parte. ¿Cambio con continuidad?  ¿De nuevo lo mismo?”, y  “Sobre el tema: La Tormenta y el Día Después. Postfacio. Tercera Parte: ¿Otras opciones?  Cuando las palabras no son necesarias.”. Como sabemos, en las primeras dos semanas de agosto, la comunidades y pueblos zapatistas, bases de apoyo del EZLN convocaron a un encuentro donde participaron zapatistas y cientos de personas y colectiv@s de México y el Mundo (ahí enviamos también nuestra palabra como Brigada Ricardo Flores Magón) que en Común con las y los zapatistas contaron las luchas de resistencia y rebeldía, como lo hicieron también las y los zapatistas, donde destaca por un lado,  la inauguración con decenas y decenas de milicianos y milicianas que marcharon portando cada uno y una arco y flechas que simbolizaban no las armas, sino la herramienta originaria de trabajo para buscar la alimentación, y cada uno y uno, también portaba una banderita palestina, donde escuchamos en voz del subcomandante insurgente Moisés: ¡¡Tod@s somos niño@s palestin@s!!!; y por otro lado, una magna obra de teatro protagonizada por jóvenes y jóvenas de los 12 caracoles del territorio zapatista, que tuvieron como principal escenografía un gran pirámide de cuatro caras que simbolizaba la estructura política del capitalismo en e todo y en sus partes, con las palabras Explotación, Despojo, Desprecio y Represión en cada uno de sus caras, en la parte de abajo la mayoría de las personas y en la cúspide un signo monetario que simboliza al capital y al dinero, pero que en una de las escenas es destruida quedando solamente la base de la pirámide (¿Qué hacer el día después?). Muchos comunicados del EZLN se escribieron previo a este Encuentro de compartición de resistencias y rebeldía, que en algún momento serán tema de  los círculos círculos de lectura.

Los círculos de lectura en voz alta fueron muy enriquecedores, así que no estaría mal responder a la pregunta ¿Habrá algo en común del zapatismo con el marxismo?. Qué mejor responder la pregunta en común con l@s jóven@s marxistas paceños en un diálogo entre generaciones.

La Paz, Baja California Sur, a 2 de septiembre de 2025.

Gilberto Piñeda Bañuelos (Brigada Ricardo Flores Magón)

Dejo la pegunta en el aire porque no tengo claro si un servidor público que permite el uso indebido del agua, como es el caso de las concesiones de aguas a privados y ejidos para beneficio de terceros, está cometiendo un delito de PECULADO. Ojalá que los expertos en asuntos jurídicos que no estén con los desarrolladores inmobiliarios, turísticos y comerciales, la puedan responder para saber a qué atenernos como población urbanita afectada por las torres de condominios que muy pronto concentraran el uso del agua de La Paz.

Lo comento porque leí la declaración de la presidenta municipal de La Paz MILENA QUIROGA ROMERO que es parte de MORENA y de los gobiernos llamados de la Cuarta Transformación (4T) que comentó a los medios que “como sucede con cualquier desarrollo inmobiliario, los promotores deben garantizar que el volumen de agua requerido por sus futuros residentes sea entregado al organismo operador, a fin de no afectar a quienes ya reciben el servicio. En el caso de DISTRITO MALECÓN, este proceso se concretó hace aproximadamente dos años” lo cual hace indicar que es la regla oficial de la 4T para justificar la autorización de las Manifestaciones de Impacto Ambiental (MIA´s), y las licencias de construcción; más específicamente dijo en relación al DISTRITO MALECÓN que “Ellos llegaron a un acuerdo con un ejido que tenía volúmenes de agua y entregaron el volumen al Ayuntamiento. Creo que son cerca de 10 litros por segundo que nosotros ya estamos usando. Ellos ya lo entregaron, ya tienen su factibilidad y no han iniciado su obra. Entonces, en esa parte, ellos ya cumplieron” (Tribuna de México y otros, 26 de agosto de2025).

Esto no lo habían dicho al público, porque seguramente fue un negociación subterránea entre el Ayuntamiento de La Paz, un Ejido y la influyente compañía capitalista local del grupo DECOPE que además de ser constructora, parece que ahora también incursiona en la hotelería y el turismo. Tengo la impresión que la presidenta municipal se vio obligada a hacerlo público porque los medios de comunicación ejercieron presión haciendo eco de la protesta que ha hecho una parte de la población que vive en la colonia COLINA DEL SOL y en el barrio EL ESTERITO, principalmente el Comité de Defensa Popular (CDP) quienes denunciaron los altos consumos de agua potable y descarga de aguas residuales que tendría el DISTRITO MAELCON que se sumaría al consumo del hotel HBlue y las torres de condominio que están en lo alto de los cerros de la Colina del Sol y Palmira, y los que quieren hacer la familia Forcada frente a la calle NORTE en la falda sur del cerro de la Colina del Sol (Con razón el Ayuntamiento ordenó, presumiblemente, la borra de las pintas de protesta que se hicieron la barda del predio donde quieren construir la torre comercial y de condóminos, DISTRITO MALECÓN).

Algo turbio debe estar pasando pues dice la presidenta municipal que un Ejido, sin mencionar el nombre para no comprometerse, está involucrado en la transferencia de 10 litros por segundo que dice provee el pozo del Ejido en esta triangulación del uso del agua que menciona la servidora pública para justificar que DISTRITO MALECÓN haga uso de la red municipal de agua potable, señalando entonces que ya cumplió desde hace dos años con una condicionante: autorización de la factibilidad de agua y drenaje por parte del Organismo Operador (OOMSSAPAS); pero resulta muy extraño porque tengo entendido que las concesiones de agua a los particulares, ejidos o gobiernos, las otorga la Comisión Nacional del Agua (CONAGUA) para usos específicos (consumo humano, agrícola, ganadero, etc.) y las concesiones no pueden venderse a terceros, y si así fue, entonces CONAGUA está también metido en este enjuague, porque se supone que la concesión a los Ejidos son para uso agrícola o ganadero, además no pueden transferir el agua para que funcione un desarrollo comercial y turístico de alto impacto como es el DISTRITO MALECÓN y como lo hemos dicho, este desarrollo de 9 niveles (Sótano, comercios, condominio, albercas en la azotea) que se piensa construir en una manzana, consumirá el doble de agua potable y descargara el doble de aguas residuales, que lo que consume toda la colonia Colina del Sol que abarca las calles Norte, Gómez Farías, Francisco King y Paseo Álvaro Obregón. Una verdadera desproporción en la distribución en el consumo de agua que no es otra cosa más que un DESPOJO.

Desconozco cuál es el Ejido que pactó con la compañía capitalista DECOPE HOTELERÍA Y TURISMO S.A. DE C.V. y en que acuífero está el pozo que la presidenta municipal menciona, puede ser el acuífero de Alfredo V. Bonfil, El Carrizal o Melitón Albañez, pero que pena que los ejidatarios estén entregando el agua a compañías constructoras, inmobiliarias y turísticas que serán la acaparadoras del agua en los próximos años; o sea que ni al Ejido en cuestión ni al gobierno municipal del 4T le importa el estrés hídrico que padecemos, pues aunque haya acuíferos con superávit en disponibilidad del agua, el municipio de La Paz en su conjunto tiene un déficit de -25.5 millones de metros cúbicos anuales, ya que 9 de los 14 acuíferos que tiene el municipio de La Paz, son deficitarios, que no son pocos.

Con esto que está pasando con el DISTRITO MALECÓN, me queda claro que la estrategia del gobierno municipal de la 4T a través de OOMSSAPAS y del gobierno federal de la 4T a través de CONAGUA, es otorgar autorizaciones de disponibilidad de agua a las torres de condominio, previo pacto de las compañías capitalistas con los concesionarios privados o ejidales para el uso de sus pozos concesionados, se la entreguen al Ayuntamiento y entonces conectan la torres de condominio a la red municipal de Agua, así justifican lo que en la práctica es un DESPOJO DE AGUA por las compañías capitalistas inmobiliarias, turísticas y comerciales.

Ahora me explico por qué, hace algunos meses un concesionario particular o concesionario ejidal que tiene pozo de agua en El Carrizal se apersonó en la colonia COLINA DEL SOL a entregar despensas y ofrecer dinero (25 mil pesos por persona) a las familias que viven en la calle Norte, para que dieran el visto bueno para que la familia Forcada a través de las constructoras e inmobiliarias del Grupo ECOANTAL/VELORA, construya torres de condominio con 164 departamentos de lujo en el lugar de la invasión de la calle NORTE. Un verdadero descaro y cinismo a la vez.

Esta peligrosa jugada de MILENA QUIROGA ROMERO, presidenta municipal, de fomentar el desvío de agua para uso ejidal en favor el grupo DECOPE HOTELERÍA Y TURISMO S.A DE C.V. que intenta construir la torre de condominios y comercio DISTRITO MALECÓN, debe poner en alerta a todos los paceños y paceñas, porque parece que esa es la estrategia del gobierno de la 4T para seguir danto autorizaciones de factibilidad de agua a los desarrollos inmobiliarios y turísticos de alto impacto que están por venir a La Paz, sin importarles para nada el ESTRÉS HÍDRICO

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La Paz, Baja California Sur, 29 de agosto de 2025.

FRENTE CIUDADANO EN DEFENSA DEL AGUA Y LA VIDA
La Paz, Baja California Sur, a 21 de Agosto del 2025.

En esta rueda de prensa abordaremos aspectos relativos a Sierra La Laguna y lo haremos de la siguiente manera:

Primero.- nos referiremos al compromiso firmado por el entonces candidato a la gubernatura Profesor Víctor Manuel Castro Cosío, en el marco de la contienda electoral que lo llevó al triunfo.

Segundo.- las recientesactividadesen Sierra La Laguna.

Del primer aspecto, informamos que en el marco de la contienda electoral, el Prof. Víctor Castro firmó con el Frente Ciudadano en Defensa del Agua y la Vidauna carta-compromiso que contiene declaraciones y compromisos.

Daremos lectura a una de las declaraciones y al compromiso que en este caso interesa:

Declaración:

Estoy enterado de que uno de los primeros impactos ambientales, sociales y económicos causados por la actividad minera del pasado fue que, con el objetivo de impedir que sus túneles mineros se siguieran inundando de agua, dinamitaron una pared de la laguna que existió por miles de años en la Sierra de La Laguna, para vaciarla y descargarla al mar a través del arroyo de Santiago. Sin embargo, esta acción nos causó un grave perjuicio, pues siendo esta sierra la que recibe muchísima más agua de lluvia que el resto del estado, al vaciar la laguna se impidió el aprovechamiento de la mayor parte del agua de lluvia que se recibe en la Sierra de La Laguna, y se disminuyó de manera significativa la recarga de los acuíferos del sur del estado.

COMPROMISO FIRMADO:

En el ámbito de mis facultades, CON EL OBJETIVO DE COADYUVAR DE MANERA IMPORTANTE A LA RECARGA DE LOS ACUÍFEROS Y, POR ENDE, AL SUMINISTRO DE AGUA A LA POBLACIÓN, en conjunto con el (o los) municipio(s) respectivos promoveré y gestionaré ante las instancias correspondientes los recursos necesarios para llevar a cabo la evaluación, análisis y diagnóstico respecto de la propuesta de  RECONSTRUCCIÓN DE LA PARED DE LA LAGUNA ubicada en la parte baja de lo que es el vaso de la antigua laguna, e inicio del arroyo de Santiago, cuyo propósito es, RETENER UNA SIGNIFICATIVA PARTE DEL AGUA DE LLUVIA DE NUESTRA SIERRA DE LA LAGUNA E INCREMENTAR LA CAPACIDAD DE NUESTROS ACUÍFEROS. Y, si es viable, en conjunto con el (o los) municipio(s) respectivos promoveré y gestionaré ante las instancias correspondientes los permisos y recursos necesarios para llevar a cabo la reconstrucción.

Este compromiso fue firmado por el Prof. Víctor Castro como candidato a la gubernatura; meses después, acudimos a una reunión en la que se establecieron acuerdos para dar inicio a los trabajos para los estudios correspondientes tendientes a lograr este propósito, sin embargo el acuerdo de una siguiente reunión, no se cumplió; hemos insistido para retomar este compromiso sin tener respuesta.

Estamos aquí el día de hoy Prof. Víctor Castro, insistiendo en el inicio de los trabajos relativos a la propuesta de RECONSTRUCCIÓN DE LA PARED DE LA LAGUNA ubicada en la parte baja de lo que es el vaso de la antigua laguna con el propósito de aumentar la capacidad de nuestros acuíferos.

Por tal motivo, solicitamos una reunión para dar continuidad al compromiso firmado en campaña.

El segundo aspecto que abordaremos tiene relación con:

• imágenes de un helicóptero aterrizando en Sierra La Laguna,
• un permiso firmado por el Biólogo Benito Bermúdez, Director Regional Península de Baja California y Pacífico Norte de la CONANP y
• un comunicado por parte de CONANP de que un área de la Sierra de La Laguna cambia de propietario.

Tuvimos conocimiento de estos hechos a partir de una denuncia anónima que se hizo llegar al medio digital local El Mangle[i] en fecha 01 de agosto del 2025, con una fotografía en la que se observa un helicóptero que se encuentra en tierra y la fuente anónima informa que se trata de la Sierra La Laguna, específicamente un valle.

Posteriormente el medio digital Posta[ii] de fecha 02 de agosto del 2025 da a conocer un oficio emitido por la CONANP firmado por Director de la ANP Benito Bermúdez, en el que se lee:

En atención a su solicitud para realizar actividades con fines turísticos-recreativos dentro del área natural protegida Reserva de la Biosfera Sierra La Laguna, localizada al noroeste de la República Mexicana, en el extremo Sur del estado de Baja California Sur, ubicada al Sur del municipio de La Paz y al Norte del municipio de Los Cabos, en el vehículo aéreo con matrícula Bell 505, marca XB-SBM.

Me permito informar que esta dirección a mi cargo manifiesta no tener inconveniente alguno en dar ANUENCIA para realizar sus actividades turísticos-recreativas dentro del área natural protegida, siempre y cuando, no se alteren o vulneren el ecosistema del área natural protegida.

El periódico El Sudcaliforniano[iii] de fecha 04 de agosto del 2025, informa que el helicóptero en la sierra desata una protesta ante el Congreso, y señala:

Guillermo Trasviña Meza, presidente de la Asociación Civil Rescate de los Pueblos, sus Tradiciones y su Economía, confirmó que la movilización será para exigir al congreso local que emita un pronunciamiento y una declaratoria formal en defensa de la sierra.

Aseguró que los rancheros narraron como viajaban personas para medir terrenos y que el grupo estaría vinculado a proyectos inmobiliarios ligados a Jorge Emilio González Martínez, Dirigente Nacional del Partido Verde Ecologista de México (PVEM) conocido como “el Niño Verde.

Simultáneamente a las exigencias de grupos y la población, la CONANP, en su página oficial[iv] en fecha 04 de agosto del 2025 emite un comunicado del que destacamos lo siguiente:

El predio conocido como Nuestra Señora del Rosario cambia de propietario. Permanece bajo los criterios de conservación del Programa de Manejo del ANP

La Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (Conanp), a través de la Reserva de la Biosfera Sierra La Laguna, Baja California Sur, aclara que el cambio de propiedad es decisión exclusiva entre particulares del predio Nuestra Señora del Rosario, en la subzona de amortiguamiento (uso público) y en la zona núcleo del Área Natural Protegida, no comprometen su conservación.

En ese sentido, la preservación del área queda resguardada con forme a su decreto de creación en 1994, así como su Programa de Manejo vigente, publicado en 2003, …

Cabe destacar que en la Reserva de la Biosfera Sierra La Laguna existen diferentes modalidades de tenencia de la tierra: social, pública y privada. En el que fluctúan ejidos, condueñazgos, predios particulares, propiedad pública y terrenos nacionales que se encuentran comprometidos con la conservación ambiental del lugar.

Por otro lado, el Biólogo Benito Bermúdez en una entrevista en el medio MN[v] con imagen de Grupo Fórmula La Paz, se refirió a la anuencia para un viaje en helicóptero, y que a partir de ese momento ya no se permitirían más, sin embargo, damos a conocer que un vecino del predio nos hizo saber que durante varias semanas, por lo menos, 3 ó 4 veces al día, el helicóptero pasaba y/o descendía a la zona, lo que representa un grave peligro para el ecosistema debido a que se trata de una ANP que además es un ÁREA IMPORTANTE PARA LA CONSERVACIÓN DE LAS AVES, conocida como AICA.  

Posterior a que se hizo público que ya no se realizarían más vuelos en helicóptero, vecinos de la zona y pobladores nos han informado que efectivamente, ya no han visto al helicóptero, pero que ahora se ve frecuentemente una avioneta volando a baja altura.

El helicóptero puede producir ruido de hasta 90 decibeles y generar una corriente descendiente de aire debido a la rotación de las palas del helicóptero de 112 hasta 150 km por hora, éstas, evidentemente, son condiciones opuestas a las que deben privar en la sierra.

Haciendo un comparativo de la fuerza de la corriente descendente del helicóptero con los vientos de huracán que tan bien conocemos en Baja California Sur, podría corresponder a Huracán grado 1 en la Escala de Saffir-Simpson [vi]

Estos impactos pueden producir la destrucción de nidos en la zona o que las aves abandonen los nidos y las crías.

En atención a lo anterior, solicitamos al Director Bermúdez que emita el acto jurídico que corresponda para anular el oficio emitido y que el FRECIUDAV ha señalado que es genérico debido a que no define la fecha en que autoriza la travesía, por cuanto tiempo y a qué área, de igual manera, tampoco hay precisión al referirse a actividades turístico-recreativas, por lo que es de urgencia:

•   Que emita la anulación  o revocación de dicho permiso y lo notifique al solicitante,
•   Que solicite a las autoridades aeronáuticas la información de los vuelos realizados, ya que un vuelo único no coincide con lo informado por vecinos y pobladores,
• En su caso ejercer las acciones legales que correspondan,
• Informe a la población la notificación al solicitante y las acciones a llevar a cabo.  
• Realice la investigación que corresponda en relación a los vuelos de avioneta a baja altura e informe de ello.

Además de lo anterior, derivado de la información periodística y oficial, el Consejo Asesor de Sierra La Laguna sesionó; a esta sesión acudió el Presidente del Consejo, Secretario Técnico, Representante del Municipio de Los Cabos, Representante del Sector Social, Representante Empresarial y de manera injustificable, NO ACUDIERON el Representante del Municipio de La Paz, del Gobierno del Estado, tampoco la UABCS, ni el CIBNOR.

¿cuál es la razón de su inasistencia?

¿no es importante lo que sucede en la sierra?

¿no tienen interés en coordinarse para un análisis, recabar información y darla a conocer?

Resulta, como ya se dijo, injustificable dado que la población seguimos sin respuestas, sin certezas al respecto de lo sucedido en la sierra y de lo que se pretende en la zona.

Habiéndonos referido al contexto de la forma en que la ciudadanía fuimos conociendo los hechos, queremos resaltar la importancia de la denuncia anónima, la difusión de la misma y la cobertura puntual que han realizado los medios locales y personas en las redes sociales, exhortamos a que las personas sigan denunciando y que la prensa siga difundiendo las noticias, pero por otro lado, resaltamos la falta de información y transparencia por parte de las autoridades. 

Ahora bien, la zona a que nos referimos es propiedad privada, y en el presente caso, es un trato entre particulares, eso no está a discusión.

Lo que está a discusión es la opacidad de las autoridades al respecto. La razón de que se conceda anuencia para un vuelo y nos enteramos que por semanas cada día se realizaban varios vuelos de helicóptero, que a partir de que se dio a conocer este hecho y la ciudadanía lo cuestiona, se informa que ya no se harán más vuelos en helicóptero, pero ahora nos enteramos que hay vuelos cotidianos de avionetas volando a baja altura, la pegunta es ¿de qué nos enteraremos mañana?

Si bien la propiedad es privada, las reglas a las que debe ceñirse son de orden e interés público, y con vuelos de helicópteros y avionetas, no se está respetando la zona, al acumularse impactos de sonido y vientos que afectan el ANP.

Conocemos el Plan de Manejo de Sierra La Laguna, los instrumentos brindan la protección ambiental suficiente, sin embargo, tenemos experiencias de cómo una firma anula la protección al autorizar indebidamente proyectos que dañan el medio ambiente.

Esta es una de nuestras preocupaciones, ante el aparente cambio de propietario, nos preguntamos:

¿por qué invertir donde no puede desarrollarse prácticamente nada? 

¿qué garantía tenemos de que no habrá una autorización indebida?

Esta última es la razón de nuestra preocupación.

Un área de Sierra La Laguna que es factor para el equilibrio ecológico y un mejor medio ambiente, que brinda servicios ambientales y es área fundamental para la recarga de nuestros acuíferos, nos han dicho los rancheros que fueron informados “que todo va a cambiar” y aunque el Plan de Manejo del ANP es claro, surge la duda debido a que se trata de una inversión importante y suponemos que pretenderán beneficio económico sustancial, pero éste no debe ni puede ser a costa del ANP.

Hoy nos encontramos ante un escenario preocupante, por esta razón solicitamos una reunión con representante de SEMARNAT, CONANP, PROFEPA, Gobierno del Estado y Municipio de La Paz para que brinden información veraz y precisa.

La Sierra La Laguna tiene la amenaza minera pues la concesión minera continúa vigente, no fue cancelada a pesar de que el gobierno anterior se comprometió a hacerlo, ahora, para uno de los estados con mayor estrés hídrico, se suma al parecer una amenaza inmobiliaria en la zona de recarga de acuíferos.

La Federación, el Gobierno del Estado y el Municipio deben apegarse a la normativa para que nuestra ANP no sea  alterada tal como lo señala su Plan de Manejo.

Por ello, nos dirigimos a la Presidenta Dra. Claudia Sheimbaun, a la Dra. Alicia Bárcena Titular de la SEMARNAT y las áreas evaluadoras correspondientes así como a CONANP; a la Titular de PROFEPA, al Gobernador del Estado Prof. Víctor Castro, a la Ing. Milena Quiroga, Presidenta Municipal de La Paz, para declarar lo siguiente:

Nuestra Constitución, los Tratados Internacionales de los que México es parte, la Jurisprudencia, Leyes, Reglamentos, Planes de Manejo y Programas con los que contamos, son suficientes para la debida protección del territorio y en particular de Sierra La Laguna, de tal manera que no existe la posibilidad de autorizar proyectos que vulneren o alteren el Área Natural Protegida, a menos que dicho proyecto sea autorizado en contravención a la normatividad señalada y  violente los derechos humanos a un medioambiente sano, al agua, la salud y calidad de vida de la población.

Terminamos señalando que, defendemos la sierra porque defendemos el agua, nuestra vida, calidad de vida, salud, nuestro futuro y el de las futuras generaciones.  

¡ NO A LA CORRUPCIÓN !     ¡ NO A LA SIMULACIÓN !

¡ NO A LA OPACIDAD !

¡ EXIGIMOS TRANSPARENCIA Y RENDICIÓN DE CUENTAS !

¡ BCS LIBRE DE MINERÍA TÓXICA!

¡ BCS LIBRE DE PROYECTOS INMOBILIARIOS DEPREDADORES!

---

[i]  https://www.facebook.com/ElMangleNoticias?locale=es_LA

[ii] https://www.posta.com.mx/bcs/revelan-que-el-aterrizaje-del-helicoptero-en-sierra-de-la-laguna-fue-autorizado-por-la-conanp/vl2075544

[iii] https://oem.com.mx/elsudcaliforniano/local/helicoptero-en-la-sierra-la-laguna-desata-protesta-frente-al-congreso-del-estado-25083919

[iv]https://www.gob.mx/conanp/prensa/conanp-informa-sobre-la-situacion-en-sierra-la-laguna-baja-california-sur?idiom=en

[v] https://www.meganoticias.mx/la-paz/noticia/sierra-de-la-laguna-suspenden-uso-turistico-de-helicopteros/651576

[vi] https://huracanes.fiu.edu/_assets/page-docs/escaladehuracanes.pdf

Gilberto Piñeda Bañuelos (Brigada Ricardo Flores Magón)

Hace más de 30 años, paradójicamente, durante el gobierno de Carlos Salinas de Gortari, padre mexicano del despojo, de las privatizaciones, de la apertura de la economía y de la inversión de capital extranjero en el país, decretó el 6 de Junio de 1994 a la SIERRA DE LAGUNA como Área Natural Protegida en la modalidad de Reserva de la Biosfera.

Así inicia el decreto:  “Por ser de interés público se declara Área Natural Protegida con el carácter de Reserva de la Biosfera, la región conocida como «Sierra La Laguna» ubicada en los Municipios de La Paz y Los Cabos, en el Estado de Baja California Sur, con una superficie total de 112,437-07-25 Has., que incluye una zona núcleo con superficie de 32,519-82-62.5 Has. y dos zonas de amortiguamiento con superficies de 79,317-24-62.5 Has. y 600-00-00 Has.”, un decreto que se sujeta  a un Plan de Manejo que posteriormente se elaboró y que actualmente es el vigente.

En el Decreto se menciona que “no autorizará la ejecución de obras públicas o privadas dentro de la zona núcleo de la Reserva de la Biosfera <<Sierra La Laguna>>” y “Todo proyecto de obra pública o privada que se pretenda realizar dentro de la zona de amortiguamiento de la Reserva deberá contar previamente a su ejecución, con la autorización de impacto ambiental correspondiente”; por otra parte, destaco aquí lo que dice: “El uso, explotación y aprovechamiento de las aguas nacionales ubicadas en la Reserva, se regularán por las disposiciones jurídicas aplicables en la materia y se sujetarán a: I. Las normas oficiales mexicanas para la conservación y aprovechamiento de la flora y fauna silvestres y de su hábitat, así como las destinadas a evitar la contaminación de las aguas; II. Las políticas y restricciones para la protección de las especies de flora y fauna silvestres que se establezcan en el programa de manejo de la Reserva, y III. Los convenios de concertación de acciones de protección de los ecosistemas que se celebren con los sectores productivos, las comunidades de la región e instituciones académicas y de investigación”.

Hace unos días, a pesar del Decreto y del Plan de Manejo tan difundidos entre la comunidad académica y científica, la amenaza latente a la SIERRA DE LA LAGUNA fue visibilizada de nuevo cuando se supo del aterrizaje de un helicóptero en la zona núcleo y de una autorización que dio el encargado de la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (CONANP) quien autorizó el aterrizaje.

Una de las notas periodísticas dan cuenta del suceso: “El Frente Ciudadano en Defensa del Agua y la Vida (Freciudav) exigió respuestas de las autoridades al compartir en sus redes las imágenes del aparato Bell 505, con matrícula XB-SBM, aterrizando en una planicie conocida como El Valle, dentro de la Sierra La Laguna…”; por su parte Asociación Civil Rescate de los Pueblos, sus Tradiciones y su Economía aseguró “..que rancheros narraron cómo viajaban personas para medir terrenos y que el grupo estaría vinculado a proyectos inmobiliarios ligados a Jorge Emilio González Martínez, dirigente nacional del Partido Verde Ecologista de México (PVEM) conocido como <<el Niño Verde>>…”(El Sudcaliforniano, 4 d agosto de 2025).

La autorización del vuelo del helicóptero fue confirmado pues fue conocido el oficio de ANUENCIA del Comisionado de la CONANP dirigido al Piloto Leonel Sepúlveda de la compañía “Vuelo y Transporte Privado Comercial, S.A. de C.V.” para “..realizar actividades turísticas-recreativas dentro del Área Natural Protegida Reserva de la Biosfera Sierra de la Laguna” (Oficio F00.1.DRPBCPn-I.446/2025, 8 de junio 2025); sin embargo, días después de conocido el hecho el propio Comisionado declaró a los medios de comunicación que “..el uso de aeronaves con fines turísticos queda estrictamente prohibido en esta área natural protegida..” (MegaNoticias, 8 de agosto de 2025), lo cual resulta contradictorio con la anuencia otorgada.

Este hecho reactivó de inmediato las movilizaciones en defensa de la SIERRA DE LA LAGUNA convocadas inicialmente por el Frente Ciudadano en defensa del Agua y La Vida en el local del Centro Cultural Ricardo Flores Magón a las que se sumaron varias organizaciones de La Paz, Todos Santos, Cabo San Lucas y San José del Cabo, por una razón de supervivencia, ya que si la Sierra de la Laguna se ve impactada por los proyectos mineros y turísticos, el agua que consumimos en los municipios de La Paz y Los Cabos, estaría en peligro, esto lo reconocen propios y extraños.

Mientras que el comisionado de la CONANP ha reconocido que “la Sierra de la Laguna es un ecosistema vital para Baja California Sur, al ser hogar de flora y fauna endémica, además de representar una fuente crucial de agua potable. <<Es el pulmón del estado y nuestro ‘tinaco natural’, pues abastece el 65% del agua que consumen los habitantes de La Paz y Los Cabos>>, que no es menor, sin embargo el Frente Ciudadano en defensa del Agua y la Vida ha calculado que el 80% del agua que se consume en Baja California Sur proviene de la Sierra de la Laguna donde la precipitación pluvial es cinco o más veces  superior al promedio estatal y por lo tanto puede proveer del 90% del agua que se consume en la Ciudad de La Paz.

No sabemos a ciencia cierta el tipo de propiedad predominante de la Sierra de la Laguna y cómo se ha movido la propiedad de terrenos nacionales y estatales, ejidos y privados, pero se sabe que hasta la primera década del siglo que corre, en el ANP de la Sierra de la Laguna había 120 ranchos y 600 habitantes (Breceda y otros, 2015), pero es altamente probable que varios de ellos ya han sido ocupados por esas cabezas mineras y turísticas de la hidra capitalista, porque el primer paso del despojo y la expulsión de los pobladores originarios es la compraventa de los predios por parte de capitalistas privados, fundaciones y compañías extranjeras como sucedió con los predios apropiados por los promotores de los  proyectos Minero Los Cardones y La Pitalla, y como seguramente estará sucediendo con compañías capitalistas dedicadas al turismo que se disfrazan de “compañías socialmente responsables, sustentables y ambientales” que es el ropaje utilizado por el capitalismo verde a través de fundaciones o de partidos que se dicen “verdes”, o por funcionarios públicos asociados  directamente con capitalistas privados, para apropiarse de las tierras en las ANP y de los acuíferos.

La SIERRA DE LA LAGUNA por tratarse de una ANP es moralmente una propiedad social y su defensa  es legítima por muchísimas razones sociales, paisajísticas, antropológicas, históricas y  biológicas; pero sobre todo porque en ella a dos bienes de altísimo valor, el ORO y el AGUA, que son el blanco principal de las cabezas minera y turística de la hidra capitalista. Para nosotras y nosotros, el ORO que se ha formado geológicamente durante millones de años, debe quedarse para siempre en el subsuelo de la Sierra de la Laguna, y el AGUA es un bien común que debe defenderse “a capa y espada”, “hasta con las uñas”, ya que la están entregando sin mayor trámite a los capitalistas hoteleros, a los dueños de las zonas residenciales, a los propietarios de la torres de condominios que se están construyendo y se la tienen muy bien guardada a las compañías mineras que van por el ORO de la sierra de la Laguna esperando mejores tiempos para la explotación a cielo abierto, porque las concesiones mineras las siguen teniendo en sus manos, y no hay ningén indicio de que el gobierno de la Cuarta Transformación (4T) se las quite.

Lo más grave de todo, es que esto está  sucediendo porque  en lo más alto de la PIRÁMIDE global, el CAPITAL y el DINERO han orientado a los gobiernos nacionales y locales para asegurar esta lógica capitalista, que ha sido muy bien recibida por los diferentes niveles de gobierno, federal, estatal y municipal de la 4T en estos últimos seis años, o sea que le ha tocado a la 4T utilizar a la SEMARNAT, la CONANP, la CONAGUA, PROFEPA, la SE, la CFE, la CEA, la SEPUIMRNyMA, la SETUE, el OOMSAPAS, entre otras dependencias para autorizar usos de suelo, permisos de construcción, disponibilidad de agua, drenaje y alcantarillado, Energía Eléctrica  y Manifestaciones de Impacto Ambiental, para promover desarrollos capitalistas de alto impacto, fingiendo demencia sobre el estrés hídrico; sin considerar que en Baja California Sur no es cosa menor, ya que la propia CONAGUA ha dicho que  el déficit promedio anual de Disponibilidad de Agua es de -105 millones de metros cúbicos, en el municipio de La Paz de -26 millones de metros cúbicos y los Cabos –39 millones de metros cúbicos.

El vuelo del helicóptero, no hizo voltear de nuevo a la SIERRA DE LA LAGUNA, eso nos ha permitido como paceños y paceñas, cabeños y cabeñas, que debemos mantener fija la mirada en la SIERRA DE LA LAGUNA, y estar pendientes para defender ese territorio que es de todos y de todas, independientemente de los propietarios legales e ilegales. El AGUA la necesitamos todos y todas, y ese es un motivo suficiente para defender la SIERRA DE LA LAGUNA; en cambio el ORO, solo lo necesitan los especuladores, los banqueros, los fnancieros y capitalistas voraces que se llevan los metales preciosos para concentrar riqueza  al amparo del poder público, por eso se debe quedar en el subsuelo.

La Paz, Baja California Sur, a 20 de agosto de 2025.

Previously

  Después de asistir a una reunión con nuestros muertos (primera parte), y de hacer una severa crítica al funcionamiento y estructura de los gobiernos autónomos (segunda parte), las comunidades zapatistas empiezan a analizar lo que aportaron de bueno esos primeros funcionamientos.  Mientras señalan el avance en trabajos colectivos, educación, salud y como mujeres que somos, entre otras ventajas, la asamblea recibe una visita inesperada: el futuro.  Inicia así un intercambio terrible y maravilloso entre el hoy y el mañana.

  Una multitud de óvulos y espermatozoides, referidos como “agüitas” en la obra (no me pregunten por qué les pusieron ese nombre), se presentan en la asamblea y preguntan una serie de dudas.  No sólo de amores y esas cosas, aunque también.  Entonces la asamblea les explica de qué se trata todo.

  Les ponen de ejemplo la hechura de tamales.  Les describen la preparación de la tierra, la siembra, la cosecha, el molido y cocido del maíz, y todo lo referente a la preparación de la masa y lo que llevan los tamales.  Les explican que eso lleva tiempo, que no aparece de pronto el tamale en la mesa, sino que toma tiempo, esfuerzo y trabajo.  Les dicen que les van poner el tamale en una montaña, y que ha llevado y llevará generaciones enteras para poder colocarlo ahí.  Que cada generación es relevada por la siguiente.  O sea que detallan las partes del todo.  Y que a esas “agüitas” les tocará descubrir y entender la tarea que les toca.  Les recomiendan cuidar, amar y proteger a la madre tierra porque ella es la vida.  Trabajar con ella y en ella, en común y nada de propiedad privada.

  Un Durito ¡y una Durita! quedan como testigos que verán que las agüitas cumplan su parte en la lucha.  Es decir, la naturaleza queda como testigo.

  ¿De qué es el tamale?  Bueno, según entendí, eso se sabrá dentro de más de 100 años.  O sea que es “de chile, de dulce y de manteca”.

  Chisme: cuando en la obra los jóvenes representan una discusión de pareja, el SubMoy le dijo a un coordinador que no recordaba esa parte en los ensayos.  El coordinador le respondió que no estaba, lo improvisaron los teatristas en ese momento… y les salió muy bien.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

El Capitán.
Agosto del 2025.

Imágenes del «Encuentro de Resistencias y Rebeldías Algunas Partes del Todo» en agosto del 2025, Terci@s Compas Zapatistas

Ante la imposibilidad de asistir personalmente, la palabra escrita de la Brigada Ricardo Flores Magón fue leía por el compañero RAÚL ROMERO que participa en l@s colectiv@s de la  Red Universitaria Anticapitalista y Llegó la Hora de los Pueblos.

ENCUENTRO INTERNACIONAL DE RESISTENCIAS Y REBELDÍA “ALGUNAS PARTES DEL TODO”

NUESTRA PRÁCTICA DE RESISTENCIA COMO BRIGADA RICARDO FLORES MAGÓN EN LA PAZ, BAJA CALIFORNIA SUR

A las comunidades y a los pueblos zapatistas:

Reciban un saludo lleno de cariño y solidaridad desde el sur de la península de Baja California en la ciudad de La Paz.

Esta es nuestra palabra:

En nuestra geografía las cabezas de la hidra capitalista que se reproducen a pasos agigantados son las cabezas inmobiliaria, turística, minera y de violencia hacia la mujer, principalmente, que están provocando una tormenta muy peligrosa en nuestro territorio, por eso una parte minoritaria de nuestro pueblo se resiste como puede.

Nosotr@s, en las reuniones mensuales que hacemos en un lugar común que se llama Centro Cultural Ricardo Flores Magón, conocido como “El Flores”, practicamos nuestra palabra común y organizamos lo que humanamente es posible hacer en la resistencia. Es la sede de nuestra  Brigada Ricardo Flores Magón,  de la Radio Zapatista Sudcaliforniana (RZSUd) y del Centro de Investigaciones Sociales, Sindicales y Laborales (Cisslaboral).

“ANTE LA EXPLOTACIÓN CAPITALISTA LA RESISTENCIA, ANTE LA DOMINACIÓN, LA AUTO-ORGANIZACIÓN. ABAJO Y A LA IZQUIERDA, RADIO ZAPATISTA SUDCALIFORNIANA”: NUESTRO BRAZO SONORO.

“Muy buenos días, tardes, noches, la radio zapatista sudcaliforniana les saluda, transmitiéndoles desde algún lugar de uno de los barrios más viejos de la ciudad de La Paz. Saludos a todos que dignamente, con sus modos claro, resisten las formas socioculturales, económicas y políticas que el capitalismo promueve en el trabajo, la escuela, la familia y que en el último de los casos se impone como valores, normas, leyes sociales”. 

Esas fueron las primeras palabras que grabamos desde una vieja computadora que se encontraba en la planta alta del que, después de la escuelita zapatista, decidimos llamar Centro Cultural Ricardo Flores Magón, en honor a los compañeros del colectivo ácrata Ricardo Flores Magón. La casita verde está ubicada en el barrio de Los Olivos, de la ciudad de La Paz, en Baja California Sur, y es un espacio zapatista. Por eso, ahí nació la Radio Zapatista Sudcaliforniana, el 2 de julio de 2010, ya hace 15 años. Nació con la palabra de las mujeres calamareras de Santa Rosalía, que hartas de la explotación laboral y la violencia patriarcal, emprendieron una lucha que hasta el día de hoy, sigue en pie.

Sí, nacimos para hacer eco de la palabra zapatista que emergía en la selva Lacandona, porque creemos que es un buen farol para caminar juntos la tormenta capitalista. Pero también nació para denunciar, resistir y articularnos en la lucha por justicia laboral y, contra el capitalismo depredador turístico inmobiliario y los proyectos mineros a cielo abierto que en las últimas décadas han acelerado su ofensiva contra nuestro territorio.

Una o dos veces a la mes en forma regular, y cuando es necesario, se transmite un programa de “El Mimeógrafo” por la RZSud; en este 2025 se esta transmitiendo la serie ”Reflexiones acerca de la tormenta, el día después, la propiedad privada y el común” con invitad@s firmantes de la declaración por la vida de coleciv@s de México y el estado español.

ACOMPAÑANDO A LAS MUJERES QUE LUCHAN EN LA ASAMBLEA FEMINISTA          

Una arista de nuestro quehacer como Brigada es el acompañamiento a Las Mujeres que Luchan y en la lucha de las que ya no tienen voz; hay que decir que desde hace años ese acompañamiento había sido más en el ámbito laboral o sindical y no en la lucha por los dolores que atraviesan día con día las mujeres. En el lugar donde vivimos también nos están matando, nuestro estado se ha convertido en uno de los estados con más feminicidios, la violencia hacia las mujeres se sufre desde la infancia, el acoso y las desaparecidas aumentan.

Ese acompañamiento a las mujeres que luchan se dio participando del ¡Ya Basta!, pero llegó el momento de la escucha, de la compartición y de la organización; la forma es desde el reconocimiento, desde el respeto de digna rabia y exigencia. Una forma ha sido nuestra participación en la asamblea feminista y facilitar el espacio del “Flores” para talleres como el de la lucha por el aborto legal y gratuito, o para las pintas de carteles; otra ha sido difundir las luchas de las mujeres detectadas en distintos puntos del territorio, o con algunos conversatorios desde la Radio Zapatista Sudcaliforniana; y una más es la participación en la femitucada siendo en un espacio de mujeres que ha salido en defensa de las mujeres, del territorio, del medio ambiente y de exigencia en la búsqueda de justicia y de las desaparecidas. 

Y en este momento en el que hasta el ORGANIZARNOS hay que defender, desde esta arista lo que se hace es continuar en la lucha de manera amorosa porque entendemos que al igual que las zapatistas nuestra lucha debe ser por la vida.

ACOMPAÑANDO LA RESISTENCIA DEL COMITÉ DE DEFENSA POPULAR EN UN BARRIO HISTÓRICO

En la Paz, hay tres barrios históricos frente a la bahía: el Centro, el Manglito y El Esterito-Colina del Sol, en ellos, como todas las ciudades, las inmobiliarias invaden el territorio con sus torres de condominio y residencias de lujo que están acaparando la escaza agua que existe en los acuíferos, han aumentado exageradamente el volumen de las aguas residuales y han invadido el espacio público desplazando a sus pobladores originarios.

La colonia Colina del Sol originalmente de pescadores formada por un centenar y medio de familias, se encuentra en dos laderas de un arroyo que desemboca en la bahía, donde hay un obsoleto Cárcamo de aguas negras construido hace más de 40 años, que ha provocado en la red, derrames recurrentes de aguas negras desde hace más de una década provocando graves problema a la salud humana y a la contaminación de la bahía; por si fuera poco, el ayuntamiento de La Paz ha privatizado la calle NORTE que se encuentra en la parte superior de la ladera de la colonia para favorecer el desarrollo de torres de condominio, a sabiendas que es un vialidad de emergencia en época de lluvias, huracanes, ciclones y derrame de aguas negras que son abundantes.

Una parte de los habitantes de la colonia Colina del Sol están organizados  en un Comité de Defensa Popular (CDP) que es heredero de la primera lucha del movimiento urbano  popular independiente que se dio en 1972 y 1983; que siguen resistiendo desde entonces, ahora contra la privatización de la calle NORTE y exigiendo solución a los problemas de salud y contaminación provocado por la vieja red de alcantarillado y cárcamo que lo han venido saturando el desarrollo inmobiliario.

La Brigada está muy cerca de la representación del CDP: le acompaña en sus reuniones internas y públicas, le apoya en los estudios técnicos que necesitan, les invita a las reuniones mensuales de la Brigada y difunde su ejemplar lucha urbana de resistencia.

RESISTIENDO AL DESARROLLO INMOBILIARIO, TURÍSTICO Y MINERO,  DEFENDIENDO EL AGUA Y LA VIDA

En el norte de la ciudad de La Paz, si uno observa detenidamente desde la bahía puede observar como el capitalismo va depredándolo todo, la tierra, el paisaje, la voluntad de la clase política, el tiempo que marcan los calendarios y los relojes y en nuestra desértica tierra, el agua.

¿A qué nos referimos?: A que uno de los recursos más escasos en nuestra península es el agua para consumo humano. Desde la década de 1970 en La Paz el capital se ha intentado apropiar de la parte norte de la ciudad y establecer ahí mega-desarrollos hoteleros, turísticos e inmobiliarios. La lucha de los setenta logró frenar el despojo y la injusticia, lo hicieron con fuerza, organización y lucha.  Pero la Hidra sólo dormitó unos años y de vez en vez daba coletazos tratando de despojar, establecer un hotel fuera de toda norma, distribuyendo drogas, rompiendo tejido social, intentando borrar prácticas tradicionales de de pescadores o destrozar la identidad de familias asentadas ahí desde finales del siglo XIX. Más tarde, ya en este siglo XXI el movimiento social logró frenar un proyecto  minero a cielo abierto que buscaba sacar el oro de la Reserva de la Sierra de la Laguna cercana a La Paz y varios proyectos inmobiliarios y turísticos que fueron cancelados, con lo que contaminarían los mantos acuíferos subterráneos.

Pero ahora la Hidra, despierta nuevamente, y, en contubernio con la clase política por omisión y complicidad están promoviendo el despojo a los propietarios originales o herederos de ellos, por complicidad están permitiendo la venta de terrenos en una zona donde ya no es sostenible ese tipo de desarrollo. Se han construido condominios con cientos de habitaciones dónde se van a consumir cantidades preocupantes de agua en una ciudad en la que ya tenemos un déficit de más de 22 millones de metros cúbicos de agua al año. La Hidra devora las entrañas de los humanos, pero aquí queda claro que también trata de devorar las entrañas de la tierra sin saciedad. El problema de estrés hídrico se suma a la incapacidad de manejo de desechos a través del drenaje y un cárcamo de bombeo de aguas negras en la misma zona de la ciudad, en la que el capital le escupe a la cara a los que vivimos abajo y a la izquierda que si no tenemos para pagar agua y servicios no cabemos en sus calles, en sus casas y en sus planes.

¿Qué hemos hecho nosotros ahí? Primero, ayudar a visualizar el problema y apoyar para difundirlo en los medios alternativos, con ello se ha logrado difundir y construir solidaridad con otras organizaciones, colonos y grupos de académicos. También desde la academia hemos demostrado con cifras, datos y estudios que la ciudad está viviendo un estrés hídrico que, de seguir construyendo para el turismo y los mega-desarrollos en poco tiempo tendremos una crisis hídrica y de salud que pone en peligro la vida para todos y todas acá. Algunos de nuestros integrantes hemos colaborado en esa lucha también desde apoyo con volanteo, en los medios de comunicación, asesoría técnica (Ingeniería, Análisis de Agua, Arquitectura), hasta con el préstamo de equipo para la organización de asambleas. Y este problema por el agua que les contamos en la bahía de La Paz en la Colina del Sol, solo es una de muchas manifestaciones de la Hidra que trata de despojar de agua en toda nuestra península.  

ACOMPAÑANDO A LAS MUJERES TRABAJADORAS DEL CALAMAR QUE RESISTEN

Aprovechando que ya nos prestaron ustedes su escucha queremos contarles de manera breve una historia, una de mujeres que luchan, una historia que es importante que se conozca y más importante es que nunca se olvide.

Acá en Baja California Sur un grupo de mujeres se encuentra en lucha, unas  desde hace más de 22 años y otras más de 14 años, ellas durante mucho tiempo fueron trabajadoras de una empresa de pesca y maquila de calamar, explotadas  y violentadas por los dueños de esa empresa no son mexicanos, ellos son coreanos y chinos, pero vinieron a nuestro país a extraer una especie marina llamada calamar gigante que para ellos representaba grandes ganancias de dinero y encontraron que la mejor forma de aumentar esas ganancias era explotando el trabajo de las mujeres de este puerto llamado Santa Rosalía, así pues, sus ganancias se aumentaban mucho más, entonces durante muchos años esta empresa pagaba sueldos miserables a los pescadores por adentrarse en el mar y durante las madrugadas llenar sus pangas con los calamares para llevarlos a la planta donde aguardaban las mujeres calamareras que en las madrugadas limpiaban, fileteaban y empaquetaban todo el calamar, sus jornadas de trabajo eran muy largas de hasta 12 horas sin pago de horas extras (siempre de noche y madrugada), el sueldo era poco pagándoles solo 30 centavos el kilo de calamar limpiado, y además en muchas ocasiones tenían que soportar los malos tratos de sus jefes extranjeros, es decir, esas personas nacidas en otro país tenían tanto poder y además tenían tanto dinero que pudieron venir a este rinconcito de México y apropiarse de una especie marina y apropiarse del trabajo de las mujeres calamareras de Santa Rosalía Baja California Sur.

Un día esta empresa despidió sin justificación alguna a las calamareras y claro sin darles ni un solo peso de lo que por derecho les correspondía, la empresa cerró, se fue y aunque es ilegal hacer eso con cualquier trabajadora o trabajador esta empresa lo hizo, y desde hace más de 22 años ha gozado de impunidad y claro de muchos privilegios violentando los derechos laborales de estas mujeres y la empresa sobreexplotó el calamar gigante así como el trabajo de las mujeres dejándolas sin empleo y sin el sustento para sus familias, hasta hoy ninguna autoridad ha podido ni han querido hacer justicia para estas mujeres que luchan.

Las compañeras y compañeros que nos reunimos en esta Brigada Ricardo Flores Magón, hemos venido acompañando la lucha de las mujeres por una vida digna y verdadera, una donde sus derechos sean respetados.

Nuestra brigada se reúne en un pequeño local que llamamos “el flores” este local lo compartimos con nuestros aliados del Cisslaboral junto a ellas y ellos hemos visibilizado la injusticia cometida hacia las calamareras acompañándolas con asesorías y con información que ha servido para que las compañeras dirigieran su digna rabia y lograran demandar a la empresa y recordarle al mal gobierno que la violencia hacia las mujeres también se comete cuando violentan sus derechos laborales. Como ya mencionamos las compañeras viven en el poblado de Santa Rosalía, pero la mayoría de los tramites se realizan en la ciudad de La Paz que se ubica a una distancia de 552Km, por ello ha sido necesario apoyar con las diligencias para aminorar la carga económica y física que representa trasladarse entre estos puntos, juntos Brigada y Cisslaboral fungen como representantes legales de las compañeras en la ciudad de La Paz para todos los trámites y diligencias. Aquí queremos mencionar el apoyo incondicional del abogado solidario que nos facilita el andar por este brumoso camino de las demandas y cuestiones legaloides que solos de por si no entenderíamos.

Acá en la brigada nos hemos enfocado en visibilizar la lucha de estas mujeres, queremos que cada vez más personas se enteren y se solidaricen con su lucha, para ello usamos internet y las famosas redes sociales, actualizando la información de cómo va la demanda y dando difusión a las acciones que las calamareras deciden hacer como sus plantones, entrevistas, videos y carteles informativos.

A través de la brigada la lucha de las mujeres calamareras ha estado presente en las manifestaciones del 08 de marzo por el día internacional de la mujer, en los desfiles del 1ro de mayo por el día internacional del trabajo, estos y otros días la brigada Ricardo Flores Magón hace pintas, mantas, carteles y alza la voz por esas mujeres a quienes el mal gobierno no ha querido escuchar.

Aunque han sido muchas las desilusiones que las compañeras calamareras han enfrentado, hay que reconocer su gran capacidad de organización y de resistencia, después de esta larga lucha en la que varias compañeras fallecieron sin ver llegar la justicia, ellas como mujeres que son siguen de pie, luchando y nosotras como brigada seguiremos acompañando su digna rabia, aprendiendo de ellas y resistiendo ante la hidra capitalista que en esta ocasión nos muestra una cabeza poderosa con varios rostros como el de la indiferencia, el de la corrupción y la codicia.

ACOMPAÑANDO A LAS MADRES Y PADRES DE AYOTZINAPA

Muy poco después del 26 de septiembre de 2014, iniciamos en uno de los pasillos de la Universidad Autónoma de Baja California Sur, una serie de reuniones periódicas para informarnos y acompañar, en sus múltiples detalles, la trágica noche de Iguala en la que perdieron la vida varias personas, entre ellas y de manera crudelísima, el estudiante Julio César Mondragón, a quien desollaron vivo quitándole la piel del rostro antes de asesinarlo. Esa noche, también desaparecieron 43 estudiantes de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa y, desde entonces, la búsqueda que de ellos han emprendido sus madres y padres, ha pasado a convertirse en un acto emblemático de fresco aliento y de terca esperanza, de resistencia vital y de creativa rebeldía. Desde entonces, cada mes, acciones globales de acompañamiento a madres y padres de los 43 se han ido dando solidarias. Nos hemos sumado a esas acciones desde ese pasillo universitario. Primero, de manera presencial; con la pandemia, de manera virtual y, después de la pandemia, hemos proseguido desde la virtualidad de un conversatorio que se graba y reproduce a través de la RZSud y otros medios electrónicos.

En cuanto a los contenidos, cabe señalar que en este conversatorio se ha venido gestando una pausada transformación que, sin abandonar el sentido inicial de informar las notas periodísticas en sus narrativas policiales o políticas de la cosa Ayotzinapa, y de acompañar solidarios a las madres y padres de los 43 en sus acciones resistentes y rebeldes de esperanza, hemos agregado dos narrativas adicionales: a)El sentido filosófico amplio de la gesta esperanzada de madres y padres de los 43, y b)La profunda congruencia que dicha gesta guarda con el movimiento resistente y rebelde de los zapatistas en Chiapas. Así proseguimos caminando juntos, como una pequeña parte de un todo que, a su vez, se asoma al infinito.

RESCATANDO MEMORIA, RESISTIENDO AL OLVIDO.

El Cisslaboral está organizando el Archivo Histórico del Movimiento Social Sudcaliforniano (AHMSS) para construir una memoria desde el nacimiento del primer movimiento social insurgente que se dio en La Paz en la década de 1970 hasta nuestros días, recolectando escrito, periódicos, carteles, volantes, fotos, videos que documentan las luchas independientes sindicales, laborales, urbano-populares, estudiantiles, culturales, ambientales, y documentos de las organizaciones sociales (maquiladores, estudiantes, magisterio democrático, colonias, ejidos, pescadores, taxistas), sindicales (Sindicato “26 de julio”, SITPREMO, SINTTIM, SINTCOBACH, SPAUABCS) y políticas de izquierda (GAP, GCI, PRT, PRS, CND, FZLN); incluyendo los periódicos (Militante, Magister, Voz Libre) y los comunicados del EZLN (1993-2025) publicados en enlacezapatista; para eso se realiza trabajo voluntario apoyando en el inventario, catalogación y difusión de relatos.

NUESTRA ORGANIZACIÓN EN COMÚN.

Aunque el mercado laboral absorbe nuestras vidas y la mayor parte de nuestro tiempo, hacemos lo que humanamente es posible hacer acordando una división del trabajo en común. Tod@s nos involucramos en la lucha ambientalista, en defensa del territorio, el agua y la vida, y participamos alternadamente en los programas de la RZSud; dos compañeras participan en la Asamblea Feminista, dos compañer@s son parte de la directiva del Cisslaboral, dos compañeros producen el conversatorio sobre Ayotzinapa, y un compañero atiende la relación con el CDP Colina del Sol y con las calamareras.

Es todo.

Abrazo.

Desde La Paz, Baja California Sur, a 23 de julio de 2025.

Gilberto, Alma, Elisa, Humberto, Homero, Tito Fernando integrantes de la Brigada Ricardo Flores Magón.

Hay hilos que tejen.
Hay historias que guían nuestros pasos
Hay vidas que siembran
Y cosechan esperanzas y defensas.
Hay defensas y esperanzas
Que son hebras de vida,
Hilos que entretejen las historias dignas
Que a nuestros pasos guían.  
« Xchel, Pajarito Colibrí »

Allí donde las montañas húmedas y frías de los Altos de Chiapas, en un poblado que huele a humo de leña y maíz recién cocido, San Andrés Sacamch’en de los Pobres… raíz profunda en la tierra Tzotzil, donde las mujeres hablan bajito, pero cargan con la historia del mundo en sus huipiles.

Ramona bordaba hilo por hilo; sus manos pequeñas tomaban la aguja con la misma precisión con que, años después, tomaría la palabra. Ella tejía, en silencio. Siempre en silencio. El mismo silencio que gestó su pensamiento. Nadie le enseñó pensamiento crítico, solito le brotó como cuando brotan las raíces del árbol más inerte. Ella, en silencio, bordaba el pensamiento innato de la insurgencia. Ella, calladita, bordaba Rabia y Resistencia. Por años bordaba, huipil tras huipil, lo que en su mente ahondaba. Ella sigilosa, bordaba la dignidad en llamas.

No sabía leer, no sabía de libros, no sabia de filosofías, ni de teorías sociales, pero bordaba serpientes, lunas, espinas, caminos, geometrías y estrellas. Silenciosa, quietecita, y serena, bordaba lo que vivía: el hambre, las carencias, la tierra herida, su gente dividida, el silencio de las niñas…el dolor de las mujeres. Y también bordaba lo que soñaba: justicia, dignidad, rebeldía con rostro de mujer.

Nadie le enseñó a alzar la voz…La voz le brotó como brotan las mazorcas entre las piedras.

Con su lengua Tzotzil —y más tarde en español, cuando en el EZLN aprendió este idioma, impuesto hace 500 años—, fue hilando comunidad, fuego y memoria.

Era 1993, cuando Ramona a sus treinta pocos años de edad, desde el mundo de los huipiles bordados, se transformó en un bordado de acciones.

Cuando su aguja se volvió palabra.

Cuando los hilos que tejía con su aguja, se volvieron las palabras de las mujeres reprimidas.

Cuando el hupil de la palabra colectiva, se volvió ley.

Un día, sin más, se paró de su silla de bordados, y decidió caminar meses, de comunidad en comunidad, escuchando a las mujeres, no para hablar por ellas, sino para tejer con ellas una nueva forma de decir “vo7otik” —palabra en tzotzil para “nosotras”—.

“vo7otik”, el eco de mujeres indígenas que tejieron dignidad y voz.

Así nació la Ley Revolucionaria de las Mujeres, como un tejido colectivo hecho de rabias antiguas y de rabias encarnadas,  y de la dignidad pronunciada después de haber sido muda por mucho tiempo.

Una ley nacida no en escritorios, sino en cocinas de barro y asambleas bajo techos de palma.

Allí se dijo por primera vez, en voz alta:

Que las mujeres podían elegir a sus autoridades, que podian decidir sobre su cuerpo, que tenían derecho a estudiar, a no ser golpeadas, a ser respetadas, a decidir por sus vidas, a ser escuchadas, a luchar.

Ramona no impuso nada. Solo bordó lo que ya ardía en otras. Y en ese acto, dejó de ser solo bordadora de huipiles, para convertirse en tejedora de rebeldía.

Ella bordó el trueno de lo que más tarde se llamó la lucha Zapatista.

La toma de San Cristóbal de las Casas

Y luego llegó el alba de 1994…

El primer día del año, mientras en el país celebraban el Tratado de Libre Comercio como si fuera fiesta, después de la enorme y violenta bandera roja de la modificación al Artículo 27 de la Constitución, Ramona —con pasamontañas y huipil debajo— entraba a San Cristóbal de las Casas. No como quien se esconde en la sombra, sino como la memoria viva del territorio silenciado y saqueado.

Las calles empedradas —que tantas veces la vieron pasar sin nombre ni rostro—, esa mañana la vieron al frente de un ejército de indígenas —unos 2,000 insurgentes—, que ya no pedían permiso para existir.

Tzotziles, tzeltales, tojolabales, choles, mames y zoques; comandantas y comandantes, con sus uniformes del ezetaeleene, tomaron el Palacio Municipal, cuarteles, oficinas del INI…Los bancos fueron ocupados pero no saqueados. En su lugar, se leyó la Primera Declaración de la Selva Lacandona.

Allí estaba Ramona.

Llevaba la voz de muchas.

Llevaba la dignidad tejida en huipil.

Y aunque no dio discursos largos, su sola presencia decía lo necesario:

“Aquí estamos… vo7otik… nosotras… las que ya no bajaremos la mirada.”

En medio del estruendo, ella era el trueno más silencioso, pero imponente en presencia y mirada.

Quien que no grita: retumba.  Retumba la rabia, y retumba la tierra. Retumba a un lado del esternón.

Allí donde late el corazón.

El mundo se sacude en la silenciosa presencia y mirada de quien lleva el fuego del huipil dentro.

Allí estaban también las comandantas Susana y Ana María. Los comandantes Tacho, David, Abel, Zebedeo, Moisés, entre otros y otras. Y el vocero Subcomandante Insurgente Marcos. Todas y todos, con sus miradas decididas y corazón de fuego.

Allí, fue leído el manifiesto politico del EZLN como organización insurgente indígena, en nombre del Comité Clandestino Revolucionario Indígena – Comandancia General del EZLN (CCRI-CG).

Se habló por los pueblos. Por las niñas silenciadas y los hombres explotados. Por la tierra robada y la arrebatada vida digna, por la violencia, por el abuso, por la muerte, por la palabra ignorada y el pensamiento censurado. Por quienes se les niega el día. Por las voces borradas. Por las memorias aplastadas. Se pronunció la denuncia al gobierno Federal por traicionar a los pueblos indígenas, en especial tras la reforma del Art. 27 constitucional.

Se hizo un llamado a la insurrección armada para defender los derechos del pueblo mexicano. Allí, se declaró que el EZLN tomaba las armas en nombre de la dignidad, la justicia, la Libertad y la democracia.

“Somos producto de 500 años de lucha” —dijeron— y nunca más se callaron.

No morirá la flor de la palabra

Pero la lucha no se detuvo con la entrada. Después del alzamiento vino lo más difícil:
dialogar con quienes llevaban cinco siglos sin escuchar. Llegaron las palabras. Los tratados. Las mesas largas. Los relojes del poder. Las cámaras. La catedral de San Cristóbal como escenario.

Y frente a todo eso: Ramona. La pequeña mujer tzotzil con pasamontañas, flanqueada por trajes grises y negros, y su hupil rojo en forma de rombos de San Andrés Sacamch’en de los Pobres, —memoria textil del territorio—. No hablaba español. Hablaba tzotzil. En tzotzil se pronunció. Y su voz, traducida, no perdió fuerza.

Porque su lengua no estaba hecha para negociar concesiones, sino para nombrar el mundo desde la tierra, desde la memoria de las abuelas, de los abuelos, desde el dolor que no aparece en las constituciones, pero que habita cada surco de la historia.

Durante los Diálogos de San Andrés —un proceso prolongado que incluyó varias mesas temáticas desde octubre de 1995 hasta febrero de 1996—, el EZLN intentó hablar de lo esencial: tierra, autonomía, vida digna, respeto a los pueblos originarios.

Pero el gobierno federal, arrogante y tramposo, se sentó a escuchar sin escuchar, esperando el desgaste, apostando al cansancio. Sabía que si los acuerdos fracasaban, podría volver a las armas.

Y así ocurrió.

La traición a los Acuerdos de San Andrés no solo fue política: fue histórica, territorial y una afrenta a la dignidad que esos acuerdos representaban.

El EZLN respondió con fuerza, pero no con balas. Respondió con palabra. El 11 de enero de 1996, desde la Selva Lacandona, emitió su Cuarta Declaración:

“No morirá la flor de la palabra,
aunque el rostro que la nombra desaparezca.

Podrá morir el rostro oculto de quien la nombra hoy, pero la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la tierra ya no podrá ser arrancada por la soberbia del poder.”

La cuarta declaración: un manifiesto que denunciaba la traición deliberada del diálogo y convocaba a los pueblos de México y del mundo a una Consulta Nacional por la Paz y la Democracia.

Fue entonces cuando comenzó el viaje más largo. En marzo, dos meses después de la Cuarta Declaración, vino el viaje hacia el centro: la marcha hacia la Ciudad de México. Fue una procesión de la dignidad indígena, que caminó desde los rincones olvidados del país hasta el corazón de su poder.

Miles de mujeres, hombres, niñas, niños y ancianos, campesinos, campesinas, artesanas, artesanos, estudiantes, maestras, colectivos, pueblos. Desde Chiapas, desde Oaxaca, desde Guerrero, desde Puebla. Desde los Valles Centrales, desde las Sierras, desde las periferias del país y del pensamiento.

Ese viaje —que recorrió geografías y siglos— culminó en la plancha del Zócalo, bajo el cielo de la capital. Llegaron con pancartas, con palabras, con flores, con rebosos, con rabia. Y allí, en medio del Zócalo, frente a miles, Ramona, frente a los micrófonos del Estado. Con su cuerpo enfermo de su digna rabia —pero su alma intacta—. Ella,delegada del Comité Clandestino Revolucionario Indígena del EZLN, subió al templete cubierta con su pasamontañas y su huipil rojo.

Fue laprimera y única vocera Zapatista que habló fuera del territorio rebelde hasta ese momento. Por primera vez, la Comandanta Ramona habló públicamente en la capital del país.  Fue una acción histórica y simbólica.

El EZLN decidió colectivamente que la Comandanta Ramona fuera quien hablara en el Zócalo. No el Subcomandante. Ningún comandante. No un hombre armado. Sino una mujer tzotzil,  elegida por consenso, no por jerarquía.

Porque el simbolismo no venía de las armas, sino de haber bordado palabra, tejido lucha y caminado rebeldía. Su palabra no era discurso: era memoria, cuerpo, raíz.

Y aunque estaba enferma, esperando un trasplante de riñón, su sola presencia contenía una fuerza que ninguna metralla habría podido igualar: un cuerpo frágil con la palabra invencible.

Habló en tzotzil. No pidió, exigió. Exigió respeto, justicia, tierra, salud, libertad y dignidad para los pueblos.

«Ta k’usi jich ta jbat ta k’opetik ta jna’an ta jnich’.» —dijo, lo equivalente a “Vengo a hablar por los que no tienen voz”—. Habló por todas. Por todos. Por las mujeres. Por las niñas. Por los pueblos. Por lo que no había sido dicho ni nombrado en 500 años.

El Zócalo entero se quedó en silencio. Porque por fin, en el corazón del país, habló la raíz.

De San Andrés a “Algunas partes del todo”

San Andrés Sacamch’en de los Pobres … ese pueblo que sobrevive a las tormentas y a los tratados…donde el maíz no es solo alimento, sino historia sembrada…donde las mujeres —como Ramona— caminan bajito, pero llevan dentro el trueno… tierra bendita que sembró en sus entrañas a la mujer que sembraría la palabra colectiva, en miras de tirar una flecha directo a la opresión de 500 años… forjando el pensamiento Zapatista.

“In k’ajtal ta ban k’opetik; in k’obetik ta jna maya sintik.”

…ese trueno tejido en silencio se tradujo luego así: “Yo soy la comantanta Ramona… soy el primero de muchos pasos de los zapatistas…”

Y hoy, sucede no otra cosa sino que esos pasos zapatistas se cruzan en el Encuentro de Resistencias y Rebeldías “Algunas partes del todo”. Desde el 3 hasta el 16 de agosto 2025.

No es una reunión: es un tejido viviente.

Es el fuego que Ramona prendió, disipándose en miles de manos que no se conocen, pero que comparten raíz.

Se juntan mujeres, hombres, niñas, niños, jóvenes, jóvenas, de lenguas tzoltzil, tzeltal, zoque, mam, tojolobal, chol y castellana. Se juntan geografías, modos, tiempos… se juntan luchas que resistieron, y que resisten. Se juntan como partes para completarse, como bordado que no se entiende por un hilo, sino por todo el tejido que late.

Y ahí, en “Algunas partes del todo”, el legado se dispersa como semilla… y Ramona sigue bordando.

En cada semillero, Ramona sigue bordando.

En silencio borda, el tejido colectivo.

Guardiana y sembradora de la palabra colectiva

La Comandanta Ramona, centinela de la palabra encarnada, que sin necesidad de escribir libros ni artículos, sembró leyes, memorias, dignidades y una praxis viva. Su palabra fue semilla de pensamiento crítico, político y colectivo. Fue maestra de comandantas y comandantes.

Tejedora de la autonomía desde el cuerpo, la comunidad y la lucha. Su voz no llenó cuartillas, pero llenó asambleas y despertó conciencias. Desde entonces, su memoria vigila sin alzar la voz: basta con recordarla para que el horizonte se aclare.

Guardiana y sembradora de una palabra colectiva, encarnada, insurgente. Sembró autonomía en silencio, como política del cuidado hecha mujer tzotzil. Fue coautora colectiva de las Leyes Revolucionarias de Mujeres Zapatistas (1993), uno de los documentos fundacionales del zapatismo actual. Su pensamiento no se escribió con tinta, sino con voz y presencia, su pensamiento fue transmitido oralmente, como hacen muchas sabias indígenas: hablando con su comunidad, con su organización.

Hoy, su palabra sigue viva en los bordados, en los semilleros, en los pasos y las luchas que, como ella, caminan desde abajo y a la izquierda.

16:30 horas

CONVOCATORIA 6a ASAMBLEA NACIONAL POR EL AGUA, LA VIDA Y EL TERRITORIO

Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN

Al Congreso Nacional Indígena, CNI

Al Concejo Indígena de Gobierno, CIG

A la Europa Insumisa, Digna y Rebelde

A quienes firmaron la Declaración por la Vida

A los pueblos y comunidades que luchan y resisten

Hermanas y hermanos:

Recordando…

Primero. Que la Asamblea Nacional por el Agua, la Vida y el Territorio tuvo su primera sesión en agosto del año 2022 como una iniciativa del Congreso Nacional Indígena – Concejo Indígena de Gobierno para unir y fortalecer las luchas de los pueblos y organizaciones en defensa del Agua, la Vida y el Territorio y que, desde su nacimiento se ha declarado autónoma, autogestiva, antipartidista, anticapitalista, antipatriarcal, antifascista, antimilitarista y se rige bajo los principios del mandar obedeciendo: servir y no servirse, representar y no suplantar; construir y no destruir; obedecer y no mandar; proponer y no imponer; convencer y no vencer; bajar y no subir.

Sostener estos principios, que nuestros hermanos zapatistas nos han enseñado, nos permite posicionarnos con claridad y firmeza ante las estrategias disfrazadas de participación y reconocimiento de los derechos de los pueblos que desde el Estado se utilizan para legitimar megaproyectos y planes de despojo y destrucción que son favorables para la inversión capitalista y que han puesto en un hilo la vida de todo ser vivo que habita en este herido territorio llamado México.

Segundo. Que cinco territorios han recibido a la Asamblea Nacional por el Agua, la Vida y el Territorio: la Región Cholulteca, Puebla; Santiago Mexquititlán, Querétaro; San Gregorio Atlapulco, Xochimilco/Ciudad de México; La Magdalena Tlaltelulco, Tlaxcala; Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes”, Ciudad de México. En ésta última se acordó celebrar una Sexta Asamblea Nacional por el Agua y la Vida con la propuesta llevada a consulta y posteriormente confirmada de que la próxima sede será el pueblo de Loma de Bácum de la Nación de la tribu Yaqui en Sonora.

y considerando…

PRIMERO: que para los pueblos el agua es sagrada, no es mercancía, va más allá de ser un derecho humano: el agua tiene espíritu, lleva en su cauce nuestra historia y nuestro mañana. Los pueblos y personas de conciencia y lucha tenemos el compromiso de liberarla, cuidarla, defenderla, sanarla. Alimento y medicina, origen de la vida misma, un milagro que día con día el capital y los malos gobiernos nos arrebatan y contaminan. Agua de las montañas, valles y mares; agua del cielo, de los ríos y del subsuelo; agua que nace en lo alto y en lo lejano, agua que nos habita y guarda la esencia de nuestros ancestros. Nos debemos a ella.

SEGUNDO: que los pueblos existimos porque nos organizamos y luchamos, sostenemos y construimos autonomía, cuidamos nuestra Madre Tierra sembrándola y defendiéndola. En nuestras asambleas optamos por la vida porque escuchamos la sabiduría de nuestros abuelos y abuelas, de nuestras mayores, de nuestros ancestros que susurran en nuestro pensamiento cómo nos debemos defender y organizar contra el capitalismo y el mal gobierno.

Que tenemos la fuerza y la razón en colectivo y que de ese modo pensamos y actuamos para defender el territorio: en Loma de Bácum, Sonora en 2016 en la lucha contra el gasoducto de la empresa IENOVA filial de Sempra Energy; en la Región Cholulteca cerramos el basurero de muerte en San Pedro Cholula y cerramos la empresa Bonafont-Danone en Cuanalá para liberar el agua y la tierra; en Santiago Mexquititlán detuvimos la pipa con la que robaban el agua del pozo de Barrio Cuarto; en San Gregorio Atlapulco paramos las obras con las que el gobierno pretendía despojarnos de nuestra agua para llevarla a la ciudad y recuperamos nuestra biblioteca para convertirla en Tlamachtiloyan; en Tonalá Jalisco, después de 15 años de lucha, logramos el cierre definitivo del basurero Los Laureles en octubre del 2021 y en 2019 frenamos la instalación de la termoeléctrica la charrería de la empresa Fisterra Energy en Juanacatlán, aunque intentaron reactivarla en febrero de este año la detuvimos de nuevo y así haremos con las nueva termoeléctrica que quieren imponer en El Salto; en Santa María Coapan, Tehuacán cerramos el basurero de muerte en el año 2021; en la CDMX tomamos las instalaciones del INPI y las convertimos en la Casa de los pueblos y Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes”; en Santa María Ostula recuperamos nuestras tierras de Xayakalan; y así, día con día, en las comunidades zapatistas en Común se sostiene la esperanza del mañana.

TERCERO: el mal gobierno capitalista criminal, hoy, con la locura exacerbada llamada cuarta transformación, se cree con el derecho de hacer planes sobre nuestros territorios para agradar a los señores del dinero.

El Plan Hídrico nacional no es otra cosa que robar el agua de las comunidades indígenas y de las colonias populares para entregarla a las grandes industrias, un plan más que pretende ordenar las concesiones, lo que quiere decir tomar más control del agua, lo vemos también con un acuerdo Nacional “por el derecho humano al agua” que exhibió una vez más el teatro de la simulación en el que la devolución de concesiones previamente acordada entre gobierno y corporaciones demuestran que se devuelven pequeñas fracciones de agua para ampliar aún más la transacción y compensación que dará pie a más saqueo y devastación.

El Plan México es el vil ofrecimiento de nuestro territorio, el acto despreciable de rogar a los grandes ladrones capitalistas que se lleven todo, que no se vayan y que destruyan todo; encarna ocho megaproyectos energéticos, desviación, relleno, invasión y desaparición de arroyos, humedales, lagunas, el cauce y pérdida del caudal del río, reventa del agua tratada para la producción industrial, así como continuar con la educación tecnológica basada en las necesidades de las corporaciones.

Los planes de justicia son la demostración del racismo más profundo del mal gobierno llegando a las comunidades con la arrogancia de decirles cómo tienen que vivir.

Los planes de reordenamiento territorial son la clara demostración del desprecio no solo a los pueblos originarios, también a los habitantes de las colonias populares, quienes son desplazados forzadamente con la gentrificación y/o con la violencia de los cárteles con la finalidad de entregarla a los criminales de traje, palabras engañosas como el reordenamiento están sirviendo para disfrazar el despojo y colocar a personajes y estructuras con un doble discurso para legitimar los planes de muerte. La llegada de Hugo Aguilar Ortiz como magistrado de la Suprema Corte es una muestra más de la simulación pero implica una posición estratégica para legitimar la política extractiva, racista y colonial de la cuatro T.

Ternium, Grupo Modelo, FEMSA, Blackrock, Grupo México, Nestlé, Heineken, Iberdrola, México Pacific, TransCanadá, Coppel, Constellation Brands, Amazon, Danone, son solo algunas de las empresas mecenas de la presidenta a quienes ofrece el espectáculo de muerte, desaparición y sangre con la que se bañan día con día nuestras comunidades.

Para la cuarta transformación y su actual representante en el gobierno federal, el agua es mercancía y objeto de desprecio, en el agua se arrojan los venenos del capitalismo, el agua para el mal gobierno es una fuente de muerte llevada a los pueblos: la matan y con ello a todo lo que tiene vida.

CUARTO: la guerra contra los pueblos y contra la población en general continúa y se recrudece: más de 127 mil desaparecidos en todo el país y continúan aumentando, ataques armados por grupos paramilitares y cárteles en cada rincón del país. Desprecio y asesinatos a familias buscadoras; presencia del ejército y guardia nacional en los procesos comunitarios y en la vida cotidiana del campo y la ciudad, asedio y control de cárteles del narcotráfico en lo ancho y largo del país, criminalización a pueblos enteros y defensores del territorio.

Levantamos la voz exigiendo alto a la persecución y criminalización en contra de los compañeros Pascual Bermúdez y Rogelio Flores del pueblo de Xoxtla en la Región cholulteca y de compañeros solidarios con la lucha en defensa del agua como Renato Romero Camacho quien fue encarcelado por el mal gobierno y la empresa Concesiones Integrales S. A. de C. V. Agua de Puebla para todos y liberado gracias a la fuerza organizada de los pueblos.

Levantamos la voz exigiendo alto al asedio y ataques con armas de fuego y explosivos de los grupos criminales que atentan contra la autonomía de los pueblos en Ostula y Cherán, Michoacán; comunidades que integran al Concejo Indígena y Popular de Guerrero Emiliano Zapata (CIPOG-EZ), Guerrero; pueblos que integran a la Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo (UCIZONI); Acteal, Ejido de Tila y comunidades zapatistas Chiapas.

Las calles llenas de militares y Guardia Nacional, son la punta del iceberg, bajo tierra se encuentra la verdadera magnitud de esta cruenta guerra, son las madres, padres y familias buscadoras quienes día con día desentierran la dura realidad que nadie quiere ver, son quienes miran de frente al dolor, a la barbarie, que con amor y respeto recuperan los cuerpos de quienes siguen teniendo a alguien que los y las espera en casa.

QUINTO: que en México opera una política de castigo y represión para las mujeres indígenas que defienden el territorio, que son ejemplares y que tienen por costumbre la dignidad y el amor por la vida. Persecución, cárcel y tortura sexual con el sello de la 4T para las mujeres que se organizan, luchan y resisten.

Compañeras integrantes de la Asamblea Nacional por el Agua y la Vida han sido agredidas y criminalizadas por este gobierno encabezado por el patriarcado más rancio encarnado en una figura femenina:

En Santiago Mexquititlán, Amealco Querétaro, el 4 de junio del 2025 fue detenida sin orden de aprehensión, sin delito alguno torturada físicamente con agresiones en razón de género y en razón de la defensa de los derechos humanos, nuestra compañera Estela Hernández tras documentar y monitorear las irregularidades al debido proceso, en una redada ilegal donde hubo detenciones arbitrarias de jóvenes ninguno menor de edad. Arrancamos su libertad con la fuerza del pueblo y arrancaremos la verdad, la justicia, la reparación de daños y solo con esa fuerza disminuimos los riesgos para que no se repita en cada una de las comunidades originarias.

En Xochimilco, la compañera Hortensia Telésforo fue criminalizada por la recuperación de la biblioteca comunitaria de Atlapulco. El 5 de septiembre del 2024, en una manifestación para exigir el retiro de los cargos, un grupo de golpeadores de la alcaldía agredieron a los compañeros y compañeras que se solidarizaron, golpeando y levantando a nuestra compañera Anselma Margarito de la comunidad otomí así como a otros 3 compañeros y una compañera que fueron también levantados en un desmedido acto de represión por parte del gobierno de la Ciudad de México. Arrancamos su libertad.

En Eloxochitlán de Flores Magón, Oaxaca, 200 órdenes de aprehensión fueron emitidas en contra de 56 personas defensoras comunitarias, con un proceso plagado de irregularidades. Un pueblo completo es castigado por defender su río Xangá Ndá Ge y su autodeterminación. Ocho mujeres, entre ellas la compañera Eusebia, cuentan con 5 cargos cada una, así como se arrancó la libertad de la profesora Olga Maribel, así también arrancaremos absolutamente la libertad de todas y todos nuestros hermanos mazatecos.

SEXTO: que el pueblo de Loma de Bácum de la nación de la tribu Yaqui en Sonora se mantiene en resistencia y rebeldía; que históricamente ha defendido su agua, tierra, historia y cultura.

El pueblo de Loma de Bácum expulsó a los militares y la policía que el 21 de octubre del 2016 llegaron a reprimir; con sus propias manos el gasoducto fue desmantelado y retirado de la tierra cuya herida causada por la empresa estadounidense IENOVA filial de Sempra Energy sigue presente en la memoria y en este año celebran el noveno aniversario de aquel día en que a la empresa transnacional y al gobierno les quedó claro que el pueblo yaqui defiende su territorio con determinación y pese a la violencia impuesta por el Estado que ha dejado criminalización, desapariciones y asesinatos, continúan en pie de lucha.

Por lo tanto y con la firme convicción de que solo en común, organizados y juntos podremos derrotar al sistema capitalista, hacemos pública la siguiente…

CONVOCATORIA

6a ASAMBLEA NACIONAL POR EL AGUA, LA VIDA Y EL TERRITORIO

18 y 19 DE OCTUBRE EN EL HEROICO PUEBLO DE LOMA DE BÁCUM DE LA NACIÓN DE LA TRIBU YAQUI, SONORA

“ALTO A LA CRIMINALIZACIÓN CONTRA EL PUEBLO DE ELOXOCHITLÁN DE FLORES MAGÓN”

Que se llevará a cabo bajo el siguiente programa de actividades:

Sábado, 18 de octubre

– 8:00 am/ Registro y desayuno

– 9:00 am / Ceremonia de bienvenida

– 10:00 am / Plenaria inaugural

Heroico pueblo de Loma de Bácum

Congreso Nacional Indígena

Asamblea Nacional por el Agua y la Vida

Saludo de pueblos invitados

– 1:00 pm / Mesas de trabajo

– 3:00 pm / Comida

– 4:00 pm / Continuación de mesas de trabajo

– 8:00 pm / Cena y actividades culturales

– 10:00 pm / Pernocta-descanso

Domingo, 19 de octubre

– 8:00 am / Desayuno

– 9:00 am / Conclusiones de mesas de trabajo

– 11:00 am / Plenaria general y toma de acuerdos

– 2:00 pm / Lectura de declaratoria final y clausura

– 3:00 pm / Comida y actividades culturales

Así mismo se extiende la invitación para acompañar y a participar en la conmemoración de la defensa del 21 de octubre que, año con año, en la comunidad se celebra, los días veinte y veintiuno de octubre. Porque es la memoria la que porta el valor con el que las futuras generaciones seguirán la tarea de cuidar, amar y defender a la Madre Tierra.

A quienes decidan asistir se les solicita puedan registrarse en el siguiente link

Indispensable acudir con elementos para dormir en el suelo, plato, vaso y cuchara, medicamentos si los requiere, habrá posibilidad de instalar casas de acampar.

Todas y todos los asistentes deberán atender las indicaciones de las y los compañeros de la comunidad de Loma de Bácum.

Está estrictamente prohibido la portación y consumo de drogas, alcohol y armas.

ATENTAMENTE

Por la Reconstitución Integral de nuestros Pueblos

Nunca más un México sin Nosotrxs

Alto a la Guerra en contra de los Pueblos Zapatistas

ALTO AL GENOCIDIO EN PALESTINA

Zapata vive, la lucha sigue

Samir vive, la lucha sigue

Hasta que la Dignidad y la Justicia se haga costumbre

Porque Vivos los Llevaron, Vivos los Queremos

No al Tren Maya

No al Proyecto Integral Morelos

No al Corredor Interoceánico

Viva el EZLN

Viva el CNI-CIG

ASAMBLEA NACIONAL POR EL AGUA, LA VIDA Y EL TERRITORIO

Suscriben la presente convocatoria:

Congreso Nacional Indígena-Concejo Indígena de Gobierno/ Heroico pueblo de Loma de Bácum de la Nación de la tribu Yaqui/ Comunidad Indígena Otomí Residente en la Ciudad de México/ Pueblos Unidos de la Región Cholulteca y de los volcanes / Concejo Indígena de Gobierno de Santiago Mexquititlán/ Unión de Pueblos y Fraccionamientos contra el relleno sanitario/ Mazatecas por la Libertad / Asamblea General Permanente de San Gregorio Atlapulco/ UPREZ-Benito Juárez / Guardian@s del Río Metlapanapa/ Radio Comunitaria Santa María Zacatepec/ Nodo de Derechos Humanos / Un Salto de Vida, Jalisco / Unificación de pueblos y colonias contra la minería en Morelos / Organización Campesina de la Sierra del Sur Tepetixtla O.C.S.S/ CIPOG-EZ/ Colectivo 16 de octubre/ Coordinación Metropolitana Anticapitalista y Antipatriarcal con el CIG: Construyendo el Común/ Café Zapata Vive/ Frente de Resistencias Contra la Represión/ SUTIEMS (Sindicato de la Unión de Trabajadores del Instituto de Educación Media Superior de la Ciudad de México) / Regeneración Radio / Brigada de Salud Zapatista Pantitlán / Escuelita Autónoma Otomí / Individu@s: Roxana Bolio, Roberto Rodríguez Contreras “Gato”, John Pablo Almaráz (cantautor), Marcos Ik (Poeta) y 33/ Resistencia Chinampera / Colectivo Chicuarotes Icnohuan / Radio Chikuarote / #YoProtejoElHumedal / Unión Popular Apizaquense Democrática e Independiente-UPADI/ Consejo Regional Totonaco / Consejo Tiyat Tlali/ Organización Independiente Totonaca/ Geo-grafías Comunitarias / Comida No Bombas Querétaro/ Brigada Ignacio Martín Baró/ Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua. Puebla, Morelos y Tlaxcala/ Mujeres y la Sexta – Abya Yala / Red Universitaria Anticapitalista (RUA) / Red de Apoyo Iztapalapa Sexta / Raíces en resistencia/ Casa Obrera Tlaxcala/ Lxs Hijxs del Maíz/ Colectivo Transdisciplinario de Investigaciones Críticas (COTRIC)/ CNI Milpa Alta/ Escuela Comunal Casa del Arte Tlaixco/ Guardia Comunal Tona/ ILANCUEITL danza de las Tlacualeras/ Empalabrando colectivo / Coordinadora de colonias Ecatepec/ Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas/ IMDEC/ Colectivo de Apoyo al CNI CIG EZLN Llego la Hora de los Pueblos/ Red de Resistencias y Rebeldías Ajmaq/ Frente Antifascista No Binarie/ Red de Resistencia y Rebeldía Tlalpan/ Red Morelense de Apoyo al CNI-CIG/Colectividad Nuestra Alegre Rebeldía/ Espacio de Lucha contra el olvido y la represión/ Colectivo Zapatista La Oveja Roja Michoacán/ Brigada Callejera de Apoyo a la mujer, «Elisa Martínez»/ Red Mexicana de Trabajo Sexual/ Unión Popular de Vendedores Ambulantes 28 de octubre /Sexta por la Libre Yucatán/ Resistencia’s Enlazando Dignidad – Movimiento y Corazón Zapatista/ Grupo de Trabajo No Estamos Todxs/ Resistrenzas-Puebla/ Hijos de la Tierra/ Colectivo Mujeres Tierra/ Comité en defensa del Agua de Santo Domingo Coyoacán/ Comité de Acompañamiento de Escolásticas