Gilberto Piñeda Bañuelos/Radio Zapatista Sudcaliforniana

El capitalismo paceño no es tan paceño, está dominado por el mercado turístico e inmobiliario nacional y extranjero; todo apunta a la superficie marina y zona costera de la BAHÍA DE LA PAZ ya intervenida por las marinas en la ensenada de la Ciudad, por el complejo turístico Puerta Cortes (Costa Baja), por la ocupación privada de La Concha y El Caimancito (patrimonio cultural privatizado temporalmente por el gobierno de la 4T en favor del grupo capitalista Orchid House), por la primera etapa de Paraíso del Mar (Mogote), por las zonas residenciales Pedregal de La Paz, Palmira y Colina del Sol.

El dinero y el capital son los verdaderos jefes de desarrollo paceño, por eso es que no existe ninguna diferencia en la aplicación de la política económica del gobierno de la Cuarta Transformación que encabeza el Víctor y Milena, con respecto a los que aplicó el PRI, el PRD-PT y el PAN-PRS; habrá algunas diferencias en la administración entre estos gobiernos, pero en la visión de desarrollo capitalista para La Paz, coinciden plenamente, al menos yo no veo ninguna diferencia.

Si quisiéramos comparar, diríamos que el PROYECTO GRAN VISIÓN para el desarrollo turístico e inmobiliario de la década de 1990 impulsado en el gobierno priista de Mercado Romero fue paulatinamente aplicado por los gobiernos perredistas de Leonel Cota y Narciso Agúndez, panistas de Marcos Covarrubias y Carlos Mendoza y ahora el gobierno morenista del Víctor; mientras que el PROYECTO ESCALERA NÁUTICA del gobierno de Vicente Fox para la costa del Golfo de California y la costa del Pacífico peninsular, ahora es impulsado como PROYECTO RIVIERA MAR DE CORTÉS por los gobiernos de la Cuarta Transformación de Baja California Sur, Baja California, Sonora, Sinaloa y Nayarit, ni más ni menos; un proyecto capitalista que hace honor al nombre de uno de los conquistadores de estas tierras: HERNÁN CORTÉS, así prefieren llamarle al proyecto y no GOLFO DE CALIFORNIA (Aunque el nombre de la California tampoco es local, no podía serlo, es parte de una figura literaria antigua en la Europa medieval,  fue impuesto su nombre por quienes ocuparon la península para cometer un genocidio contra los indígenas cazadores-recolectores-pescadores, que fueron miles).

Lo mas grave de todo es que el pensamiento crítico científico-técnico en las instituciones de educación superior de las ciencias sociales y naturales que pudiera servir de contrapeso es una excepción, la regla en los planes de estudio favorece el impulso al desarrollo capitalista como el que estamos empezando a ver en la BAHÍA DE LA PAZ; son muy pocos los científicos naturales y sociales que alertan del peligro en que se encuentra el agua disponible de La Paz así como las especies marinas y terrestres; afortunadamente los que si lo hacen, son científicas  y científicos comprometidas con la vida y el agua, y no con los desarrolladores del régimen. Por eso es de admirar a los colectivos científico-técnicos comprometidos como el Colectivo de Académicos Sudcalifornianos y el Frente Ciudadano en Defensa del Agua y la Vida, que no se quedan en las cuatro paredes de una sala de conferencias, o de una aula, o de un laboratorio, o de un campus.

El peligro de la BAHÍA DE LA PAZ no es imaginario, es completamente real. Bastaría ver el diagnóstico sobre disponibilidad  de agua en La Paz que hicieron el Colectivo de Académicos Sudcalifornianos y la Brigada Ricardo Flores Magón en relación a la disponibilidad municipal de agua para solicitar al Cabildo declarar a LA PAZ, MUNICIPO LIBRE DE MINERÍA METÁLICA, como lo declaró, aunque la presidenta municipal fue cuidadosa de no difundirlo a los medios de comunicación pues los compromisos con el capital y el dinero de los desarrolladores es mas fuerte que la defensa del agua, pero además, vienen las elecciones presidenciales, federales y locales el próximo año y pues es la época de alianzas de los gobernantes con los desarrolladores y con los jefes de las instituciones de educación superior que los respaldan.

Sobre lo mencionado como la disponibilidad del agua y reconocida por el Cabildo de La Paz es el siguiente:

“..Los datos del agua en los acuíferos de La Paz que ofrece el Plan Municipal de Desarrollo 2018-2021 son alarmantes, ya que la Disponibilidad Media Anual de Agua en el municipio de La Paz es deficitaria en -19.9 millones de metros cúbicos de los cuales el 98% corresponde a los acuíferos de Los Planes, La Paz, El Coyote y El Carrizal; esto es así porque la Recarga Total Media Anual (R) es de 9.4, 27.8, 3.2 y 14.2 millones de metros cúbicos respectivamente; la Descarga Natural Comprometida es de 1, 0, 2.7 y 0 millones de metros cúbicos respectivamente, el Volumen de Extracción de Aguas Subterráneas (VEAS) es de 12.9, 35.3, 7.8 y 2.4 millones de metros cúbicos respectivamente; lo que trae como consecuencia una Disponibilidad Media Anual de Aguas Subterráneas (DMA) deficitaria, distribuidas en los acuíferos de la siguiente manera (expresado en millones de metros cúbicos): Los Planes -4.5, La Paz -7.5, El Coyote -7.3 y El Carrizal -0.013. Esta tendencia deficitaria se reafirma en el Plan Estatal de Desarrollo 2021-2027 que menciona que la DMA en Los Planes, La Paz y El Coyote es de -4.7, -7.8 y -6.1 millones de metros cúbicos respectivamente. La situación puede ser incluso más grave, ya que, de acuerdo a información proporcionada por personal de la CONAGUA en 2018, solamente la disponibilidad del acuífero de La Paz, era deficitaria en -15 millones de metros cúbicos…” (CAS-BRFM, noviembre 2022).

La información disponible de la que disponemos indica que el consumo de agua en el sector inmobiliario y turístico oscila entre 150 y 900 litros/turista/día, para el tipo de turistas que se piensa vendrán a La Paz, mientras que el consumo promedio debe andar entre los 400 y 600 litros/turista/día; mientras que la Organización Mundial de la Salud (OMS) considera que requiere como mínimo 100 lts/persona/día para una persona común habitante permanente de una población;  quiere decir que los turistas y visitantes temporales en segundas residencias gastan cinco veces más agua que un habitante común de la Ciudad, si tomamos un promedio de 150 litros/persona/día, estamos hablando de poco mas de 3 veces más lo que consumen turistas y visitantes.

Diga usted si los desarrollos turísticos  e inmobiliarios en la zona marítimo terrestre de la BAHÍA DE LA PAZ no son un peligro; claro que ese desarrollo como lo tiene pensado el gobierno de la 4T y los desarrolladores, es un peligro; todavía no lo percibimos en toda su magnitud porque esto apenas va empezando, pero vienen con todo. Aunque los tandeos de agua son frecuentes en la Ciudad, siempre pensamos que eso nunca va a llegar y nos ponemos en alerta solo cuando aparece en las noticias, o porque un reportero de investigación lo descubre, o porque se filtra información del gobierno; esto es así porque los gobiernos y las instituciones  de todo tipo están acostumbrados a la opacidad, no a la transparencia.

Pues bien, hace unos días conocimos dos noticias que nos debiera poner en alerta: uno que “Convertirán el puerto de Pichilingue en una marina” (Tribuna de La Paz, 1 junio 2023) y “Puerto Pichilingue será un puerto turístico; tendrá restaurant, bar y locales comerciales” (Diario El Independiente, 1 agosto 2023) y otro “‘Punta La Paz’, la ciudad privada que quieren construir en 52 hectáreas” (El Organismo, 4 agosto 2023).

No debemos olvidar el “estacionamiento” que antes era exclusivo de hasta tres  barcos petroleros en promedio (que lo sigue siendo) y que en 2021 fue un “estacionamiento” de hasta 10 megacruceros de la compañía capitalista global “Carnival” y que después se supo que tendrían un muelle especial de gran calados en pichilingue exclusivo para ellos, que tendría un desarrollo comercial, turístico y de entretenimiento a su lado promovido por una compañía capitalista especializada en cruceros de la Riviera Maya, Aquamayan Adventure; en ese momento, una parte muy importante de la sociedad paceña principalmente de jóvenes que organizaron de manera emergente el Movimiento en Defensa del Territorio, estuvo muy activo por un tiempo, se puso en acción con movilizaciones muy numerosas que lograron echar abajo (aparentemente) el Proyecto.

Sin embargo, en junio, el gobierno de la 4T a través del director el API (Administración Portuaria Integral), dio a conocer que el proyecto sigue vigente. Cuando le preguntaron en qué consistía el proyecto declaró: “..consta en cambiar todo el puerto comercial de Pichilingue hacia San Juan de la Costa, y, en ese sentido, convertir a Pichilingue en una marina turística…”. O sea, ahora los yates y los megacruceros atracarán en Pichilingue y los grandes barcos mercantes atracarán en San Juan de la Costa, es decir habrá que cruzar toda la BAHÍA DE LA PAZ.  Toca a los especialistas en ciencias marinas si este tráfico marino que ahora pretende el gobierno de la 4T y sus desarrolladores por la BAHÍA DE LA PAZ, puede a la larga, conducir a un ecocidio o nó.

También recibimos la noticia qué a un lado de la Playa del Tesoro, donde hay un complejo de manglares, quieren construir un complejo turístico e inmobiliarios que los desarrolladores le llaman “Punta La Paz” promovido por una compañía capitalista inmobiliaria La Paz Parterns, S.de R.L. de C.V. que tiene su sede en Los Cabos que comanda la estadounidense  RosenLaw. Real Estate. Ellos quieren construir 240 residencia entre unifamiliares y multifamiliares, un hotel de 188 cuartos y un club de playa, que es el vivo ejemplo de lo que los desarrolladores y el gobierno de la 4T quieren para toda la zona costera de la BAHÍA DE LA PAZ. Un proyecto de este tipo no solo es la muestra del despojo del territorio marino y terrestre a la población paceña que vendrá en los próximos años, sino el uso intensivo del agua, que tanta falta le hace a la población paceña.

Como el desarrollo capitalista depredador apenas empieza y al gobierno de la 4T y a los desarrolladores, fingen desconocer un Decreto de protección emitido por el general Lázaro Cárdenas, una declaración de la zona marítimo terrestre de la Bahía de La Paz como sitio Ramsar, la declaración de protección  de Balandra y de las Islas; es muy importante apoyarnos en el derecho internacional, nacional y local acerca del principio jurídico de precaución aprobada en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo  en 1992 que aprobó el principio 15 de la  Declaración de Río sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo que a la letra dice: “Con el fin de proteger el medio ambiente, los Estados deberán aplicar ampliamente el criterio de precaución conforme a sus capacidades. Cuando haya peligro de daño grave o irreversible, la falta de certeza científica absoluta no deberá utilizarse como razón para postergar la adopción de medidas eficaces en función de los costos para impedir la degradación del medio ambiente” (subrayado nuestro). Esta podrá ser una de nuestras principales armas cuando a los gobiernos y desarrolladores no les interesa, o le interesa poco, el bienestar de las personas y de las especies marinas y terrestres

Para frenar y resistir estas tendencias capitalistas depredadoras de desarrollo se necesitan de tres grandes frentes de lucha autónomos: el frente científico-técnico comprometido, el frente jurídico con lo que se tiene a la mano y el frente social dispuesto a movilizarse no solo en las redes sociales sino en las calles. No es fácil. Pienso que la mayoría de la población paceña no está de acuerdo en que se ocupen sus playas, de que se acaben el agua, de que destruyan los manglares y de que expulsen a las especies marinas de la BAHÍA DE LA PAZ; sin embargo, no todos están dispuestos a luchar, por muchas razones,  y quienes si están disponibles, sus jornadas laborales establecidas en los trabajos  remunerados dejan muy poco tiempo libre para la lucha permanente en cualquiera de los frentes (científico-técnico, jurídico y social). Por eso la lucha no es tan fácil, pero algo hay que hacer, antes de que sea demasiado tarde, pues ningún gobierno lo hará. Todos ellos, los gobiernos, sin excepción, están comprometidos con el desarrollo capitalista depredador.

La Paz, Baja California Sur, a 19 de agosto de 2023.

Declaración de la 3ª asamblea nacional por el agua y la vida

15 ago 2023

¡ALTO A LA GUERRA CONTRA LOS PUEBLOS ZAPATISTAS!

Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional

A la Comisión Sexta del EZLN

Al Congreso Nacional Indígena

Al Concejo Indígena de Gobierno

A Ma. de Jesús Patricio Martínez, Vocera del CNI-CIG

A los Pueblos del Mundo que resisten contra el Sistema Capitalista y Patriarcal

A los Pueblos, Tribus, Naciones, Comunidades y Barrios Originarios que nunca fueron conquistados

A los Pueblos que luchan y resisten en la Cuenca del Anáhuac

A los pueblos afrodescendientes y originarios del Abya Yala

A la Europa Insumisa, Digna y Rebelde

A la Sexta Nacional e Internacional

A las Redes de Resistencia y Rebeldía

A quienes firmaron la Declaración por la Vida

A todas las personas del mundo que luchan contra el capitalismo

A los medios libres, independientes, alternativos o como se llamen…

Herman@s Tod@s.

Sean Ustedes Bienvenid@s a la Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes”.

Quienes suscribimos la presente, 834 participantes en la Tercera Asamblea Nacional por el Agua y la Vida, que se realizó  los días 12 y 13 de agosto en el Pueblo Originarios de San Gregorio Atlapulco, Xochimilco, CDMX; tod@s provenientes de 209 organizaciones, colectiv@s, redes, pueblos originarios y comunidades indígenas residentes, medios libres e individu@s. Así mismo, podemos dar cuenta, que 21 Estados de la República mexicana, entre ellos: Baja California Norte, Chiapas, Ciudad de México, Durango, Estado de México, Guanajuato, Guerrero, Hidalgo, Jalisco, Michoacán, Morelos, Nayarit, Nuevo león, Oaxaca, Puebla, Querétaro, Quintana Roo, San Luis Potosí, Sonora, Tlaxcala, Veracruz y la asistencia y participación de  9 países del mundo: Alemania, Argentina, Costa Rica, Estados Unidos de Norte América, El Salvador, España, Francia, Japón e Italia; nos convocamos en seis mesas de trabajo para discutir, analizar, reflexionar y acordar acciones en defensa del Agua y la Vida y en contra de la guerra a los pueblos zapatistas.

Por lo anteriormente expuesto y con fundamento en los 7 Principio Zapatistas  del Mandar Obedeciendo, desde San Gregorio Atlapulco, Xochimilco…

DECLARAMOS:

Primero. Que los pueblos, barrios, tribus, naciones, comunidades, organizaciones, colectiv@s, hombres y mujeres que luchan y resisten contra el sistema capitalista y patriarcal y por la defensa del agua, el territorio, la Madre tierra y la autonomía de nuetros pueblos, denunciamos la guerra de exterminio que se desarrolla en nuestros territorios. Especialmente la que se lleva a cabo contra los Pueblos zapatistas. Esta esta guerra se impone con la Explotación, el Despojo, la Represión y Desprecio; es decir, camina sobre las 4 ruedas del capitalismo. Como defensor@s del agua y la vida, denunciamos este sistema de destrucción y muerte.

Segundo. Que la guerra que enfrentamos los pueblos, comunidades, barrios, colonias, tribus y naciones en todo el territorio nacional, es desarrollada y sistematizada por Andrés Manuel López Obrador, “Jefe Supremo de las Fuerzas Armadas” y titular del Ejecutivo Federal, para garantizar y salvaguardar los intereses del gran capital y el narco Estado; además, militariza todo el país, como garantia para imponer sus mega proyectos de muerte como el Tren Maya, el Corredor Interoceánico, el Proyecto Integral Morelos y el Aeropuerto Internacional de Santa Lucía, que, basados en el colonialismo, el patriarcado, la homogeneización, la imposición, el odio y el miedo, pretenden ordenar y reordenar nuestro territorio. Por tanto denunciamos que el crimen organizado y grupos paramilitares colaboran sistemáticamente con las fuerzas armadas, la Guardia Nacional y la policía estatal y municipal , al punto tal en que no podemos ya entenderlos como fenómenos distintos, sino piezas codependientes, músculos y ligamentos del brazo armado del Narco Estado Capitalista.

Tercero. Que quienes nos organizamos por la vida y la autonomía de nuestros pueblos, denunciamos que las múltiples cabezas de la hidra capitalista se manifiestan en nuestro territorio de la siguiente manera:

1. a)Las armas para imponer el despojo del agua son la manipulación, el miedo, la división, privatización, mercantilización, municipalización y remunicipalización, las concesiones que privilegian a empresas privadas e industria, la cooptación de comités comunitarios del agua, y los planes y programas de reordenamiento territorial.
2. b)El saqueo se legitima de la mano de actores académicos y expertos que son cómplices, quienes usan conceptos como “agroecología”, “conservación ambiental”, “desarrollo sustentable”, “tecnologías verdes”, y “justicia climática” para que los poderosos no se enojen y den financiamiento por medio de ONG´s y estímulos económicos que fragmentan y dividen a las comunidades.
3. c)En los Pueblos originarios de la Cuenca del valle de México como Xochimilco, Tláhuac, Milpa Alta, Iztacalco, Coyoacán y muchos más, enfrentamos un proceso de exterminio del territorio. Las mujeres de estos pueblos somos invadidas y arrasadas por complejos megaurbanizadores, habitacionales y comerciales que se  roban nuestra agua, quintuplicando las jornadas de trabajo para nosotras, destruyendo nuestros saberes y restándonos autonomía, provocando mayor violencia sexual y económica hacia nosotras hasta llegar al deplorable aumento de los feminicidios de mujeres de origen campesino, no obstante, gracias a las mujeres que luchan y resisten, nuestros feminismos ancestrales se levantan.
4. d)En territorio zapatista la violencia que ejercen los grupos paramilitares como la Organización de cafeticultores de Ocosingo (ORCAO), la invasión de programas gubernamentales para la destrucción y división comunitaria como “sembrando vida” han generado un clima de violencia, desplazamiento forzado de familias y comunidades enteras Bases de Apoyo Zapatista, el encarcelamiento de Manuel Gómez Vázquez y el intento de asesinato del compañero Jorge López Santiz, lo cual mantiene en alerta a todos los caracoles zapatistas.
5. e)En la comunidad de Santa María Ostula, municipio de Aquila, Michoacán, nuestro compañero Lorenzo Froylán de la Cruz Ríos, integrante de la Guardia Comunal, fue desaparecido el 1° de agosto del presente año y cuyo cuerpo sin vida y con huellas de tortura fue encontrado 9 días después, los responsables materiales que gozan de toda impunidad y complicidad del Estado y de los gobiernos estatales son: los integrantes del Cartel Jalisco Nueva Generación, y el narcogobierno de Michoacán, encabezado por el gobernador, Alfredo Ramírez Bedolla, quien acaba de anunciar, que  “La Guardia Comunal de Ostula, se encuentra en la ilegalidad”. Esto representa un nuevo golpe de represión; además, se agrega una orden de desalojo por el Tribunal Unitario Agrario 38, además de solicitar la presencia de la Marina en territorio autónomo de Santa María Ostula, mientras califica de ilegal a la Guardia Comunal.

Sabemos por todo esto que el Estado es el principal actor que impulsa el despojo e instrumenta la guerra, esta guerra que vivimos contra la vida en todos los territorios, que se manifiesta con cientos de miles de presos políticos y militarización, persecución a defensor@s del territorio, desaparecid@s, asesinad@s, feminicidios, transfeminicidios y multiplicidad de crímenes de odio contra la comunidad LGBTQ+.

Cuarto. Que los pueblos originarioas y comunidades indígenas pertenecientes al Congreso Nacional Indígena-Consejo Indígena de Gobierno, CNI-CIG; así como las organizaciones, redes, olectividades e individu@s que participamos en la primera, segunda y tercera Asamblea Nacional por el Agua y la Vida…

EXIGIMOS

• Alto a la Guerra contra los Pueblos y Comunidades Zapatistas y contra todos los pueblos originarios y comunidades indígenas de México.
• Alto a la represión del Estado y a los crímenes del narcotráfico dirigidos hacia el pueblo nahua de Santa María Ostula. Condenamos enérgicamente la desaparición y el posterior asesinato de nuestro compañero Lorenzo Froylán de la Cruz Ríos, a quien despedimos con mucha tristeza.
• Que el gobierno del Estado de Michoacán y al gobierno federal, detengan la campaña de criminalización contra la Guardia Comunal de Ostula.
• Alto a la violencia de género que enfrentan las mujeres de los pueblos originarios de Xochimilco por parte de la Alcaldía por defender sus derechos, su territorio, y sus recursos naturales. A las mujeres autoridades tradicionales de San Gregorio Atlapulco, del cementerio comunitario, así como a las mujeres del único Concejo Autónomo de Gobierno en Xochimilco a quienes nos han difamado a través de las redes sociales, golpeado físicamente, lastimado social y psicológicamente, con amenazas de muerte, incitando al linchamiento.
• Exigimos el alto a los procesos penales en contra de Patricia González Guzmán, Presidenta del comité Pro-panteón de San Gregorio Atlapulco y exigimos el cese al despojo del agua, la tierra y el territorio de todos los pueblos originarios de la cuenca del Anáhuac.
• Que las aguas residuales que llegan al pueblo de San Gregorio Atlapulco provenientes de los pueblos de la montaña pertenecientes a la alcaldía Milpa Alta, se exige a las autoridades (locales, centrales y federales) la instalación de plantas tratadoras en dichos pueblos en lugar de derramarlas sin tratamiento alguno en la comunidad de Atlapulco, considerando el derecho a la salud.
• Demandamos la restauración y protección del ciclo natural del agua en la región microcuenca Tláhuac-Xochimilco, Milpa Alta-Chalco y respeto al ecosistema originario. Exigimos cese de las invasiones clientelistas y violentas sobre nuestros territorios ancestrales, solapadas por partidos políticos, alcaldías y las mal llamadas “autoridades agrarias”.
• El alto a la represión física y psicológica a mujeres, niños y personas de la tercera edad de la comunidad de Calpulalpan, Tlaxcala, quienes fueron reprimidos en mayo del 2023 por defender el agua. También la liberación de los compañeros defensores del territorio Raymundo Cahuatzi Meléndez y Saúl Rosales Meléndez de la comunidad de San Pedro Tlalcuapan Tlaxcala, así como un alto a la iniciativa de ley de aguas en Tlaxcala.
• Alto de la violencia sistemática en Querétaro por parte del estado mexicano en contra de quienes defienden el agua, los manantiales y el territorio (en su mayoría ejidos), como es el caso de la Comunidad de Escolásticas, quienes fueron brutalmente reprimidos el pasado 13 de junio. Denunciamos la intensificación de la violencia desde la aprobación de la Ley que concesiona el servicio de agua en Querétaro. Exigimos su abrogación o eliminación.

Quinto. Que los pueblos originarios y comunidades indígenas del CNI-CIG, articulados con otras colectividades, organizaciones, redes e individuo@s, reunidos en la Tercera Asamblea Nacional por el Agua y la Vida, acordamos las siguientes:

ACCIONES COORDINADAS

• La Cuarta Asamblea Nacional por el Agua y por la Vida se desarrollará en las comunidades que defienden el territorio en Tlaxcala entre los meses de febrero y marzo de 2024.
• Lunes 25 de septiembre 2023, llamamos a Manifestación en contra la Comisión Nacional de Agua, tanto en sus oficinas centrales en la CDMX, como en cada una de sus direcciones locales, estatales o muicipales, en cada Estado,  articulando la lucha. Llamamos a toda la ciudadanía a evidenciar que la CONAGUA es la principal responsable de la institucionalización e instrumentación del despojo del agua en nuestros territorios.
• Jueves 12 de octubre 2023, la Asamblea Nacional por el Agua y la Vida, hace un llamado a participar en la movilización nacional en contra de la Guerra que enfrentan los Pueblos Zapatistas, comunidades Indígenas y todos los pueblos de México, y llamamos a sumarnos a las acciones que convoque el Congreso Nacional Indígena, CNI-CIG.
• Anunciamos Foros de discusión presenciales y virtuales que darán seguimiento a las mesas de trabajo que se desarrollaron en la Asamblea Nacional por el Agua y la Vida
• Anunciamos una “Campaña Nacional contra la Guerra y por la Vida”, que incluirá las siguientes actividades: Foros, Encuentros, Talleres, Difusión Masiva Mediática de la guerra que enfrentan los pueblos zapatistas y comunidades indigenas; así mismo, convocamos a sumarse a esta Campaña con arte, resistencia y rebeldía.
• El día 17 de Noviembre, 31 de Diciembre y 1 de Enero. Hacemos nuestra la celebración del 40 Aniversario de la fundación del EZLN, y el 30 Aniversario del Levantamiento Zapatista. Para ello, nos sumaremos y convocaremos a actos políticos y acciones dislocadas en todos los territorios posibles, dentro y fuera del País. Llamamos a la coordinación de estas acciones.
• El día 8 de Marzo, acordamos difundir y sumarse las acciones del Día Internacional de la Mujer que lucha y resiste contra el sistema capitalista y patriarcal. El objetivo, visibilizar la lucha de las mujeres en contra de la violencia y el feminicidio; asi mismo, por la defensa del agua, el territorio, la madres tierra y la vida.
• El próximo 22 de marzo de 2024, en el marco del Día Internacional del Agua, convocaremos a una gran manifestación y acciones dislocadas en contra del despojo y saqueo del agua en nuestros territorios.

Finalmente, y como resultados de los acuerdos alcanzados en la Tercera Asamblea Nacional por el Agua y la Vida, los pueblos, comunidades, organizaciones, colectividades e individu@s, ratificamos que seguiremos ejerciendo y fortaleciendo nuestro derecho a la libre determinación; el camino hacia la autonomía; la resistencia y la rebeldías son las heramientas para recuperar nuestra historia, nuestro territorio, nuestra madre tierra y la vida; como pueblos, recuperaremos nuestra cosmovisión y espiritualidad que nos ha sido robada y ratificamos también, que, No nos rendimos, No nos vendemos y No Claudicamos.

ATENTAMENTE

Por la Reconstitución Integral de nuestros Pueblos

Nunca más un México sin Nosotrxs

Alto a la Guerra en contra de los Pueblos Zapatistas

Zapata Vive, la Lucha Sigue

Samir Vive la Lucha Sigue

Lorenzo Vive, la Lucha Sigue

Viva el EZLN

Viva el CNI-CIG

Hasta que la Dignidad y la Justicia se haga costumbre

Porque Vivos los Llevaron, Vivos los Queremos

No al Tren Maya

No al Proyecto Integral Morelos

No al Corredor Interoceánico

No al Aeropuerto de Santa Lucía

Nuestros sueños no caben en sus urnas,

tampoco nuestras pesadillas y tampoco nuetrxs muertxs

Aquí estamos, y aquí estaremos

La unión de gotas formará un río

El agua no se vende, se ama y se defiende

ASAMBLEA NACIONAL POR EL AGUA Y POR LA VIDA

Ciudad de México a 15 de Agosto de 2023

NUEVAS FECHAS PARA LA ESCUELITA, INFORMACIÓN DE VIDEOCONFERENCIAS Y DE OTRAS COSAS.

Julio del 2013.

Para: Las compañeras y compañeros de la Sexta y estudiantes de la Escuelita Zapatista.

De: Subcomandante Insurgente Moisés.

Compañeras y compañeros.

Aquí les paso alguna información sobre la Escuelita Zapatista:

Primero.- Queremos comunicarles compañer@s, hombres, mujeres, niños y ancianos, los que no alcanzaron su cupo en este primer arranque de escuelita zapatista, en el mes de agosto del 2013.  Pues que los pueblos zapatistas hicieron un esfuerzo para que llegaran más y se amplió a 1700 estudiantes y ya está completo otra vez.  O sea que se les dio cupo a 200 más y ya se les mandó aviso, según la lista de los que estaban pendientes.  Pero como quiera siguen quedando muchas y muchos que quieren venir.  Bueno, pues queremos decirles, que ya no estén tristes, ni sigan encabronados o enojadas porque ya no hubo cupo.

Resulta que ya decidieron las y los compañeras y compañeros maestr@s, que la clase va seguir, para el final del año, o sea en diciembre de 2013, y en enero del 2014.  En concreto:

Fecha de segunda vuelta de la escuelita:
Registro el 23 y 24 de diciembre del 2013.
Clases del 25 de diciembre y hasta el 29 de diciembre de este año.
Salen el día 30.

Y los que quieran quedar a la fiesta del 20 aniversario del alzamiento zapatista, porque también acordaron festejar y acordar el amanecer del 1 de enero de 1994, con fiesta el día 31 de diciembre y el 1 de enero.

O sea que como que no hay descanso, porque también ya es acuerdo que terminando la fiesta,  el trabajo sigue, o sea la escuelita:

Fecha de tercera vuelta de la escuelita:
Fiesta el 31 de diciembre del 2013 y 1 de enero del 2014.
Registro el 1 y 2 de enero del 2014.
Clases del 3 de enero al 7 de enero del 2014.
Salen el día 8 de enero de 2014, regresando cada quien en sus rincones.

MUCHA ATENCIÓN: Para pedir su invitación y su clave de registro para la segunda y la tercera vuelta de la escuelita, aunque ya hayan pedido en la página o por correo, tienen que mandar su solicitud al siguiente correo (ya pueden mandar a partir de hoy mismo):

escuelitazapDicEne13_14@ezln.org.mx

  Hacemos así para que se organiza bien y estén avisados con tiempo.

Segundo.- Les recordamos que la fiesta de los 10 años de los caracoles y las Juntas de Buen Gobierno es abierta para tod@s.  La fiesta empieza el 8 y sigue el 9 y el 10.  Los días 9 y 10 va haber un concierto musical y presentaciones de grupos artísticos de varias partes de México y el mundo.  También va a haber concierto en el CIDECI el día 11 de agosto, cuando es el registro.  Luego les pasamos el programa.

Tercero.-  Queremos recordarles que, para la primera vuelta de la escuelita, en agosto de este año:

.- El registro, con su clave y una identificación, es en los días 10 y 11 de agosto del 2013 en el CIDECI, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.

.- Deben llevar $100.00 (cien pesos mexicanos) que es lo que cuesta el paquete de estudio que consta de 4 libros de texto y 2 dvd´s (20 pesos cada libros y 10 pesos cada dvd).

.- Cuando se registren les van a dar un su gafete, les van a entregar su paquete escolar y les van a decir en qué caracol les toca su clase.  Si tiene vehículo le van a decir cómo llegar y a qué hora sale una caravana con vehículo guía.  Si no tiene vehículo le van a decir en qué autobús o camión le toca subirse para viajar en caravana.  Si tiene vehículo, puede llevar al caracol y ahí lo cuidamos.

.- La salida a los caracoles es el mismo día 11, según se van llenando los camiones.  Sólo si se hace tarde, entonces salen temprano el día 12.

.- La clase empieza el día 12 de agosto y termina el día 16, y salen el día 17 de agosto los vehículos y los dejan en CIDECI, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.  Ahí pueden quedar para la Cátedra “Tata Juan Chávez Alonso” que impartirán dirigentes de distintos pueblos originarios de nuestro país.

.- Tiempos de recorrido:

Lo más lejos de los caracoles es: La Realidad y Roberto Barrios, en caravana en  vehículos lleva 8 a 9 horas sin parar y sin perderse y sin descomponerse vehículos.
La que sigue de lejos es: El caracol de La Garrucha en caravana de vehículos lleva de 5 a 6 horas sin parar.
Luego sigue : El caracol de Morelia, en caravana de vehículos lleva a 4 a 5 horas sin parar.
Por último es: El caracol de Oventik, en caravana de vehículos lleva  una hora y media  a 2 horas.
Todo partiendo de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México, en CIDECI.

Otro día les pongo los horarios de clases, pero antes les tiene que platicar el SupMarcos de cómo va a ser todo eso.

Cuarto.-También queremos decirles, avisarles a nuestr@s  compañer@s de la sexta  los que no van a poder estar en la escuelita este agosto, si la van a poder tener el medio, porque se van a trasmitir clases especiales por videoconferencia, con un equipo especial de compas zapatistas que van a explicar y a estar respondiendo sus dudas por eso del “chat”.

Para eso nos van a apoyar l@s compas de medios libres Koman Ilel y de otros medios libres.

De esto les platicaremos en un escrito especial.  Pero les adelanto que las videoconferencias serán los días 12, 13, 14, 15 y 16 de agosto del 2013.  Y va a haber al menos 2 horarios: uno para que se pueda entrar en la noche en América y el otro será horas después para que puedan entrar en la noche los de otros continentes.  Esto pensando en que en la noche ustedes regresan de sus trabajos y pueden tomar la clase, o tomar en el día si trabajan en la noche.

Para poder entrar a la videoconferencia van a necesitar una clave o contraseña.  Esta contraseña sólo se les dará a quienes están invitados y pidieron tomar la clase así.  Si usted quiere tomar la clase por videoconferencia y no tiene invitación, por favor escriba, pidiendo que lo tomen en cuenta para la videoconferencia, al siguiente correo electrónico:

video@ezln.org.mx

  Y entonces ya se le manda la contraseña para entrar en el internet.  También, l@s compas que van a organizar la sesión de la videoconferencia en sus locales en todo el mundo, deben mandar su registro para los que van a invitar a su local.  Esto es para darnos una idea de la gente que está tomando el curso de este modo.

Esto es lo que queremos comunicarles compañer@s de la sexta.

Subcomandante Insurgente Moisés.

México, Julio del 2013.

CUPO COMPLETO PARA EL PRIMER GRADO DE LA ESCUELITA ZAPATISTA EN LAS VUELTAS DE DICIEMBRE 2013 Y ENERO 2014.

Noviembre del 2013.

A las compañeras y compañeros de la Sexta:
A quien corresponda:

De: Subcomandante Insurgente Moisés.

Compas pasados, presentes y futuros:

Les mandamos nuestros saludos.  De nueva cuenta  les decimos que nos aventamos de hacer la segunda y tercera vueltas del primer grado de la escuelita zapatista, sabiendo que apenas alcanzamos de cubrir los gastos en la primera vuelta, gracias porque alguien dio de más de nuestras compañeras y compañeros de adentro y de afuera, así se cubrió lo que no salió en el bote.

Como quiera sabiendo esto, para esta vez de la segunda y tercera vueltas del Primer Grado de la escuelita aumentamos la cantidad de compañeras y compañeros para la escuelita, llegando ahora a que podremos recibir hasta 2,250 alumnos en cada vuelta.  O sea que teníamos cupo  para 2250 en la vuelta de Diciembre del 2013 y 2250 para la vuelta de Enero del 2014.  Teníamos, porque ya se llenaron los 2 cupos.

O sea que los pueblos zapatistas hicieron un nuevo esfuerzo para recibir a mil alumn@s más que en la vuelta de agosto pasado.

Claro que el problema es a ver si nos sale la cuenta con los 380 pesos por alumno para cubrir algo de los gastos, pero me cuentan nuestros compañeros y compañeras de los equipos de apoyo de la Comisión Sexta que muchos ya se están organizando para juntar la paga y no hacerse de patos a la hora del registro.  Y, lo que nos parece muy bien, es que alumnas y alumnos que ya estuvieron acá con nosotros en la primera vuelta, se están organizando también para apoyar a otros que vengan a aprender junto con nosotros.  O sea que estos alumnos y alumnas sí aprendieron algo de acá.

Ya en la nueva revista que vamos a sacar y en los escritos que vayamos publicando en la página de Enlace Zapatista les vamos a ir contando de la evaluación que hemos hecho de la escuelita.  Ahí en esa revista podrán leer ustedes la palabra de l@s Votanes que los cuidaron, de sus Maestr@s y de las familias que los recibieron, sobre la evaluación, o sea su palabra y pensamiento de cómo los vieron y sintieron a esos primeros alumnos y alumnas.

Ahora, como encargado que me tocó de la escuelita, les quiero informar que ya se llenó el cupo de los dos turnos.  O sea que el diciembre de este año de 2013 ya se completó el cupo de 2250, y también ya se completó el cupo para enero del 2014.  O sea que ya estamos llenos, compañeras y compañeros.

Ojalá hayan mandado su solicitud a tiempo y que esté bien escrita, sin trampas.  Pero si no alcanzan cupo, no tengan pena.  Ahí lo vamos a ver si podemos hacer una cuarta vuelta para abril o agosto del año que entra.

Les recuerdo que sólo l@s que son invitad@s son los que reciben registro.  Porque algun@s están haciendo trampa y mandan su formulario sin que se les haya invitado.  Entonces no hagan trampa.  Los pasos son así: usted manda su solicitud de invitación, después le mandan la invitación, usted responde con el formulario, y le mandan su registro.

Una cosa muy importante que tienen que saber es que los registros para la escuelita son individuales.  O sea que no se vale que alguien pone “Voy yo y 2 más”, sino que cada quien tiene que pedir su invitación porque cada alumno tiene que tener su registro individual porque a cada uno lo acomodamos con una familia zapatista y le ponemos un Votán, o sea un su Guardián o Guardiana.  Todos, sea hombre, mujer, otr@, niño, niña, joven, jóvena, adulto o ya de edad.

Entonces es importante que mande cada quien su solicitud de registro, si es que ya los invitaron, porque los que no, no van a tener lugar en estas vueltas.  Ya están avisados.  Otra cosa que es importante es que tienen que poner en cuál de las 2 fechas pueden venir.  Y mejor si es que pueden en cualquiera de las fechas porque así los acomodamos más fácil.

Y por favor no se registren si no van a venir.  Y les pedimos que avisen si es que ya tienen invitación pero no van a poder, porque así le quitan el lugar a alguien que sí quiere venir pero no puede porque el cupo ya se llenó.  Porque así hicieron algunas personas en la vuelta de agosto, que se apuntaron y a la hora de la hora no llegaron.  Y además ni siquiera tuvieron la educación de avisar que no llegaban.  Mejor avisen y déjenle el lugar a alguien que sí puede en estas vueltas y ustedes esperen a ver cuándo pueden venir de las siguientes fechas que haya.

A nuestras hermanas y hermanos del Congreso Nacional Indígena y de los Pueblos Originarios de todo el mundo, les recordamos que luego haremos encuentros especiales con ellas y ellos.  Ya nos pondremos de acuerdo luego para eso.

Bueno compañeros de la sexta, mejor los dejo y ojalá puedan venir y que vean con sus propios ojos y escuchen sus propios oídos lo que es nuestra lucha por la libertad.

Ahí les va seguir escribiendo el SupMarcos más luego, porque ahorita lo mordió el gato-perro y lo están curando por el servicio insurgente de sanidad.  O sea lo están curando al gato-perro porque le hizo daño morder al SupMarcos.  Como quiera le dije que les ponga unos videos para pensar o para cantar y bailar o para todo eso.

Sale.  Acá los estamos esperando.

SubComandante Insurgente Moisés.

Rector de la Escuelita Zapatista.

México, Noviembre del 2013.

Comandante David: bienvenida al “Caracol de resistencia y rebeldía por la humanidad”, Oventik, municipio de San Andrés Sacam`chén de los Pobres, Chiapas, México.

Oventik, Chiapas, 9 de agosto de 2003.
Palabras del Comandante David.

Compañeros y compañeras bases de apoyo de todos los territorios rebeldes zapatistas presentes en este histórico evento:
Compañeros y compañeras integrantes de los consejos autónomos de todos los municipios autónomos:
Compañeros y compañeras dirigentes de todos los pueblos y regiones:
Compañeros y compañeras del Frente Zapatista de Liberación Nacional:
Hermanos y hermanas de la sociedad civil nacional e internacional:
Hermanos y hermanas de la prensa nacional e internacional:

Hermanos todos:

A nombre del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, les damos la cordial bienvenida a este lugar de encuentro de todos los mundos, uno de los rincones dignos de nuestra patria, llamado hoy “caracol de resistencia y rebeldía por la humanidad”, Oventik, municipio de San Andrés Sacam`chén de los Pobres, Chiapas, México.
Deseamos de todo corazón que puedan sentirse en su casa.

Aquí es la casa y el lugar de todos los que sueñan un mundo más justo y más humano donde todos puedan tener un lugar digno hasta el fin de su existencia.

Comandanta Esther: a los pueblos indios de México.

OVENTIK, 9 DE AGOSTO DEL 2003.

HERMANOS Y HERMANAS:

POR MI VOZ HABLA LA VOZ DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.

HERMANOS Y HERMANAS INDÍGENAS DEL PUEBLO DE MÉXICO.

LES QUEREMOS DECIR NOSOTROS LOS INDÍGENAS NUESTRO DERECHO A SER MEXICANOS.

NO NECESITAMOS CAMBIAR NUESTRA CULTURA, NUESTRA VESTIMENTA, NUESTRA LENGUA, NUESTRA FORMA DE REZAR, NUESTRA FORMA DE TRABAJAR Y RESPETAR LA TIERRA, ADEMÁS NO PODREMOS DEJAR DE SER INDÍGENAS PARA SER RECONOCIDOS COMO MEXICANOS.

NO NOS PUEDEN QUITAR LOS QUE SOMOS.

SI SOMOS MORENOS, NO NOS PUEDEN CONVERTIRNOS EN BLANCOS.

PORQUE NUESTROS ABUELOS RESISTIERON MÁS DE 500 AÑOS EL DESPRECIO, LA HUMILLACIÓN Y LA EXPLOTACIÓN.

Y SEGUIMOS RESISTIENDO.

YA NUNCA NOS PODRÁN HUMILLAR NI ACABARNOS.

LOS POLÍTICOS TRAICIONARON A LOS PUEBLOS INDIOS DE MÉXICO.

TODOS LOS PARTIDOS POLÍTICOS, TANTO EL PRI, COMO EL PAN, COMO EL PRD, SE PUSIERON DE ACUERDO PARA NEGARNOS NUESTROS DERECHOS PORQUE NO APROBARON LA LEY DE DERECHOS Y LA CULTURA INDÍGENAS.

NOS QUISIERON TRATAR COMO NIÑOS Y CALLARNOS.

PENSARON QUE VAN A PODER HACER, PERO YA VEN QUE NO PUDIERON HACER Y NUNCA PODRÁN HACER COMO ELLOS QUIEREN.

AHORA TENEMOS QUE EJERCER NUESTROS DERECHOS NOSOTROS MISMOS.

NO NECESITAMOS PERMISO DE NADIE, MUCHO MENOS DE UNOS POLÍTICOS QUE SÓLO ESTÁN PARA ENGAÑAR A LA GENTE Y ROBAR DINERO.

POR ESO HERMANOS Y HERMANAS INDÍGENAS DEL PUEBLO DE MÉXICO, LES HACEMOS UN LLAMADO A TODOS PARA QUE APLIQUEN LA LEY DE LOS ACUERDOS DE SAN ANDRÉS.

TENEMOS EL DERECHO A GOBERNAR Y GOBERNARNOS SEGÚN NUESTRO PENSAMIENTO EN CADA MUNICIPIO Y EN CADA ESTADO DE LA REPÚBLICA MEXICANA.

NADIE NOS PUEDE IMPEDIR NI MUCHO MENOS PUEDEN ENCARCELARNOS POR EJERCER NUESTROS DERECHOS QUE MERECEMOS.

YA ES MOMENTO DE APLICAR Y ACTUAR EN TODO EL PAÍS DE MÉXICO LA AUTONOMÍA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS, NADIE LO PUEDEN PEDIR PERMISO PARA FORMAR SUS MUNICIPIOS AUTÓNOMOS.

COMO NOSOTROS LO ESTAMOS HACIENDO Y PRACTICANDO NO PEDIMOS PERMISO.

AUNQUE EL MAL GOBIERNO NO LO RECONOCIÓ, PARA NOSOTROS ES NUESTRA LEY Y NOS DEFENDEMOS CON ELLA.

TAMBIÉN LOS INVITAMOS A TODOS HERMANOS Y HERMANAS INDÍGENAS QUE LO HAGAN SUYA Y CONSTRUYAN LA AUTONOMÍA Y LAS AUTORIDADES PARA QUE EL GOBIERNO DEL PUEBLO MEXICANO MANDE OBEDECIENDO Y PARA DEFENDER Y APLICAR LOS ACUERDOS DE SAN ANDRÉS.

DE IGUAL MANERA LES HACEMOS UNA INVITACIÓN A TODAS LAS MUJERES INDÍGENAS MEXICANAS A QUE SE ORGANICEN PARA QUE JUNTAS TRABAJEMOS LA AUTONOMÍA Y PRACTICAR NUESTRO DERECHO QUE MERECEMOS COMO MUJER.

YA NO ES TIEMPO DE CALLAR, NI HUMILLAR ANTE LOS HOMBRES, NI PEDIRLES FAVOR A QUE NOS RESPETEN. YA ES HORA DE ACTUAR DE NOSOTRAS MISMAS Y OBLIGAR A LOS HOMBRES A QUE NOS RESPETEN NUESTROS DERECHOS. PORQUE SI NO LO HACEMOS, NADIE LO HARÁ POR NOSOTRAS. LO QUE NOS QUEDA AHORA ES ACTUAR Y PRACTICAR ENTRE HOMBRES Y MUJERES PARA CONSTRUIR Y AVANZAR NUESTRA AUTONOMÍA.

ÉSTA ES MI PALABRA.

¡DEMOCRACIA!

¡LIBERTAD!

¡JUSTICIA!

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

México, 9 de Agosto del 2003.

Comandanta Rosalinda: palabras a las bases de apoyo del EZLN.

Oventik, Chiapas, 9 de agosto de 2003.

A las bases de apoyo del EZLN:

Muy buenas tardes a todos compañeros y compañeras bases de apoyo, hombres, mujeres, niños, jóvenes y ancianos de todos los pueblos y todos los municipios y zonas zapatistas.

Hoy estamos reunidos aquí en este lugar de concentración y quiero decirles unas cuantas palabras.

Compañeros y compañeras:

Hoy estamos demostrando una vez más que somos fuertes para luchar, los que estamos aquí y también los que no pudieron llegar, sabemos que ya hemos resistido 10 años en esta lucha, aunque hemos sufrido, pero sí estamos dispuestos a seguir luchando, sabemos que sí podemos.

Todos los municipios y comunidades zapatistas han demostrado durante diez años, se ve que son buenos y chingones porque saben luchar y resistir.

Y debemos seguir demostrando nuestra lucha y nuestra resistencia, aunque el mal gobierno nos quiere derrotar pero no puede, porque nosotros los zapatistas ya sabemos cómo organizarnos y trabajar.

Se ve que tenemos la fuerza para seguir luchando por nuestros derechos y por construir nuestra autonomía.

Por eso quiero decirles a todos los compañeros y compañeras de todas las zonas zapatistas y de todos los pueblos y ciudades de todo México y del mundo que no se desanimen, que no se asusten por las amenazas y persecuciones de los malos gobernantes, porque nuestra lucha y nuestra resistencia ya ha crecido mucho y hay compañeros y compañeras por todo el mundo.

Nuestra principal arma de lucha ahora es nuestra resistencia y nuestra organización de todos los pueblos.

Por eso estamos aprendiendo a construir nuestra autonomía.

Ya sabemos formar nuestros municipios autónomos por todos lados y también ya tenemos las Juntas de Buen Gobierno.

Con esto ya dimos un paso más por eso no es el momento de echarse para atrás.
Ahora es el tiempo de echarle más ganas a todos los trabajos y así avanzarnos para hacer fuerte nuestra resistencia y para construir nuestra autonomía.

Si el mal gobierno no nos hace caso, ahí que se quede con su pendejada.

Porque un mal gobierno nunca va a entender la razón.
La única forma para alcanzar lo que necesitamos es organizarnos bien, hacer fuerte nuestra resistencia y nuestros municipios autónomos.

Pero para que se pueda hacer estos trabajos es necesario que todos participemos, que todos le echemos ganas y que las mujeres no nos dejemos atrás.

Sólo así podremos triunfar nuestra lucha.

Es toda mi palabra.

¡Democracia! ¡Libertad! ¡Justicia!

Desde las montañas del sureste mexicano.

Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General
del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

México, 9 de agosto del 2003.

Comandante David: palabras a los indígenas no zapatistas.

Oventik, Chiapas, 9 de agosto de 2003.

A los indígenas no zapatistas:

Hermanos y hermanas indígenas no zapatistas que viven dentro de los pueblos, de las regiones y de los municipios autónomos rebeldes zapatistas:

El Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN nos dirigimos a todos ustedes para decirles lo siguiente:

No es necesario ser zapatista para ser atendido y respetado por los municipios autónomos de cualquier parte de nuestro territorio.

Por ser miembro de la comunidad o del municipio que pertenezca tiene derecho a ser atendido.

Si viven en la misma comunidad y en el mismo municipio, son hermanos de raza, de color y de historia, y entonces no debe haber ninguna razón para pelear y enfrentarse entre hermanos, porque sufrimos las mismas injusticias de discriminación y humillación, vivimos en las mismas condiciones de hambre y miseria, sufrimos el mismo desprecio, marginación y olvido de los malos gobernantes y poderosos, sólo por ser indígenas y del color de la tierra.

Lo que les pedimos a los que no son zapatistas, a los que no están de acuerdo con nosotros o no entienden la justa causa de nuestra lucha, es que nos respeten nuestra organización, que respeten nuestras comunidades y municipios autónomos y sus autoridades, y respeten a las Juntas de Buen Gobierno de todas las zonas, que a partir de hoy quedan formalmente constituidas bajo el testimonio de muchos miles de hermanos y hermanas indígenas y no indígenas de nuestro país México y de muchos países del mundo.
Nosotros los zapatistas no vamos a agredir a nadie ni imponer nada a los hermanos que no son zapatistas. Seremos respetuosos con todos nuestros hermanos indígenas sin importar su organización, su partido o su religión, siempre y cuando nos respeten y respeten a nuestras comunidades, a nuestros municipios autónomos y a sus autoridades, para que nuestros pueblos indígenas puedan ejercer sus derechos a la autonomía y a la libre autodeterminación, así como lo contempla en los Acuerdos de San Andrés firmados por el gobierno federal y el EZLN y hecho iniciativa de ley por la Cocopa en noviembre de 1996.

Pero sí queremos dejarles bien claro que no nos quedaremos con los brazos cruzados cuando sean agredidos nuestros compañeros, nuestras comunidades y municipios autónomos, por cualquier grupo de personas de cualquier partido o de cualquier grupo paramilitar, porque es nuestro deber defender a nuestros compañeros y exigir que sean respetados.

Hermanos y hermanas:

Hoy el zapatismo es más grande y más fuerte.

Nunca antes en nuestra historia habíamos tenido la fuerza que hoy tenemos.

Tiene tiempo que ya rebasamos con mucho los límites del suroriental estado de Chiapas, y no sólo, tenemos control hasta en las comunidades en donde se encuentran las guarniciones del ejército federal y de la policía de seguridad pública del estado, también nuestra palabra ha penetrado en los cuarteles y en quienes en ellos habitan.

No nos estamos presumiendo.

Sólo lo estamos comunicando.

Como señal de buena voluntad y ofreciendo respeto a quien nos respeta, y en avance de que quienes no son zapatistas no serán hostigados, perseguidos o agredidos a iniciativa nuestra, daremos una señal:

A nombre del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN, estoy dando las siguientes órdenes:

A partir de hoy se levantan todos los retenes zapatistas instalados en caminos y puentes federales, estatales y locales, y se eliminan todos los cobros a particulares en caminos y carreteras dentro de los territorios rebeldes.

La violación a esta disposición deberá ser reportada a la Junta de Buen Gobierno respectiva para que, previa confirmación, al particular se le reponga el dinero y se sancione a la persona o autoridad que haya incurrido en la falta.

Sólo se revisarán los vehículos que puedan estar transportando ilegalmente madera, drogas o armas, cuyo tráfico está terminantemente prohibido en tierras zapatistas.

En cumplimiento a las demandas de las mujeres indígenas, la introducción comprobada de alcohol a las comunidades podrá ser sancionada con el decomiso del aguardiente y la multa al dueño del vehículo.

Para ingresar a las comunidades zapatistas se mantienen los mismos criterios y medidas que hasta ahora funcionan, y que responden a las necesarias medidas de seguridad y protección de la población civil zapatista.

Ésta es nuestra palabra.

¡Democracia!
¡Libertad!
¡Justicia!

Desde las montañas del sureste mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-
Comandancia General del Ejército Zapatista
de Liberación Nacional.

México, 9 de agosto del 2003.

Subcomandante Marcos: palabras por el nacimiento de las Juntas de Buen Gobierno.

Oventik, Chiapas, 9 de agosto de 2003.

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL

MÉXICO

9 de Agosto del 2003.

A las Juntas de Buen Gobierno Zapatista:
A los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas:
A la Sociedad Civil Nacional e Internacional:

Hermanos y hermanas:

Reciban mis saludos y los de todos los oficiales, insurgentes y milicianos de las armas y servicios de nuestro Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Los felicitamos por el nacimiento de las Juntas de Buen Gobierno. Son un avance muy importante en nuestra lucha por el reconocimiento de los derechos y la cultura indígenas en México y una buena forma de tratar de resolver los problemas que hay. Y los felicitamos a todos porque este avance ha sido posible también por el apoyo de las “sociedades civiles” de México y de todo el mundo.

Como ustedes recordarán, en el pasado mes de julio de este año, los Consejos de 30 municipios autónomos rebeldes zapatistas se dirigieron al Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN, para solicitar que, de manera temporal, fuera también su vocero.

El objetivo era explicar a la sociedad civil nacional e internacional los cambios que durante 9 meses se fueron gestando en territorio rebelde y que hoy son una realidad.

Ahora vemos que un poco ya está explicado y vemos que las Juntas de Buen Gobierno ya se formaron y están trabajando en los primeros Caracoles de Resistencia, que hoy nacen en territorio rebelde. Estamos seguros que nuevos Caracoles surgirán en todo México y en el mundo, porque frente al Poder los zapatistas ahora pintamos caracoles.

Creemos que ya hemos cumplido como EZLN la parte que nos tocaba en estos cambios.

Hemos levantado los Caracoles, hemos construido las casas de las Juntas de Buen Gobierno, y hemos tratado de explicar un poco los cambios.

Así que ahora les devuelvo el oído, la voz y la mirada. A partir de ahora, todo lo referente a los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas se hablará por sus autoridades y por las Juntas de Buen Gobierno, con ellas habrá que tratar también los asuntos de los municipios autónomos tales como proyectos, visitas, cooperativas, conflictos, etcétera.

El Ejército Zapatista de Liberación Nacional no puede ser la voz de quien manda, o sea del gobierno, aunque el que mande, mande obedeciendo y sea un buen gobierno.

El EZLN habla por los de abajo, por los gobernados, por los pueblos zapatistas que son su corazón y su sangre, su pensamiento y su camino.

Nosotros estaremos pendientes de defenderlos, que para eso somos el Ejército Zapatista, el Votán-Zapata, el guardián y corazón del pueblo.

Así que desde ahora ya no seré vocero de los municipios autónomos rebeldes zapatistas. Ellos ya tienen quien hable, y bien, por ellos.

En mi carácter de mando militar de las tropas zapatistas, les comunico que, a partir de ahora, los Consejos Autónomos no podrán recurrir a las fuerzas milicianas para las labores de gobierno. Deberán, por tanto, esforzarse en hacer como deben hacer todos los buenos gobiernos, es decir, recurrir a la razón y no a la fuerza para gobernar.

Los ejércitos deben usarse para defender, no para gobernar. El trabajo de un ejército no es ser policía o agencia de ministerio público.

En consecuencia, como les será comunicado por nuestros Comandantes, se retirarán todos los retenes y puestos de control que, bajo la autoridad autónoma, nuestras fuerzas mantenían en caminos y carreteras, así como el cobro de impuestos a particulares.

A partir de ahora los retenes y puestos de control sólo se instalarán en casos de Alerta Roja.

Sigue siendo nuestro trabajo y nuestro deber proteger a las comunidades de las agresiones del mal gobierno, de los paramilitares y de todos aquellos que quieran hacerles mal. Para eso nacimos, para eso vivimos y por eso estamos dispuestos a morir.

No necesito decirles que hay muchas personas buenas en México y en el mundo que los están viendo. Hay en su mirada de ellos respeto y esperanza. Respeto, porque ustedes han avanzado cuando todos creían que estábamos derrotados, porque a pesar de ser perseguidos por las armas y la mentira, han construido un buen gobierno. Y esperanza porque, frente a los gobiernos y políticos que sólo engañan y roban, ustedes pueden ser el buen ejemplo del mandar obedeciendo.

Les pedimos que trabajen con buen pensamiento para que nunca pierdan ese respeto y siempre alimenten esa esperanza.

Por último les digo que fue para mí un gran honor el haber sido su vocero.

Es toda mi palabra y espero mi crítica o según qué me van a decir.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos
México, Agosto del 2003.

Comandante Omar: palabras para los jóvenes.

Oventik, Chiapas, 9 de agosto de 2003.

A l@s jóvenes de México y el mundo:

Hermanos y hermanas del mundo y de México:

En especial para los y las jóvenes y también a todos los presentes y los no presentes que nos escuchan lejos o cerca.

Que hoy nos encontramos en este lugar que hace algunas horas que nació que ustedes ya saben el Caracol “Resistencia y Rebeldía por la Humanidad”.

Reciban todos ustedes un saludo revolucionario y esperamos que todos estén bien aunque cansados de bailar en esta fiesta tan importante, así que no importa el cansancio.

Joven estudiante y desempleado de este planeta y de este país México, que buscas seguir estudiando en las universidades y no te aceptan.

Si terminaste tu estudio, buscas trabajo y no te dan, y si te dan empleo te pagan una miseria.

Entonces ni en la educación ni en el trabajo no hay oportunidades.

Por otra parte en la forma que tú quieres vivir tú juventud no te lo respetan.

Nos persiguen por ser diferentes.

Ya quisieran que seamos viejitos o viejitas para que ya no se preocupen.

No nos quieren.

Nos tienen odio.

Pero nos tienen miedo porque nosotros sí somos jóvenes y somos capaces de organizarnos.

Así es como se equivoca, porque viejos no seremos.

Porque unos van muriendo y otros han retoñado.

Así que la lucha va a estar todo el tiempo joven.

Nuestro valor de juventud los gobiernos y sus equipos de pandillas como son los grandes empresarios de todo tipo, te ofrecen trabajo pero con una condición: que les obedezcas y estés bajo su orden al servicio como un sirviente y luego te pagan una migaja.

Así es como se aprovechan de nuestra fuerza de juventud.

Hermanos y hermanas aquí en Chiapas, en México, en el mundo, como jóvenes que somos demostremos que sí somos capaces de organizarnos.

No importa en qué rincón del mundo que nos encontremos para así exigir nuestros derechos y nuestro propio destino en el futuro que queremos y llevar así adelante nuestra cultura y nuestra forma de ser como somos de acuerdo con nuestro pueblo o grupo, depende de dónde te encuentres.

Lúchate junto con nosotros los zapatistas.

Te damos el ejemplo que no hay cosa que no se puede.

Luchando y resistiendo no hay bomba o gobierno o dinero que lo detenga.

Si lo que hacen los poderes del dinero es arrinconarnos al robo, la droga, el alcoholismo, la prostitución, para luego decir que mataron por ladrón o metiéndolo así en la cárcel tanto tiempo y no digas nada, cuando sólo ibas vestido como tú quieres o defendiendo tu derecho o por defender tu cultura.

Es hora de despertar.

No nos dejemos morir como el rico o gobierno quieren.

Y si hay que morir pues solamente luchando para que nuestra muerte no sea de gratis, sino por un mejor futuro para los que van creciendo.

Para que no sufran como sufrimos.

Hay que levantar y mirar de frente, que como dicen los héroes revolucionarios que hay que morir de pie y no de rodillas.

En otra cosa les digo que no se crean de los gobiernos del mundo o de los que apoyan la globalización que van a mejorar la economía en los países del mundo.
No es cierto, sólo van a robarnos en cada uno de nuestra patria.

Por eso es necesario que unamos nuestra fuerza como jóvenes, ya sea en alguna organización que lucha honestamente y ya verán que sí se puede luchar en este mundo y no quedarse quieto con el miedo.

Hay que ser valiente.

Lucha y sigue luchando sin cesar.

No te rindas ni te vendas, así seremos más dignos para nuestros pueblos.

No por buscar un puesto ni dinero, sino que haya un pueblo con justicia y dignidad en este planeta tierra.

Ya que los partidos y los gobiernos de los ricos sólo buscan conformar en cualquier cosa para que digas que no está pasando nada, que todo va bien para el futuro de los jóvenes o los países.

Por eso decimos:

¡Vivan los y las jóvenes rebeldes del mundo!
¡Vivan los y las jóvenes rebeldes de México!
¡Viva el Ejército Zapatista de Liberación Nacional!
¡Vivan los Caracoles zapatistas!
¡Vivan los Municipios Autónomos Rebeldes!

Desde las montañas del sureste mexicano.
Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
México, 9 de agosto del 2003.

Comandanta Fidelia: palabras a las mujeres de México y el mundo.

Oventik, Chiapas, 9 de agosto de 2003.

A las mujeres de México y el mundo:

Muy buenas tardes, hermanas del pueblo mexicano y del mundo:

Hermanas:

Nosotras les queremos decir estas palabras de mis hermanas revolucionarias del Ejército Zapatista de Liberación Nacional y por ellas reciban un saludo muy especial:

Hermanas mujeres:

Yo les quiero decir estas pequeñas palabras, que hoy le hacemos un llamado al pueblo mexicano de los hombres, que nosotras queremos exigir nuestro respeto como mujeres que somos. No sólo lo vamos a exigir, porque no vamos a pedir favor ni súplica, es que esto va a ser obligadamente.

Porque hermanas mujeres, ustedes lo saben bien, que acá las mujeres están en el campo y en la ciudad y ellas trabajan, ellas son violados sus derechos, no los respetan. Por eso hoy las invitamos a las mujeres de todo México y el mundo y todas las mujeres de la ciudad y las que están en los rincones que no son organizadas, no nos escuchan pero sí va a llegar mi voz.

Que nosotras vamos a obligar obligatoriamente nuestro respeto como mujeres que somos aun pongan su carita triste. Porque todavía hay muchas partes de México que nosotras las mujeres somos maltratadas, despreciadas, explotadas y dicen que no servimos, que no valemos, que no tenemos ningún derecho, pero hoy este momento se ha cumplido, que lo vamos a hacer: que por obligación nos tienen que respetar.

No los estoy regañando, escúchenlo bien, que se llama obligación nuestro respeto como mujer que somos. Entonces yo les doy un saludo muy especial de mis hermanas revolucionarias del Ejército Zapatista, del Comité Clandestino Revolucionario, desde el sureste mexicano y de todo México donde hay zapatistas también, porque dondequiera hay.

Gracias hermanas.

Comandante Tacho: palabras a los campesinos de México

Oventik, Chiapas, 9 de agosto de 2003.
A los campesinos de México

Hermanos y hermanas campesinos de México:

La grave situación de nosotros los campesinos en México es cada vez más crítica.

Nosotros los que formamos el Ejército Zapatista de Liberación Nacional nos dirigimos a todos y todas ustedes los que somos dueños legítimos de las tierras que lo hacemos producir.

Hermanos, en la historia de nuestro país México, nuestro trabajo, nuestra producción, nuestras tierras no ha sido pocas veces que se han hecho reconocimientos públicos de los lugares que ocupa la producción de nosotros los campesinos resultado de nuestro trabajo, sudor y esfuerzo.

Los campesinos hemos ocupado y seguimos ocupando importantes lugares en todo lo que producimos por su importancia básica en la vida alimentaria del pueblo mexicano.

La deshonestidad de los pasados malos gobiernos y los que están en turno, no nos han reconocido a los campesinos en la importancia de nuestro trabajo.
Estos malos gobiernos han hecho todo lo contrario y se han burlado de nosotros.

Los campesinos hemos sido despojado de nuestras tierras con judiciales, con policías y hasta con el ejército federal mexicano.

Nos han hecho embargos por créditos y por las tasas de intereses muy altos.

Nos han tratado de quitar hasta lo que nunca nos dieron.

Todo lo que han hecho en contra nuestra es para mantener contentos y mantener seguro lo que a los ricos les interesa.

Se burlaron y se siguen burlando de nosotros los que somos campesinos.

Estos malos gobiernos lo saben muy bien que el reconocimiento de los lugares que ocupamos en nuestra producción corresponde a nosotros los campesinos productores, porque somos los que sabemos cuánto cuesta producir la tierra.

Somos los que merecemos viajar a otros países hermanos para pedirles su ayuda para mejorar nuestra producción porque tienen conocimientos avanzados en cuanto a la producción del campo.

Y no las grandes mentiras que afanosamente los gobiernos han hecho y siguen haciendo con mentiras y engaños en otro países diciendo que en México no hay pobreza, que no hay desempleo, que son un gobierno del pueblo.

Nosotros los campesinos sabemos que son puras mentiras.

Hermanos campesinos, en estos últimos años siempre los ma-los gobiernos han tratado de engañar al pueblo y sobre todo han tratado de conformar a los campesinos con miserables procampos, con raquíticas progresas o con los desprestigiados changarros.

Con toda esta forma de engañar, de burla, de incapacidad, no se han resuelto los problemas de fondo de los campesinos.

Lo que a estos gobiernos les interesa es llenar sus bolsas y ser cada vez más ricos a costa de nosotros los campesinos y por eso nos obligamos a luchar frente a la falta de atención a los campesinos y al campo.

Así lo han hecho desde que el vendepatrias de Carlos Salinas de Gortari reformó el artículo 27 constitucional desprotegiendo a los campesinos.

Porque anteriormente se daba protección a los campesinos en todos los sentidos de la vida campesina y de nuestras tierras.

Todo lo que significa esta reforma es que es para beneficiar el interés de los ricos para que con la creciente pobreza nos orillen para venderle a los ricos las tierras ejidales y nosotros los campesinos ser esclavo en nuestros mismos suelos.

Nosotros los campesinos hoy les decimos a los que permitieron la venta de tierras ejidales a través de esa ley, que para nosotros los campesinos la tierra es nuestra madre y una madre no se vende.

Y para los que permitieron a través de las leyes vender la tierra, esos no tienen madre.

Ante lo bajos precios de nuestro producto, provocados por los malos gobiernos desde Salinas, Zedillo y Fox, nuestra situación y las condiciones de vida han ido peor.

Además nosotros los campesinos necesitamos herramienta para trabajar, insumos y otros materiales que necesitamos para producir son cada vez más caro y no nos alcanza para comprar lo mínimo necesario.

Hermanos campesinos, la situación de nosotros es cada vez más grave.

Lo que compramos es cada vez más caro, y lo que producimos es cada vez más barato.

El gobierno de Fox sigue haciendo lo mismo que sus antecesores y es que estos famosos gobiernitos se dedican a viajar en otros países para decir que en México pueden venir otros ricos para hacer sus inversiones, que hay buenas condiciones para invertir. Es decir que estos mismos gobiernos están permitiendo el saqueo brutal de nuestro país.

Pero en la televisión y la prensa escrita dicen los gobiernos que los inversionistas van a generar empleos y eso es mentira porque en México cada vez hay más desempleo, pobreza, miseria.

No hay ningún interés del gobierno en mejorar el precio de nuestra producción.
Eso hizo Salinas, lo mismo Zedillo y ya no digamos el señor Vicente Fox, que sigue los planes de sus anteriores y buscando las condiciones para seguir beneficiando el interés de los ricos mexicanos y extranjeros y desarrollar en nuestro país los planes del neoliberalismo.

La despreocupación del gobierno frente al campo y los campesinos se demuestra cuando hay una catástrofe natural.

Nosotros sabemos que existen medios para combatir los incendios forestales pero no se hace nada, aunque en la televisión y la prensa digan que están preparados, la verdad es que no pueden apagar ni una chispa.

Igual ocurre con las inundaciones.

No sólo no puede, la verdad es que no le interesa.

No le importa que se terminen la selva o los bosques, sólo le interesa llenar sus bolsas y no le importa que los campesinos seamos cada vez más miserables.

Hermanos campesinos, no esperemos nada bueno de ninguno de estos viejos tipos de gobiernos.

Sólo nos queda un camino a seguir:

Tenemos que organizarnos para defender nuestras tierras juntos en cualquier lugar de cualquier estado de la República mexicana.

Apoyarnos mutuamente en los problemas que tenemos.

No se confíen de este gobierno por nuevo que sea, ya nos dieron la muestra durante 73 años y es otra cara pero son los mismos.

Durante los últimos años hay más carestía, más desempleo, más pobreza, bajos precios de nuestros productos, más miseria, más despojos, más represión, más militarización.

Por eso hermanos y hermanas campesinos de México, les hacemos un llamado a todos y a todas a que como campesinos nos unamos y nos organicemos para defender nuestras tierras y luchemos juntos por mejores condiciones de vida.
Lo necesitamos todos los campesinos, tenemos que luchar por nosotros mismos.

No vendrán de ningún gobierno ni de ningún partido político cambios reales y dignos que atiendan las necesidades del campo.

El único camino que nos han dejado es organizarnos con resistencia y rebeldía.

Es todo.
Desde las montañas del sureste mexicano.
Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
México, 9 de agosto del 2003.

Comandante Brus Li: Plan La Realidad-Tijuana

Oventik, Chiapas, 9 de agosto de 2003.

Plan La Realidad-Tijuana
El día de hoy, 9 de agosto del año 2003, como respuesta frente a los planes de la clase política que pretenden fragmentar al país, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional llama al pueblo de México a llevar adelante el plan La Realidad-Tijuana para el cual proponemos siete acuerdos comunes y siete demandas nacionales.

Éstos son los siete acuerdos que proponemos:

Primer acuerdo: Respeto recíproco a la autonomía e independencia de las organizaciones sociales de obreros, campesinos, indígenas, mujeres, ancianos, homosexuales, lesbianas, transexuales, sexoservidoras y sexoservidores, empleados, jóvenes, niños, colonos, maestros, pequeños comerciantes, deudores, artistas, intelectuales, religiosos, a sus formas de lucha, a su modo de organizarse, a sus procesos internos de toma de decisiones, a sus representaciones legítimas, a sus aspiraciones y demandas, y a los acuerdos a los que lleguen con sus partes contrarias.

Segundo acuerdo: Promoción de las formas de autogobierno y autogestión en todo el territorio nacional, de acuerdo a los modos de cada quien.

Tercer acuerdo: Promover la rebeldía y la resistencia civiles y pacíficas frente a las disposiciones del mal gobierno y los partidos políticos.

Cuarto acuerdo: Dar solidaridad total e incondicional con el agredido, no con el agresor.

Quinto acuerdo: Formar una red de comercio básico intercomunidades y promoción del consumo básico en locales y comercios nacionales, dando preferencia al pequeño y mediano comercio y al llamado “comercio informal”.

Sexto acuerdo: Defensa conjunta y coordinada de la soberanía nacional, y oposición frontal y radical a las inminentes privatizaciones de la energía eléctrica, el petróleo y otros recursos naturales.

Séptimo acuerdo: Formar una red de información y cultura, y demandar de los medios de comunicación información verdadera, completa, oportuna y balanceada. Crear medios de información locales y establecer redes regionales y nacionales. Defensa y promoción de la cultura local, regional y nacional, y de las ciencias y las artes universales.

Y estas son las siete demandas que proponemos:

Primera demanda: La tierra es de quien la trabaja. En defensa de la propiedad ejidal y comunal de la tierra, y la protección y defensa de los recursos naturales. Nada sin el conocimiento y consentimiento previos de los habitantes y trabajadores de cada lugar.

Segunda demanda: Trabajo digno y salario justo para todos y todas.

Tercera demanda: Vivienda digna para todos y todas.

Cuarta demanda: Salud pública gratuita para todos y todas.

Quinta demanda: Alimentación y vestido a bajo costo para todos y todas.

Sexta demanda: Educación laica gratuita para toda la niñez y la juventud.

Séptima demanda: Respeto a la dignidad de la mujer, de la niñez y de los ancianos.

El EZLN hace un llamado a las organizaciones sociales independientes del Estado y de los partidos políticos para que discutan y, en su caso, aprueben y amplíen este plan nacional.

¡Democracia! ¡Libertad! ¡Justicia!

Desde las montañas del sureste mexicano.

Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia
General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
México, 9 de agosto del 2003

Comandante Zebedeo: palabras a los pueblos del mundo

Oventik, Chiapas, 9 de agosto de 2003.
A los pueblos del mundo

Hermanos y hermanas:
Compañeros y compañeras:

Después de los tantos rumores de que el EZLN ya se acabó, ya ven, aquí estamos otra vez en la misma lucha, mejorando los caminos de la resistencia.

El pasado siglo XX nos maquillaron al hacernos creer que pasó los tiempos de la miseria, la pobreza, el paternalismo, la esclavitud y la santa inquisición.

Hoy son los mismos dolores de la gran sociedad civil, vimos la llegada del siglo nuevo con el mismo contenido brutal del pasado.

Estos tiempos de la globalización están aplicando la nueva santa inquisición de otra manera.

Hoy ya no se paga con látigos los pecados de los pueblos pobres, estamos pagando con armas sofisticadas especialmente fabricadas para los que se rebelan contra los planes de la globalización, contra la invasión, por esto pagamos todos, incluyendo a niños y ancianos.

La globalización mundial con su nuevo orden mundial es lo mismo si dijera “la humillación mundial hacia los pueblos del mundo”.

La globalización con sus Tratados de Libre Comercio, Organización Mundial de Comercio, y la Alianza de Libre Comercio de América son implementos y elementos por la extinción del patrimonio de cada país, la soberanía y la cultura.

Esta guerra y la amenaza que hace mundialmente la globalización, ya no podemos hacernos el desentendido que lo que se busca es la humillación y la sumisión. Esta situación fácil la puede entender hasta un analfabeto.

La consecuencia del mal o sea el parásito para la sociedad civil mundial, es que cada día se ponen más pobres los pobres y nos vamos aumentando de número de millones de desempleados, mutilados de esperanzas.

Esta globalización ha sido gracias a su codicioso plan porque de ello los pueblos del mundo están aprendiendo a luchar, a resistir y a organizarse para ponerle un alto a la dominación y la invasión.

Ya se lee y ya se ven los pueblos del mundo que han dejado de ser espectadores, conforme los tiempos pasan se van siendo actores importantes de construir un mundo donde quepan muchos mundos.

Como ya es sabido mundialmente, la guerra de los malos gobiernos de la globalización ha llevado la muerte y la destrucción muy lejos de aquí, en un lugar que fue rico en cultura e historia de la humanidad.

Allá el pueblo iraquí ahora está demostrando que el asunto no es cambiar a los tiranos locales por tiranos extranjeros, sino unir la democracia y la justicia con la libertad, la soberanía y la independencia.

Resistiendo cada día, el pueblo iraquí derrumba la ya débil estatua del triunfo militar británico-estadounidense.

También queremos repetir un saludo que ya hemos dado antes.

El saludo a la lucha política y cultural del pueblo vasco.

Y repito claramente: “a la lucha política y cultural del pueblo vasco”, porque luego algunos periodistas echan su mentira de que apoyamos a ETA y hasta así dice un baboso que canta rock.

Así que saludamos la lucha política y cultural del pueblo vasco.

Y más ahora que cualquier persona de ese país es perseguida, hostigada y despreciada en cualquier parte del mundo.

Sabemos que son tiempos difíciles para ese pueblo, pero sabemos también que sabrán resistir y ser creativos para salir adelante. Nosotros no podemos hacer mucho, pero también gritamos con esperanza el “Gora Euskal Herria” que nunca se apaga, ni siquiera en las prisiones y las salas de tortura del gobierno español y que decimos bien fuerte para que lo escuche ése que ahora está de vacaciones de su trabajo de cerrar periódicos y de ilegalizar organizaciones políticas.

Y ahora que vaya nuestra palabra hasta Europa, hasta Francia.

En estos momentos queremos mandar un saludo zapatista a los hermanos y hermanas de Francia, que en estos momentos se encuentran reunidos en un lugar llamado “Les Places” en Larzac, Francia.

Hay ahí hermanos campesinos franceses que luchan contra la globalización del hambre y de los cultivos transgénicos, y contra la guerra del poder.

Saludamos a los colectivos suroeste de solidaridad con Chiapas (Ariège, Aude, Bordeaux, Lot, Pau-oloron, Tarn, y Toulouse); a la red Mut-Vitz del suroeste; a Americasol; al Comité de Apoyo a los Pueblos de Chiapas en lucha, París, y a la Asociación “Construir un Mundo Solidario”, a la Confederación Campesina Nacional, y a todas las organizaciones que allá están reunidas.

No sabemos si nos escuchan en este momento, pero estoy seguro de que, aunque estén tan lejos, sentirán el abrazo que los más pequeños de sus hermanos, los zapatistas, les mandamos.

Y más acá, al sureste de nuestro sureste, de la Argentina digna llegan vientos de apoyo y esperanza.

A ellos respondemos con el humilde viento que somos y nuestro abrazo cruza la América Latina entera para nada más decir que no se entienda sólo con las palabras “hermanos, hermanas”.

Y en El Caribe hay un pueblo que está en la mira de la guerra de conquista mundial, el pueblo de Cuba.

Para ese pueblo va nuestra admiración y nuestro respeto que, pequeños como somos, más nada podemos hacer.

Nosotros sabemos bien que los planes para atacar la isla de Cuba no son de mentiras.

Pero tampoco es de mentiras la decisión de ese pueblo para resistir y decidir, sin injerencias extranjeras, su destino, que eso, y no otra cosa, es la soberanía.

Hermanos y hermanas:

Hay en el mundo un país de gente noble y buena.

En ese país también gobierna el mal, pero abajo la dignidad rebelde habla en italiano y piensa en futuro.

Los mundos nuevos que allá y acá se construyen aprenden juntos a decir “fratelli” y “hermano” que en italiano y castilla quieren decir lo mismo, o sea “mañana”.

Y ahora queremos mandar un saludo especial al pueblo de Norteamérica, al que se levantó de los escombros de las torres gemelas de Nueva York para oponerse a una guerra movida por intereses económicos, y escondida en el dolor y el coraje provocados por los atentados del 11 de septiembre del 2001.

Y queremos mandar un abrazo muy grande, tan grande como es nuestra esperanza, a los hermanos mexicanos que sufren y trabajan en tierra extranjera, no porque quieran, sino porque el despojo neoliberal los ha arrojado de sus suelos.

Salud pues a la sangre mexicana que late arriba del Río Bravo.

Queremos decir que en los próximos días habrá una reunión muy importante en Cancún, México.

Y no nos referimos a la reunión de la Organización Mundial de Comercio, ese organismo que comanda la nueva guerra mundial contra la humanidad.

No, estamos hablando de la reunión que tendrán personas de todo el planeta para repetir el “no” al mundo excluyente del dinero y afirmar que otro mundo es posible.

Según sabemos, del 1 al 7 de septiembre habrá una reunión sobre medios y tecnologías alternativas, del 8 al 9 un foro campesino.

Y el día 9 de septiembre, dentro de un mes, habrá movilizaciones en Cancún y en todo el mundo en contra de quienes se piensan los dueños del planeta.

En septiembre, a Cancún y al mundo irá la palabra de los zapatistas en modo y forma que estamos por decidir.

Hermanos y hermanas:

También queremos saludar y abrazar con especial cariño y admiración a todos los mundos que hay en el mundo.

No conocemos los países, pero conocemos a alguna gente de la que en ellos lucha, y por sus palabras y sus acciones hemos aprendido que la dignidad y la rebeldía no tienen que ver con las banderas, los idiomas, los tipos de cambio y los pasaportes.

A esos mundos diferentes les decimos desde aquí, desde las montañas del sureste mexicano, que no están solos.

Hermanos y hermanas:

Dejemos atrás el racismo y la exclusión, veamos un camino común que nos conduzca hacia la esperanza de una vida más humana.

Para construir este mundo nuevo es necesidad importante que todos los hombres y mujeres nos hacemos hijos de la rebeldía y la resistencia, y como salario concientizémonos que iremos a estrenar cárceles modernas construidas por los llamados gobiernos.

Significaría entonces de no perder de vista al monstruo global mundial.

Y esto ha sido nuestras palabras y lo que sigue es bailar y luchar.

¡Viva la resistencia mundial!
¡Viva la rebeldía mundial!
¡Vivan los pueblos pobres del mundo!

Desde Oventick, Caracol “Resistencia y Rebeldía por la Humanidad”.

Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
México, 9 de agosto del 2003.

Comandante David: con nuestra resistencia y rebeldía deseamos dar como una pequeña contribución a la lucha más grande contra el neoliberalismo y la globalización de la muerte

Oventik, Chiapas, 9 de agosto de 2003.

Despedida

A nuestros hermanos y hermanas de todos los países del mundo que los llamamos sociedad civil internacional, que sin importar los riesgos han cruzado tierras y mares por venir a encontrarnos para darnos su apoyo y su solidaridad:
A todos ellos y ellas nuestros saludos y agradecimientos especiales porque han entendido que nuestra lucha no sólo es para los zapatistas o sólo para los indígenas de México, sino que sabe que nuestra lucha es por democracia, por libertad y justicia para todos, nuestra lucha es por la humanidad y contra el neoliberalismo, es por querer construir un mundo donde quepan todos los mundos, un mundo donde reine la verdad y la justicia y no la mentira ni la destrucción de la vida.

A los hermanos y hermanas indígenas y no indígenas de todos los estados de nuestro país que es México, que los llamamos sociedad civil nacional:

Para ellos y ellas nuestros saludos y agradecimientos especiales.

Estamos seguros que han entendido y han hecho suya nuestra causa, porque saben que no es sólo por los indígenas zapatistas, sino para todos los indígenas y no indígenas de todo México y del mundo, y por eso nos han brindado su apoyo, su solidaridad y su acompañamiento, arriesgando su seguridad, su vida o la pérdida de su empleo por venir a encontrarse con nosotros para aprender de nuestra resistencia y organización de los pueblos, también para que ellos puedan compartir con nosotros su experiencia, su resistencia y su esperanza para una vida mejor en el futuro.

Es por eso hermanos y hermanas nacionales e internacionales, con su apoyo y solidaridad a nuestra causa, junto con ustedes hemos hecho grande y fuerte nuestra resistencia y rebeldía, porque en todos ustedes hemos encontrado miles y millones de oídos, de voces y corazones sinceros.

Por ustedes y con ustedes seguimos existiendo los zapatistas, aunque el mal gobierno ha intentado en todas las formas por aniquilarnos.

Pero en vano será el intento del supremo gobierno por acabarnos, porque cada día será más grande y más fuerte la resistencia y rebeldía de los pueblos indios y no indios de México y del mundo.

Porque en ustedes hemos encontrado apoyo y solidaridad en estos diez años de lucha por nuestros derechos, por defender y ejercer nuestra autonomía y libre determinación como pueblos, por democracia, libertad y justicia para todos.

Por todos estos ideales y utopía, deseamos seguir luchando junto con ustedes.

Por eso les decimos que sigan viniendo para enseñarnos de sus modos y compartir sus experiencias y sus sueños.

Pero también y sobre todo para aprender de nosotros lo bueno y no lo malo de nosotros, porque con nuestra lucha, con nuestra resistencia y rebeldía deseamos dar como una pequeña contribución a la lucha más grande contra el neoliberalismo y la globalización de la muerte que tiene amenazada a toda la humanidad.

¡Por la humanidad!
¡Contra el neoliberalismo!
¡Viva el Ejército Zapatista de Liberación Nacional!
¡Democracia! ¡Libertad! ¡Justicia!

Desde las montañas del sureste mexicano.

Por el Comité Clandestino
Revolucionario Indígena-Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
México, 9 de agosto del 2003.

Fragmento de la presentación de Radio Insurgent
9 de agosto de 2003

Este es Radio Insurgente, transmitiendo desde las montañas del sureste mexicano.

Bienvenidos a esta primera emisión intergaláctica de Radio Insurgente

Radio Insurgente, voz del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, transmitiendo en los 5.8 megahertz de la banda de 49 metros de onda corta y cuando somos interferidos por el supremo gobierno entonces circulamos en cidis piratas.

Queremos mandar un saludo a nuestras distintas filiales de Radio Insurgente, la voz de los sin voz, en los Altos de Chiapas, en la Selva Fronteriza y en la Selva Tzeltal.

Un saludo también a las tropas insurgentes, que se mantienen alerta en nuestras posiciones de montaña y también a todas las bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Este es Radio Insurgente

En esta ocasión estamos mandando saludos especiales para las sociedades civiles que en estos momentos se encuentran en El Caracol de Oventik, participando en la fiesta de la muerte de los Aguascalientes y el nacimiento de los Caracoles y las Juntas de Buen Gobierno.

Mandamos también saludos a los hermanos y hermanas del Frente Zapatista de Liberación Nacional, a la Red Zapatista en Movimiento por la Liberación Nacional. Y un saludo hasta Alemania, especialmente a los parroquianos del Bar Diater Zeler, o como se diga, que está en Götingen, o como se diga.

Saludos también para Free Speech Rader News, Big Noice y Autonomous Media Projects.

Bienvenidos y Bienvenidas a Radio Insurgente, la voz del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.Como todos saben el Ejército Zapatista de Liberación Nacional está formado por un número indeterminado de transgresores y transgresoras de la ley, que no hacen otra cosa que dedicarse a crearle problemas al supremo y al respetable. Su actividad no ha dejado de traerle enemistades de todo tipo y para demostrar que son una guerrilla postmoderna, los zapatones han globalizado esas enemistades y han logrado lo que ninguna organización: tener cuando menos un enemigo en cada rincón del planeta. Bueno, eso no deja de ser soberbio porque el gobierno norteamericano tiene cuando menos un chingo de enemigos en cada parte del mundo.

Y ahora como exclusiva para los pocos despistados que nos están sintonizando, les tenemos una noticia exclusiva: nuestro eficiente y profesional equipo de reporteros… bueno, de reporteras, porque las hembras acá son, como en todo, la mayoría (y así nos va). Bueno, les decía que nuestro equipo de reporteras ha hecho un trabajo paciente y dedicado y ha descubierto algo de los zapatudos. Resulta que lo que quieren realmente los zapatistas es hacer un mundo nuevo, un mundo donde quepan muchos mundos. Y no sólo, también hemos descubierto que para esa subversiva tarea cuentan con cómplices en todo el planeta tierra y según se rumora, no lo hemos confirmado, también en otras galaxias. Y es que dicen los zapatistas que debe haber un mundo mejor en algún lado. «Debe haber un mundo mejor en algún lado»… mmmm…. ahhh…. a mí también me sonó conocida esa frase. Así que me puse a buscar en todos los libros y manuales que pude y no, no dijo esa frase Carlos, ni Groucho Marx, no la dijo Lenin, ni el Sub, ni el Che Guevara, ni Emiliano Zapata. Por supuesto que no me desanimé y dispuesto a todo por desenmascarar a los encapuchados seguí investigando y me encontré, sí, esta frase subversiva la dijo B.B.King y la hizo un blues. Así que aquí está en exclusiva para Radio Insurgente el zapatista vergonzante, el rey, B.B. King y esta rola que se llama impúdicamente «There must be a better world somewhere», -Debe haber un mundo mejor en alguna parte-.

Aquí en Radio Insurgente, la historia, cansada de andar, se repite. Si el trabajo permitió la transformación del mono en hombre, la guerra está haciendo posible la transformación del hombre en mono. Y claro que los primeros en protestar han sido los monos y los monitos, o sea las caricaturas. Y las caricaturas protestan porque la imagen de la clase política las supera con mucho en comicidad. Así, las tiras cómicas languidecen frente a la competencia desleal de las páginas de la política nacional e internacional. Basta un vistazo general. Acá se lee que el Señor Bush no sabe deletrear nada que no sean bombas y la prensa norteamericana sufre para tratar de poner en palabras inteligibles lo que no deja de parecer un gruñido.

Por allá es el señor Berlusconi, que ha perdido las nociones de tiempo y espacio, y no distingue entre gobernar y hacer un programa de televisión. (….) Ahí nomás para acasito el señor Garzón, seguramente agotado por su intenso trabajo de cerrar periódicos, perseguir la lengua vascuense, interrogar torturados, tomarse fotos con familiares de los muertos en atentados y hacer campaña para el nobel de la paz, decide tomarse unas vacaciones. Claro que para seguir en ambiente, decide que sus vacaciones sean en Chiapas, lugar que en estos días abunda y redunda en ilegales y en medios de comunicación, las dos grandes pasiones del juez Garzón.

De nuevo por allá, el señor Blair, enfrenta una duda existencial, pero no, se equivoca uno si supone que duda en qué decir para justificar el escándalo de los falsos informes sobre la amenaza iraquí. No, el señor Blair duda, porque no sabe qué traje ponerse. Cerca de ahí, el Aznar y el reyecito se reúnen porque sus servicios de inteligencia en México, o sea el gobierno mexicano, le han informado que los zapatones no han abandonado la idea de invadir la Unión Europea, desembarcando por supuesto en tierras ibéricas. Y puesto que como ha sido público y notorio, yo me cago en las monarquías, me llevo el recorte del periódico a la letrina para reflexionar sobre la clase política, sentado en la misma posición de El Pensador de Rodin. De regreso, en la flamante comandancia general del E.Z.L.N. leo una carta que dice textualmente «no dejo de pensar en tí». Yo me emociono, entorno los ojos según la mirada número siete del catálogo de «miradas seductoras» tomo uno, y suspiro. Pero tampoco por mucho tiempo porque casi inmediatamente me doy cuenta que la carta va dirigida a Brad Pitt, que por cierto estará de invitado en nuestro programa.

Archivo entonces mi mirada seductora número siete en la carpeta de «gestos inútiles» y sabiendo que voy a ser duramente criticado por este programa, recurro a Cuco Sánchez y esta rola que bien pudiera ser el otro himno de los zapatistas. Se llama como se llama: «no soy monedita de oro».

Seguimos pues en la programación especial intergaláctica de Radio Insurgente. La programación intergaláctica quiere decir que transmitimos con tan poca potencia que ni con viagra electrónico la levantamos y solo se nos puede escuchar con tecnología intergaláctica. Aún así, tenemos nuestros modos para que el supremo gobierno no nos detecte y no interfiera la señal de la escurridiza del cuadrante Radio Insurgente. Por ejemplo, cada tanto ponemos la canción que escucharán a continuación, para que el enemigo piense que está escuchando otra estación, a saber, la 69 punto G. Así que, con Joaquín Sabina, esta producción del álbum «dímelo en la calle», la rola que se llama «69 punto G» y con ella mandamos un saludo a Panchito Varona, que seguramente no nos está escuchando pero no le aunque…

Esta usted escuchando Radio Insurgente, la voz del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, que no transmite en el 69 punto G, pero ganas no nos faltan. Sí, no nos faltan ganas… resulta que a uno le dicen «Sí» pero no le dicen cuándo. Con el mariachi Vargas, «el son de la Negra».

RELATOS PARA UNA HISTORIA DOCUMENTAL DEL EZLN

Gilberto Piñeda Bañuelos/Radio Zapatista Sudcaliforniana

Como se acercaba el 40 aniversario de la fundación de Ejército Zapatista de Liberación Nacional (17 de noviembre de 1983); el 30 aniversario de la publicación de la Leyes Revolucionarias en “El Despertador Mexicano”, órgano informativo del EZLN (31 de diciembre de 1993) y del levantamiento indígena zapatista (1 de enero de 1994); el 20 aniversario del nacimiento de los Caracoles (9 de agosto de 2003) y el 10 aniversario del primer día de clases de la escuelita zapatista (12 de agosto de 2013); invité  hace algunos meses a  vari@s  compañer@s cercan@s a tratar de escribir en colectivo una especie de libro, cuaderno de divulgación o lo que sea,  tomando como fuente el archivo histórico documental que se ubica en el sitio de “enlacezaptatista”; fue que comparti entre compañer@s un guion con una propuesta de contenido,  pero solo recibí la opinión de tres compañeras de colectiv@s del estado español y Portugal, lo cual agradezco, pues no había considerado en el contenido original, y son, a mi modo de ver, ideas relevantes del probable nuevo contenido.

El libro de Gloria Muñoz Ramírez, 20 y 10 el fuego y la palabra es inspirador en esta tarea. Como la idea sigue en pie, inicie con la elaboración de un inventario y contabilicé  centenares de documentos fechados del 31 de diciembre de 1993 al mes de marzo de 2022, que les enviaré una vez que lo hayamos terminado de catalogar, pero  solo para dar un ejemplo: son 13 documentos  fechados el 31 de diciembre de 1993  y 221 documentos a lo largo de los meses de  1994, lo que nos da una idea de la magnitud de información  a lo largo de 30 años de vida púbica del EZLN que tenemos a la mano gracias al equipo de apoyo que administra el sitio www.enalcezaptista.ezln.org;  son una cantidad muy grande  de documentos, probablemente más de 1 mil 800 que fueron leídos en la medida que se fueron publicando cada mes de cada año, así  que habrá que releer de nuevo, poco a poco, en la medida de nuestras posibilidades, sobre todo para que sea más claro para nosotr@s el pensamiento, la práctica, el silencio y la palabra del EZLN, sobre todo por lo que ha estado pasando y lo que puede pasar con las agresiones paramilitares a las comunidades y pueblos zapatistas.

Pedí apoyo a l@s compañer@s de la Brigada Ricardo Flores Magón para terminar la catalogación del inventario documental porque queremos dejarlo en el Archivo Histórico del Movimiento Social Sudcaliforniano (AHMSS) que organiza el Centro de Investigaciones Sociales, Sindicales y Laborales, A.C. (CISSLABORAL) un archivo que ya tiene un fototea digital en proceso de catalogación, por ejemplo,  la compañera Elisa ha organizado cientos de fotos del acompañamiento local a l@s zapatistas en 2006 y 2007, y otras más fotos que me ha tocado organizar del comité local de la Convención Nacional Democrática, de las delegaciones paceñas que fueron a los diálogos de catedral, a los foros de San Andrés,  y a la marcha del color de la tierra;  de las bases de apoyo que vinieron a organizar la consulta, las visitas a Baja California Sur del delegado Zero, de la comandanta Yolanda, y de los comandantes Maxo y Guillermo, y finalmente la visita de la compañera Marichuy; y compartir el inventario con el espacio de la coordinación nacional de adherentes a la Sexta y firmantes de la Declaración por la Vida.

En México y el Mundo habrá seguramente una infinidad de escritos (artículos, crónicas, relatos, libros, capítulos de libros, manifiestos, comunicados, cuadernos)  que dan cuenta de esta riqueza documental, invaluable, pero no estaría mal que desde el espacio de la Sexta y de l@s firmantes de la Declaración por la Vida, lo podamos intentar, no como material académico, sino como una reflexión necesaria de las tres grandes ejes, que no etapas, del zapatismo, y que el subcomandante Marcos mencionó en la entrevista con Gloria Muñoz en aquel 20 y 10 del año 2003: el eje de todo lo relativo con lo político-militar previo, durante y los primeros 12 días del levantamiento en enero de  1994 (preparativos, acciones y combates) que él llama eje del fuego; menciona el eje que podemos decir  empieza con los diálogos de Catedral pero que rebasa las fronteras de los diálogos con el gobierno y trasciende a los diálogos con lo que hasta ese momento se llamaba sociedad civil (comunicados, documentos, encuentros, comparticiones, diálogos, recorridos) que llama eje de la palabra que incluye al silencio (ausencia de palabra); y finalmente, lo que para el EZLN parece ser la columna vertebral del movimiento zapatista que es la organización autónoma de las comunidades y pueblos en el territorio zapatista, que llama eje del proceso organizativo.  El EZLN ha cumplido su palabra desde aquel 12 de enero de 1994 que emitió el comunicado SOBRE UN ALTO AL FUEGO, pero con los ataques paramilitares a las comunidades del caracol 10, nos pone en alerta porque nos preocupa el HORROR DE LA GUERRA contra las comunidades y pueblos zapatistas que han estado desde el 12 de enero de 1994 a la fecha  en la RESISTENCIA POR LA VIDA, aguantando, organizando y construyendo algo nuevo desde abajo y a la izquierda.

Mientras que logramos conjuntar un esfuerzo colectivo, inicio “a vuelo de pájaro” con un  Relato inicial  para una historia documental del EZLN como punto de partida para ir publicando otros relatos en la medida de mis posibilidades de tiempo, probablemente estructurados por cada uno de estos 30 años, o bien teniendo como referencia el antes y el después de cada una de las seis declaraciones de la selva Lacandona y de la DECLARACIÓN POR LA VIDA, que no es la séptima, pero sintetiza el pensamiento anticapitalistas y antipatriarcal en dirección de la resistencia y la defensa por la vida con miles de firmantes en México y el Mundo,  que fue el documento de referencia para la iniciativa política zapatista de la TRAVESÍA POR LA VIDA. CAPÍTULO EUROPA en 2021.

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Para la década de 1980 la inmensa mayoría de los grupos armados guerrilleros que surgieron después de las dos grandes represiones del Estado  en contra del movimiento estudiantil  en 1968 y 1971, habían disminuido a su mínima expresión porque fueron asesinados, encarcelados y desaparecido o porque habían sido cooptados por Estado o integrados a los partidos de la izquierda mexicana que ya estaban el mercado electoral. Solo algunos grupos aislados intentaron reactivarse, entre ellos el Fuerzas de Liberación Nacional (FLN) que se fundó en Monterrey en 1969 pensando que las acciones guerrilleras no sería en las ciudades, sino en el campo, fue que un núcleo se trasladó a Chiapas en los primeros años de la década de 1970, tres o cuatro años después de fundada las FLN,  pero que fue detectada por el gobierno después de la represión a las FLN en Nepantla, Estado de México en 1974 donde al parecer, asesinaron a 5 compañer@s en ese operativo y después desparecieron a 6 en Ocosingo; aunque el núcleo permanece en Chiapas en plena clandestinidad, que años más tarde, en algún lugar de la selva Lacandona empezaron a fundar algo nuevo.

Cuentan que el grupo que fundó el EZLN y adoptó ese nombre y una bandera negra con una estrella roja de cinco puntas, era muy pequeño; leí en algún lugar que  eran casi mitad indígenas y mitad mestizos; parece que no eran menos de 5 ni más de 6, y durante 10 años se estuvieron preparando en la clandestinidad construyendo un ejército popular mayoritariamente indígena, y empezaron a organizar a las comunidades y pueblos que había en la selva lacandona; o más bien, las comunidades y pueblos les habían cambiado la estrategia guerrillera original por una con identidad propia, sin que las ideas  marxistas, pienso Yo,  hayan desaparecido, en todo caso se puso a disposición del pensamiento y practica indígenas, y no al revés.  Una década después de fundado el EZLN, al final, los pueblos ya habían acordado las leyes revolucionarias, en donde destaca por supuesto, la Ley Revolucionaria de Mujeres.

No sabemos el momento en que los pueblos indios Tzeltal, Tzotzil, Tojolabal, Chol, Zoque y Mam,  nombraron por primera vez un jefe o jefa   en el Comité Clandestino Revolucionario Indigena- Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, identificado como CCRI-CG del EZLN, que  es la dirección política indígena a lo largo de estos 40 años de existencia del EZLN. Lo que si sabemos en la vida pública  del EZLN es  que es un movimiento mayoritariamente indígena, con un pensamiento anticapitalista y antipatriarcal, con iniciativas políticas de largo aliento, construyendo un mundo distinto al capitalismo en el territorio zapatista, que no es pequeño. No se sabe la cifra exacta de zapatistas, solo sabemos, por ellos mismos que son cientos de miles de indígenas que viven en comunidades de cientos de pueblos que se rebelaron al estado de cosas impuestos por el capitalismo. No puedo imaginar como el grupo original tan pequeño del EZLN pudo tejer una organización tan grande  y lograr en los encuentros con personas de cada familia, de cada comunidad en cada pueblo y se formara una idea común de lucha social, pero además organizada en zonas y regiones autónomas  desde la clandestinidad, aunque con un mando político-militar.

10 años después, ya eran miles de indígenas organizados, una parte como insurgent@s, milician@s, y mandos del EZLN y otros más,  la mayoría, son las bases de apoyo zapatistas, que después de una prolongada consulta en las comunidades y pueblos, acordaron levantarse en armas el 1 de enero de 1994 contra el mal gobierno del capital representado en ese momento por Carlos Salinas de Gortari, justo cuando entraría en vigor el Tratado de Libre Comercio (TLC). Tomaron 7 cabeceras municipales, uno de los grupos al mando una mujer entrañable, la comandanta Ramona; fue ese día que conocimos el ¡Ya basta! en la primera declaración de la selva Lacandona, levantando las demandas de los pueblos indígenas y del pueblo de México.

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A lo largo de 10 años de clandestinidad, los únicos documentos que se conocen públicamente son los fechados el 31 de diciembre de 1993 que se encuentran en el órgano informativo del EZLN “El Despertador Mexicano” en el que se encuentran una Editorial donde aparecen las demandas zapatistas de trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz; pero también las Instrucciones para Jefes y Oficiales del EZLN, la Ley de Impuestos de Guerra, la Ley de Derechos y Obligaciones de los Pueblos en Lucha, la Ley de Derechos y Obligaciones de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, Ley Agraria Revolucionaria, Ley Revolucionaria de Mujeres, la Ley de Reforma Urbana, Ley del Trabajo, Ley de Industria y Comercio,  Ley de Seguridad Social, Ley de Justicia y el Himno Zapatista; la propia PRIMERA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA llamada HOY DECIMOS ¡BASTA!  está fechada en el año 1993.

En la lucha revolucionaria las leyes para el nuevo estado de cosas son muy importantes, pero en este caso, se sabe que al interior de las comunidades y los pueblos zapatistas se discutieron las leyes revolucionarias, entre ellas destaca la Ley Revolucionaria de Mujeres, que no fue impuesta sino deliberada en las comunidades, pero es además doblemente revolucionaria, no intervinieron mestizos, que por su contenido cobra muchísima más relevancia; pero no solo eso, fue pensada no solo para las mujeres indígenas, sino para mujeres de otras razas, otros credos,  otra filiación política; es una ley que incorpora la justas demandas de igualdad y de justicia,  son solo 10 artículos escritos con palabras muy sencillas pero contundentes.

El primero de enero de 1994 se da a conocer la PRIMERA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA y en ella se declara la guerra al poder ejecutivo representado por el mal gobierno usurpador y dictatorial de Carlos salinas de Gortari, se hace un llamado a los otros poderes a restaurar la legalidad y deponer al dictador, y algo muy importante fue el llamado a los organismos internacionales y a la Cruz Roja a vigilar y regular los combates, y proteger a la población civil.

10 años de clandestinidad se sintetizaron el primero de enero en el levantamiento de miles de indígenas que tomaron con las armas en la mano siete cabeceras municipales dándose los primeros combates en San Cristobal de La Casas, Las Margaritas, Altamirano Oxchuc, Huixtán, Chanal y Ocosingo, y se extendió la guerra durante 12 días. Para ese momento ya se habían movilizado miles de soldados del ejército mexicano con armas de alto poder, camiones, tanques y aviones para acabar con el EZLN y arrasar con los pueblos zapatistas; no lo lograron,  aunque pudimos constatar la crueldad del ejército con la masacre de Ocosingo y los bombardeos en la selva y los altos de Chiapas, y varios compañeros zapatistas caídos en combate, entre ellos el muy querido por las y los zapatistas, subcomandante insurgente Pedro, jefe del estado mayor y segundo al mando del EZLN.

El 12 de enero se declara un alto al fuego y ese mismo día el EZLN emite un nuevo comunicado en el que propone una Comisión Nacional de Intermediación (CONAI) y que sea presidida por el obispo de la diócesis de San Cristóbal, Don Samuel Ruiz García y es hasta el 20 de enero que el EZLN emite un nuevo comunicado dirigido al propio Don Samuel y al representante del gobierno federal, Manuel Camacho Solís.

Mientras eso sucede, la sociedad civil que había logrado parar la guerra con grandes movilizaciones de apoyo al EZLN en las principales ciudades y regiones de México, se mantiene organizada al lado del nuevo zapatismo, al mismo tiempo, el mercado electoral estaba operando a gran velocidad, pues las elecciones presidenciales serían en agosto pero había una crisis política al interior del partido gobernante que conduce al asesinato de su candidato presidencial, Luis Donaldo Colosio  quien es sustituido rápidamente por Ernesto Zedillo Ponce de León.

En tanto que los partidos de la izquierda electoral postularon a Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano quien tendió puentes con el zapatismo  como quedó de manifiesto en  la CONVENCIÓN NACIONAL DEMOCRÁTICA (CND) que había sido convocada por la SEGUNDA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA en la que se contemplaba que la CND formaría un Gobierno de Transición, el de la Convención que debería desembocar en una nueva Constitución. El mismo día que el EZLN dio a conocer la Segunda Declaración, emitió un comunicado en el que da por terminado los diálogos de San Cristóbal que había entablado con el Gobierno y hace un llamado a las fuerzas progresistas de México a un nuevo diálogo nacional poniendo en el centro del diálogo, la democracia, la libertad y la justicia para todos los mexicanos, y algo muy importante, los pueblos acordaron no reanudar las hostilidades, dando paso al eje de la palabra.

Para ese momento estaba clara la enorme capacidad organizativa del EZLN en un vasto territorio con sus propios epicentros llamados, simbólicamente,  Aguascalientes, en alusión al lugar donde se estableció en 1914  la Convención como gobierno de transición en la mera cresta de la revolución mexicana; estos eran: La Realidad (zona tojolabal, tzeltal, y mam); Oventik (zona tzotzil y tzeltal); La Garrucha (zona tzeltal); Morelia (zona tzeltal, tzotzil y tojolabal) y  Roberto Barrios zona chol, zoque y tzeltal), en uno de ellos se realizaría el acto central de la CND que para el EZLN se construiría desde abajo en comités locales, regionales y estatales en diferentes espacios territoriales y de lucha social del país, que sería el lugar donde se recabarían las demandas populares para la nueva Constitución y que el nuevo Gobierno de Transición debería cumplir; es muy probable que las organizaciones de la izquierda electoral estaban pensando en otra cosa, pues aunque  acudieron a la CND, no lograron sostenerse por mucho tiempo. 

Entre 1994 y 2003, aunque la contrainsurgencia  de los programas sociales del gobierno y del asedio de los grupos paramilitares fue una constante en los alrededores del territorio zapatista, dominaban en el zapatismo y su entorno local, nacional e internacional, el eje de la palabra (y el silencio) y el eje del proceso organizativo. El eje del fuego había quedado atrás.

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Después de una larga ausencia de la palabra del EZLN, algunos nos dimos cuenta, tardíamente,  que el silencio zapatista es una estrategia no solo para resistir sino también para organizar, esto fue más evidente después de la Marcha del Color de la Tierra que organizó el EZLN desde territorio zapatista en Chiapas a la ciudad de México con 23 comandant@s de CCRI-CG y un subcomandante, Marcos; para dialogar con el Congreso de la Unión y exigir como EZLN y como Congreso Nacional Indígena (CNI) el cumplimiento de los acuerdos de San Andrés  que no era otra cosa más que aprobar una Ley que garantizara la autonomía  de las comunidades y pueblos indígenas de México, para este proceso, el EZLN designó el 1 de febrero de 2001 al arquitecto Fernando Yañez Muñoz como la persona encargada de servir de puente entre  la delegación zapatista y los legisladores. No se puede olvidar la palabra de la comandanta Esther que retumbo en el Congreso de la Unión exigiendo el reconocimientos constitucional de los derechos y la cultura indígena, la concentración masiva que hubo en el Zócalo.

A los pocos días, el 21 de abril de 2001 el EZLN emitió un comunicado que fue en la práctica una ruptura con la clase política y los partidos al considerar que la nueva Ley indígena que se aprobó en el Congreso de la Unión por todos los partidos, sin excepción, no respondía a las demandas de los pueblos indios de México, del Congreso Nacional Indígena, del EZLN, ni de la sociedad civil que acompaño a l@s zapatistas  desde 1996 hasta la consulta nacional e internacional de 1999 y la Marcha del Color de la Tierra  en 2001.

Después de esto, el último comunicado del EZLN fue el 1 de octubre de 2001 que denuncia el asesinato de la defensora de derechos humanos, Digna Ochoa; le siguieron varios meses de silencio hasta el 1 de julio de 2002 que anunció como zapatistas la apertura de la Casa Museo del Doctor Margil, en la Ciudad Monterrey, pero con la palabra zapatista que conocimos del 1 de enero de 2003 en voz del Comandante Brus li para los pueblos indígenas, de la Comandanta Fidelia para las mujeres, del Comandante Omar para los jóvenes, del Comandante Mister para todos los pueblos del mundo que luchan por su liberación del Comandante Tacho para los políticos mexicanos y los intelectuales de derecha, de la Comandanta Esther para el señor Vicente Fox y el señor Luis H. Alvarez, y del Comandante David para todos los que forman parte en las filas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional; estas palabras fueron el anuncio de que algo nuevo venia en el eje del proceso organizativo.

Para empezar, el 19 de julio de 2003, el EZLN anunció la decisión de suspender cualquier contacto con el gobierno federal y con los partidos políticos, ahí mismo reiteraron el anuncio del 1 de enero de 2003 en el sentido de que los llamados “Acuerdos de San Andrés en Derecho y Cultura Indígenas” que se firmaron el 16 de febrero de 1996 que se plasmaron en la llamada “Iniciativa de Ley Cocopa”, serían aplicado unilateralmente en el territorio zapatista, es decir, en lo que hasta ese momento fueron los “Aguascalientes”, llamados en ese momento los Caracoles: La Realidad,  Oventik,  La Garrucha, Morelia y  Roberto Barrios, que se convirtieron enlos Caracoles que tendrían una Junta de Buen Gobierno en cada uno de ellos.

Interpreto que los Caracoles, como los que hay en el mar, vistos por dentro hay un centro alrededor del cual hay una espiral que amplía sus radios  en la medida que el caracol es más grande, así que depende del tamaño para salir o llegar al centro del Caracol, o sea que en corte se convierte en un territorio y en ese territorio están las comunidades, los pueblos, las zonas y las regiones, agrupados en Municipios Autónomos Rebelde Zapatistas (MAREZ), y en el centro del Caracol, trabaja la Junta de Buen Gobierno (JBG).

A mi modo de ver las cosas, todo esto es un complejo salto cualitativo en el zapatismo, no solo por la decisión de aplicar unilateralmente los “Acuerdos de San Andrés en Derecho y Cultura Indígenas”, sino en la estructura del “mandar-obedeciendo”. Ahora es el mando civil  y no el político-militar el que tiene en sus manos las formas de la toma de decisiones de las comunidades y pueblos en el territorio zapatista.

El 9 de agosto de 1993, a nombre del CCRI-CG del EZLN el comandante David dijo su palabra de bienvenida  por el nacimiento de los Caracoles, dirigiéndose a las bases de apoyo de todos los territorios rebeldes zapatistas,  a los integrantes de los consejos autónomos de todos los municipios autónomos; a los dirigentes de todos los pueblos y regiones; al Frente Zapatista de Liberación Nacional, a la sociedad civil nacional e internacional y a la  la prensa nacional e internacional. A partir de ese momento, desde el caracol de Oventik ahora llamado  “Caracol de resistencia y rebeldía por la humanidad”, municipio de San Andrés Sacam`chén de los Pobres, Chiapas, México, inicia el proceso de consolidación del eje del proceso organizativo, en ese y en los otros cuatro Caracoles, que a partir de ese momento se llamaron: “Madre de los caracoles del mar de nuestros sueños”, La Realidad; “Resistencia hacia un nuevo amanecer”, La Garrucha; “Torbellino de nuestras palabras”, Morelia y el “Caracol que habla para todos,” Roberto Barrios.

Por lo que fue pasando entre 2003 y 2013 se percibe una consolidación de la organización autónoma y autogestiva en el territorio zapatista, como lo pudieron constatar miles de personas de México y el Mundo que asistieron a la escuelita zapatista.

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Meses antes de que se realizara la Escuelita Zapatista, hubo un estruendoso silencio: fue el 21 de diciembre de 2012 en horas de la madrugada cuando miles de indígenas zapatistas armados de silencio, algunos mencionan que 40 o 50 mil, tomaron pacíficamente las mismas cabeceras municipales  que ocuparon el 1 de enero de 1994 con armas en la mano: recorrieron silenciosamente Palenque, Altamirano, Las Margaritas, Ocosingo y San Cristobal de Las Casas, ¡Impactante!!. Una prueba más de la capacidad organizativa del zapatismo, una capacidad que se pudo a prueba por enésima vez en agosto de 2013 con la escuelita zapatista.

El 17 de marzo de 2013, el EZLN dio a conocer las fechas en que se realizaría a escuelita zapatista en los Caracoles a la que asistirían alumnos y alumnas que se registrarían de cualquier parte de México y el Mundo, parece que fueron como 6 mil, el 9 y 10 de agosto se conmemoraría los 10 años de los caracoles y el día 11, l@s estudiantes saldría a los caracoles, pues el día 12 sería el primer día de clases hasta donde permanecerían hasta el 16 de agosto, porque el 17 saldrían de los Caracoles. Cuentan quienes asistieron que fue algo que nunca se imaginaron, que al principio no lo podían entender, porque la escuelita era la propia comunidad, la propia familia zapatista, que fueron los maestros y maestras a lo largo de una semana. O sea que el edificio de la escuela fue la madre tierra, el agua y la vida cotidiana de las familias zapatistas.

Para esto, hubo un largo proceso al interior de las comunidades y los pueblos zapatistas durante varios meses que en asambleas prepararon el contenido de la escuelita que los plasmaron en unos cuadernos que debemos leer y releer, sobre todo, quienes no pudimos asistir. Se trata de cuatro Cuadernos de texto de primer grado del curso “La libertad según l@s zapatistas”: Gobierno Autónomo I, Gobierno Autónomo II, Participación de las Mujeres en el Gobierno Autónomo y Resistencia Autónoma, todo un acontecimiento.

No quiero dejar pasar lo que sucedió en la ciudad de La Paz después de la escuelita: éramos unos cuantos en  el colectivo de la Radio Zapatista Sudcaliforniana y ninguno pudo asistir, pero supimos que algun@s compañer@s de La Paz a título personal se inscribieron y tuvieron la fortuna de convivir con las familias zapatistas en los Caracoles y les pedimos que durante tres días organizáramos una Escuelita de la Escuelita Zapatista basados en los cuatro Cuadernos de texto de primer grado del curso “La libertad según l@s zapatistas” y que nos contaran su experiencia, al final, un domingo en la tarde en el parque Morelos hicimos el recreo  con una actividad cultural; ahí nació en nuestro local el Centro Cultural Ricardo Flores Magón y después de eso, La Red Sudcaliforniana de apoyo al CIG y su vocera Marichuy, y mas tarde, la Brigada.

Entre 2013 y 2023 se refuerza el eje del proceso organizativo y se multiplica el eje de la palabra zapatista, pero llegamos al día de hoy y la guerra paramilitar contra las comunidades y pueblos zapatistas  son cada vez más preocupantes.

0… y “los que nos faltan”

El Cero (o Zero) es  aritméticamente un punto de inicio, pero en el caso que nos ocupa es un punto de inicio de la siguiente década, políticamente preocupante, porque mientras que el EZLN ha cumplido su palabra desde el 12 de enero de 1994, de no usar las armas; contrariamente, el Estado, utiliza  una estrategia de contrainsurgencias a través  los programas sociales, como por ejemplo el “Sembrado Vida”, para dividir a las comunidades y tolerar a los grupos paramilitares como la Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo, conocida como la ORCAO, que desde 2019 han atacado   una y otra vez   a las comunidades zapatistas.

La estrategia de contrainsurgencia y los grupos paramilitar que existen en Chiapas desde el alto al fuego en 1994 en adelante,  son grupos que organiza el Estado en algunas comunidades y algunas organizaciones civiles seguramente que con entrenamiento de algún mando militar o policiaco,  promovido y respaldados  por los políticos locales para cubrir las apariencias, que tienen tácticas militares y armas de bajo, medio y alto calibre,  que se organizan con un propósito de contrainsurgencia contra el EZLN.

El espacio de coordinación nacional de la Sexta y firmantes de la Declaración por la Vida se ha declarado en estado de ALERTA en todo el territorio nacional por los ataques de la ORCAO desde 2019, pero sobre todo en los últimos dos meses.

Lo grave de todo esto es que como el ejército y la policía no actúa directamente en esta estrategia contrainsurgente, al presidente de la república y al gobernador de Chiapas se les hace fácil argumentar que se trata de “conflicto entre comunidades” o un “conflicto entre grupos”, y con una ligereza mencionan una y otra vez que “en Chiapas no pasa nada, todo va bien”.  Nada más falso, Chiapas es México y México es Chiapas.

Ha sido público que desde 2019 a la fecha, los ataques, agresiones y provocaciones de la ORCAO  son constantes y se han intensificado,  en este periodo hubo más de 100 ataques de la ORCAO  contra poblados zapatistas que forman parte  del Caracol 10 “Floreciendo la Semilla Rebelde”, con sede en Patria Nueva donde se encuentra la  JBG “Nuevo Amanecer en Resistencia y Rebeldía por la Vida y la Humanidad”; el ataque más reciente se presentó del 19 al 22 de junio de 2023 cuando la ORCAO atacó de forma coordinada a  tres comunidades zapatistas: Emiliano Zapata, San Isidro y Moisés y Gandhi, ubicadas en el municipio oficial de Ocosingo, Chiapas. En los provocadores ataques han quemado  parcelas y disparado con armas de diferentes calibres (más de 800 disparos), y han incendiado parcelas que se encuentra cercanas a las casas de las familias zapatistas.

Ha manera de prevención, el espacio de Coordinación Nacional de la Sexta y firmantes de la Declaración por la Vida, ha hecho tres llamados urgentes: PRIMERO.  Denunciar la guerra contra los pueblos zapatistas y en Chiapas en general, y remarcar la responsabilidad del gobierno del estado y del gobierno federal.  SEGUNDO: Desplegar campañas de información y de acciones de solidaridad en todo el país y en otros países para informar sobre esta guerra contra los pueblos y las comunidades zapatistas y la guerra en Chiapas. TERCERO: Realizar  la Jornada de Acción Global ¡ALTO A LA GUERRA CONTRA LOS PUEBLOS ZAPATISTAS!!. Del horror de la guerra a la resistencia por la vida, el 13, 14, 15 y 16 de julio, que tiene por objetivo informar a la sociedad sobre la situación de guerra contra los pueblos zapatistas y en Chiapas.

Así estamos ahora: con un capitalismo cada vez más fuerte como bien se caracteriza en la Sexta Declaración de la Selva Lacandona (2005) y con una guerra paramilitar contra las comunidades y pueblos zapatistas. Ya pasaron casi 40 años de la fundación del EZLN, casi 30 años de las Leyes Revolucionarias y del levantamiento indígena, casi 20 años del nacimiento de los Caracoles, casi 10 años de la primera clase del primer grado de la Escuelita Zapatista, “…y los que nos faltan”(Marcos, 2003); pero estamos de nuevo en el año Cero, ahora frente al horror de la guerra pero también llevando a cuestas esta larga historia del EZLN, con las resistencias por la vida.  ¿Qué sigue? …Sigue lo que sigue. Hay que estar preparad@s para lo que venga.

La Paz, Baja California Sur, 8 de julio de 2023.

Chiapas es México.

Alto a la guerra contra los pueblos y las comunidades zapatistas.

Chiapas es México, y en Chiapas se concentran hoy muchas de las violencias que aquejan a todo el territorio mexicano. La guerra que se impuso a nuestro país desde Estados Unidos, y que Felipe Calderón se dio a la tarea de profundizar, hoy alcanza todo el territorio nacional. La frontera se ha corrido hasta el sureste, y con ella la guerra, una guerra que la administración actual no ha frenado: 153[1] mil 941 homicidios dolosos, 42[2] mil 935 personas desaparecidas y no localizadas, 69[3] periodistas y 94[4] personas defensoras de tierra y territorio, pueblos indígenas y medio ambiente asesinadas en el continuado proceso de recolonización militarizado y delincuencial del actual sexenio.

Chiapas es México, y como en todo el país, Chiapas vive tiempos de extorsión, balaceras, desplazamientos forzados, trata de mujeres y migrantes, tráfico de drogas, secuestros, asesinatos de personas defensoras del territorio, de periodistas, de feminicidios…

Los hechos son inocultables: en Chicomuselo, paramilitares acechan a la población para que dejen de oponerse y autoricen reabrir una mina de barita, originando desplazamientos forzados. En Comalapa, las disputas territoriales entre grupos del crimen organizado provocan también el desplazamiento forzado de miles de personas. Muy cerca de Tuxtla Gutiérrez, un camión que traslada ilegalmente a personas migrantes vuelca y mueren, al menos, 56 personas, y otras 70 resultan heridas. En Pantelhó, personas armadas asesinan a Simón Pedro, defensor de los derechos de los pueblos indígenas y miembro de la Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal. En Santa Martha, municipio de Chenalhó, hombres armados atacan a familias víctimas de desplazamiento forzado y asesinan a siete personas tzotziles. En San Cristóbal de las Casas, grupos armados recorren la ciudad, exhibiendo su capacidad de movilización y poder de fuego… El recuento podría seguir, pues cada día nuevos hechos de violencia se viven en el estado de Chiapas.

Grupos del crimen organizado, narco-paramilitares y paramilitares operan con total impunidad en todo el territorio chiapaneco. Como respuesta, el gobierno federal envía militares y Guardia Nacional a una entidad que ya de por si tiene amplia presencia de fuerzas militares desde 1994. Esta remilitarización no se ha traducido en la reducción de las violencias y negocios ilegales, por el contrario, los grupos del crimen organizado han diversificado sus actividades económicas y han intensificados sus ataques contra pueblos y comunidades.

En este contexto, grupos paramilitares y de corte paramilitar que operan con total impunidad en Chiapas desde hace tres décadas, han aumentado sus acciones beligerantes contra los pueblos zapatistas. La Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (ORCAO), que al menos desde el año 2000 ha operado al servicio de distintos gobiernos, partidos políticos y grupos de poder en la región, ha realizado entre 2019 y 2023, más de 100 ataques contra poblados zapatistaspertenecientes al Caracol 10, Floreciendo la Semilla Rebelde, con sede en Patria Nueva, Junta de Buen Gobierno Nuevo Amanecer en Resistencia y Rebeldía por la Vida y la Humanidad. Los ataques, agresiones y provocaciones son constantes y se han intensificado desde 2019. Las autoridades zapatistas, organizaciones de derechos humanos y al menos tres misiones civiles de observación, lo han documentado y dado a conocer en informes públicos y en conferencias de prensa. Compartimos como anexo a este pronunciamiento un recuento puntual de varios de estos ataques.

Desde el entorno nacional e internacional de apoyo al Ejército Zapatista de Liberación Nacional y al Congreso Nacional Indígena, el pasado 8 de junio de 2023, en México y el mundo realizamos 72 acciones (36 nacionales y 36 internacionales) para visibilizar estas denuncias y para exigir alto a la guerra contra los pueblos zapatistas y alto a la guerra en Chiapas. Estas acciones de solidaridad continuaron realizándose en diferentes estados y países. Las respuestas llegaron unas semanas después: del 19 al 22 de junio de 2023, integrantes de la ORCAO realizaron nuevos ataques coordinados en tres comunidades zapatistas: Emiliano Zapata, San Isidro y Moisés y Gandhi, que forman parte de la Región Moisés y Gandhi, y están ubicadas en el municipio oficial de Ocosingo, Chiapas. Los ataques van desde la quema de parcelas hasta embestidas armadas. Estas agresiones duraron, en esta ocasión, tres días y se contabilizaron al menos 800 disparos de diferentes calibres, así como el incendio de parcelas que se encuentra cercanas a las casas de las familias zapatistas.

El 23 de junio, en su conferencia matutina desde Chiapas, el titular del Ejecutivo Federal, acompañado de la secretaria de Gobernación, del secretario de la Defensa Nacional y del gobernador local, restó importancia el grave contexto de dicho estado y a los ampliamente documentados ataques contra las comunidades zapatistas. Además, continúo con las descalificaciones contra organizaciones y personas defensoras del territorio, de los derechos humanos, y organizaciones que documentan y denuncian estás y otras violencias.

Estas respuestas, tanto de la ORCAO como del presidente de México, nos preocupan y alarman: la ORCAO sigue e incrementa sus operativos armados, en tanto el presidente de México encubre, con su discurso, actos graves de violencia que a todas luces van en ascenso. La negación, minimización y tergiversación de esta comprobada realidad se convierten en un manto de impunidad que protege a los grupos paramilitares.

Peor aún, el presidente de México retomó el discurso de sus antecesores cuando señalaban que estos conflictos eran entre grupos locales o “entre comunidades”, evadiendo así toda la responsabilidad de Estado y emulando a Felipe Calderón y su ofensivo “se matan entre ellos”.

Este panorama nos lleva como personas, pueblos y comunidades organizadas, en México y en otras partes del mundo, a redoblar los esfuerzos por detener la guerra contra las comunidades zapatistas y en Chiapas. Hoy ratificamos que desde el actual gobierno no sólo no escuchan, sino que, además, siguen permitiendo y apoyando una estrategia de guerra contrainsurgente y delincuencial. Por lo anterior, llamamos a:

1. Denunciar la guerra contra los pueblos zapatistas y en Chiapas en general, y remarcar la responsabilidad del gobierno del estado y del gobierno federal.

• Desplegar campañas de información y de acciones de solidaridad en todo el país y en otros países para informar sobre esta guerra contra los pueblos y las comunidades zapatistas y la guerra en Chiapas.

• Desde este espacio de coordinación nacional, convocamos a la Jornada de Acción Global Alto a la guerra contra los pueblos zapatistas. Del horror de la guerra a la resistencia por la vida, el 13, 14, 15 y 16 de julio, que tiene por objetivo informar a la sociedad sobre la situación de guerra contra los pueblos zapatistas y en Chiapas. Esta jornada incluirá:

1. Volanteos y distribución de información
   1. Mesas informativas
   1. Eventos artísticos
   1. Movilizaciones

_{Conferencia de prensa del espacio de la coordinación nacional de adherentes a la Sexta y firmantes de la Declaración por la Vida, CDMx, 5 de julio de 2023.}

Así mismo, entre el 24 y 28 de julio realizaremos un foro nacional con tres ejes, violencia, justicia y paz. De igual forma, compartimos que estamos en condiciones de realizar trabajo de observación y acompañamiento en territorio zapatista cuando las condiciones así lo permitan.

Llamamos a desplegar toda la solidaridad posible con los pueblos zapatistas, a no caer en la indiferencia y el escapismo individualista ante los ataques que viven cotidianamente los pueblos y las comunidades que aquel estado. Chiapas es México, y hoy México y el mundo debemos mirar y actuar contra la guerra y en favor de la paz, con justicia y dignidad.   

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[1] Datos del gobierno federal.

[2] Datos del Registro Nacional de Personas Desaparecidas y No Localizadas.

[3] Datos del gobierno federal.

[4] Memorial de personas defensoras asesinadas (Memorial del HRD).

https://radiozapatista.org/?p=45645

PREDICANDO EN EL DESIERTO… L@S ZAPATISTAS NECESITAN DE NUESTRO ACOMPAÑAMIENTO.

Gilberto/Radio Zapatista Sudcaliforniana.

La Brigada Ricardo Flores Magón que tenemos nuestra sede en La Paz, Baja California Sur en el Noroeste de México, a la que me honro en pertenecer hace lo que puede, lo que humanamente le es posible: acudimos al llamado de la Sexta y de Llegó la Hora de Los Pueblos para participar en la jornada global del 27 al 10 de junio ¡ALTO A LA GUERRA CONTRA LOS PUEBLOS ZAPATISTAS, Si tocan a un@, nos tocan a  tod@s!!  en la que se convocaba a una acción unitaria en México y el Mundo para el 8 de junio (8JUN).

El motivo: un ataque paramilitar de la Organización de Cafeticultores de Ocosingo (ORCAO) a la comunidad zapatista “Moises Ghandi” del Municipio Autónomo Rebelde Zapatista “Lucio Cabañas”.

ACTIVIDADES PREVIAS Y DURANTE EL 8JUN

El mismo día 27, en el programa de El Mimeógrafo por la Radio Zapatista Sudcaliforniana leímos los comunicados del Congreso Nacional Indígena, de la Confederación General del Trabajo (CGT) del Estado español y de la Red sindical internacional de solidaridad et de lutas que fueron comentadas durante el programa; el 29 y 30 de mayo la colecta de firmas del pronunciamiento nacional e internacional que firmaron seis colectiv@s locales y 34 personas; el martes 31 de mayo llevamos a cabo una conferencia de prensa en el Centro Cultural Ricardo Flores Magón donde se dio a conocer el pronunciamiento nacional e internacional; el domingo 4 de junio se distribuyeron 600 volantes informativos media carta en las paradas de los camiones del Mercado Madero y en el Mercado Bravo; se colocaron lonas de invitación al 8JUN en la Universidad y en el CCH Morelos donde se distribuyeron más de 100 volantes.

Para preparar la parte cultural del 8JUN, dos entrañables compañeras y amigas del movimiento social, artistas, Kátsica Mayoral y Bertha Gloria Manríquez acudieron de inmediato al llamado a parar la guerra con su canto y su música durante la PARADA INFORMATIVA Y CULTURAL del 8JUN. Durante el día estuvo la exposición fotográfica del Archivo Histórico del Movimiento Sociales con más de 100 imágenes de las actividades de acompañamiento en Baja California Sur al EZLN,  las comunidades y los pueblos zapatistas desde 1994 hasta 2018; escuchamos el canto de Kátsica y Bertha Gloria, se leyó el pronunciamiento local, nacional e internacional y se dio información histórica del zapatismo y el paramilitarismo y para terminar se leyó  un llamado a mantener la alerta ante nuevos probables ataques paramilitares a territorio zapatista.

La jornada global que inició el 27 de mayo y concluyó el 10 de junio (No se olvida), terminamos nuestras actividades locales con un programa de “El Mimeógrafo” en la Radio Zapatista Sudcaliforniana  en una CONVERSAtorio entre colectiv@s que llamamos: REFLEXIONES: ¡ALTO A LA GUERRA CONTRA LOS PUEBLOS ZAPATISTAS!!!, ahí estuvieron a la distancia, con 8 horas de diferencia, varios nodos de diferentes geografías: Lola Sepúlveda del “Centro de Documentación sobre Zapatismo” (CEDOZ) del Estado español; Lorena Tabares de “SlumiCinko” de Portugal; Marco de Nodo Solidario de Italia, y Homero y Gilberto de la Brigada Ricardo Flores Magón de La Paz, México. Al final, concluimos que si el 12 de enero de 1994 las movilizaciones sociales masivas, civiles y pacíficas  lograron parar la guerra, ahora las personas, l@s colectiv@s, las organizaciones y la movilizaciones sociales en México y el Mundo habrán de buscar parar la guerra paramilitar que ha diseñado el capital y sus gobiernos en contra de las comunidades y los pueblos zapatistas. No queda otra.

El EZLN, las comunidades y los pueblos zapatistas están organizad@s de tal manera que podrán defender la vida y su territorio, ya lo han hecho, pero también necesitan de nuestro acompañamiento en México y el Mundo. En La Paz, no podemos quedarnos de observadores; haremos lo que podamos, pero lo haremos: escribiendo, cantando, tocando, diseñando, informando, comunicando y  cuando podamos movilizarnos en pequeño o en grande, como podamos; cualquier csa que hagamos por pequeña que parezca, es bueno para el acompañamiento a los pueblos zapatistas y al EZLN.

Antes de pasar a una breve historia del zapatismo y el paramilitarismo quisiera hacer un paréntesis para anticipar una breve reflexión del 8JUN en el malecón de La Paz a un costado del Muelle a propósito del título que le he dado a este escrito: les cuento que allá por la segunda mitad de la década de 1970 el periódico “El Sudcaliforniano” publicó en primera plana una foto espectacular donde aparecen sentados en un murete de piedra tres o cuatro personas, escuchando a un joven orador,  soolo, hablando en un micrófono; el periódico le puso un título a 8 columnas que decía: “Predicando en el desierto”. Y es que en la parada informativa y cultural del 8JUN asistieron solo unas cuantas personas, aunque la exposición estuvo todo el día frente al muelle, la vieron muchas personas,  y muchas más circularon por el malecón en la hora y media o dos que duró la actividad que escucharon el mensaje y los cantos de Kátsica y Bertha Gloria Ya pasaron casi cincuenta años de aquel acontecimiento, y el capitalismo sigue más fuerte que nunca. Falta lo que falta, como dicen l@s zapatistas.

ALGO SOBRE ZAPATISMO Y TERRITORIO ZAPATISTA

El estado de Chiapas cuenta con una territorio  73 mil  311 kilómetros cuadrados, casi lo mismo que Baja California Sur, con la diferencia de que allá viven más de 5 millones 543 mil 828 habitantes según el Censo de población de 2020,  de los cuales 1 millón 459 mil 648 son indígenas que hablan su lengua originaria: Tseltal, 562 mil120;  Tsotsil, 531 mil 66; Ch’ol, 210 mil 771 y Tojolabal, 66 mil 092. Es en esta entidad donde se funda el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), es en esta entidad donde se encuentra el territorio zapatista, probablemente en más de una tercera parte del territorio estatal, un territorio donde de manera pacífica y organizada están construyendo una sociedad distinta, muy distinta al capitalismo, una sociedad organizada desde las comunidades, basada en la ayuda mutua, cooperativa y solidaria de las bases de apoyo zapatista y que desde 2003 decidieron contar en cada Caracol un gobierno civil, autónomo y autogestivo, que llamaron Junta de Buen Gobierno.

El EZLN nace en lo más profundo de la Selva Lacandona hace casi 40 años (17 de noviembre de 1983) y durante 10 años se estuvo organizando al lado de las comunidades indígenas que se levantaron en armas el 1 de enero de 1994, contra el mal gobierno de Carlos salinas de Gortari. El 12 de enero se puso un alto a la guerra, tanto el ejército regular, las policías de los gobiernos  y el EZLN depusieron las armas y se comprometieron a no utilizarlas. El EZLN ha cumplido su palabra, pero los distintos gobiernos, empezaron desde entonces a utilizar una estrategia de contrainsurgencia organizando grupos paramilitares que han estado provocando en diferentes momentos a las comunidades zapatistas. Y el EZLN ha resistido desde entonces, aguantado y construyendo otro vida totalmente diferente al capitalismo dominante en Chiapas, en México y el Mundo. Los ataque paramilitares son recurrentes, pero hay algunos qu han sido brutal como fue el caso de la matanza de Acteal, municipio de Chenalho en 1997 y el asesinato del maestro Galeano de la Escuelita Zapatista en 2014.

No sabemos a ciencia cierta cuánto indígenas, cuantas comunidades y pueblos indígenas viven en territorio zapatista, me refiero  territorio de los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ), pero deben ser cientos, miles o cientos de miles de indígenas, que los zapatistas cuantifican de la siguiente manera cuando se les pregunta cuantos son: “Somos un chingo”.

Los MAREZ desde 1994 hasta 2003 estuvieron  organizados en cinco territorios que ellos nombraron como  los Aguscalientes: La Realidad,  Oventik, La Garrucha, Roberto Barrios y Morelia; y a partir de 2003 ellos les llamaron los Caracoles.  Este momento es muy importante para la resistencia zapatistas (aguantar y construir), porque el mando del EZLN pasa a un mando civil en cada caracol que son la Juntas de Buen Gobierno (las JBG).

Una búsqueda en el sitio de enlacezaptista, tenemos entonces que:

El Caracol I: Madre de los caracoles del mar de nuestros sueños, LA REALIDAD, cubre la zona tojolabal, tzeltal, y mam, de la zona fronteriza y selva (desde Marqués de Comillas, la región de Montes Azules, y todos los municipios fronterizos con Guatemala hasta Tapachula). Su junta de buen gobierno se llama «hacia la esperanza”.

El Caracol II: resistencia y rebeldía por la humanidad, OVENTIK, cubre la zona altos de Chiapas, de los tzotziles y tseltales ( abarca parte de los territorios donde se encuentran los municipios gubernamentales de los Altos de Chiapas y se extiende hasta Chiapa de Corzo, Tuxtla Gutiérrez, Berriozábal Ocozocuautla y Cintalapa»), su Junta De Buen Gobierno se llama «Corazón Céntrico de los zapatistas delante del mundo», se compone de 7 Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ).

El Caracol III: Resistencia hacia un nuevo amanecer, LA GARRUCHA, cubre la zona tzeltal de la zona selva (abarca parte de los territorios donde se encuentra el municipio gubernamental de Ocosingo) como el caracol I esta compuesto de 4 Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ).

El Caracol IV: Torbellino de nuestras palabras, MORELIA, cubre la zona tzeltal, tzotzil y tojolabal, (abarca parte de los territorios donde se encuentran los municipios gubernamentales de Ocosingo, Altamirano, Chanal, Oxchuc, Huixtán, Chilón, Teopisca, Amatenango del Valle) su junta de buen gobierno se llama “Corazón del Arcoíris de la Esperanza” . Tiene 3 MAREZ. Unos días antes de su nacimiento, el 3 de agosto del 2003, 30 elementos de la policía estatal estuvieron hostigando a los zapatistas que laboraban en su reconstrucción

El Caracol V: el caracol que habla para todos, ROBERTO BARRIOS, cubre la zona norte de Chiapas, (abarca parte de los territorios en donde se encuentran los municipios gubernamentales del norte de Chiapas, desde Palenque hasta Amatán) donde están los choles, zoques y tzeltales , su junta de buen gobierno se llama «Nueva Semilla que va a Producir”, esta compuesto de 9 MAREZ.

El años anterior a la pandemia, las y los zapatistas nos sorprendieron haciendo público el proceso organizativo que los llevó a la formación de nuevos Caracoles, que llaman Centros de Resistencia Autónoma y Rebeldía Zapatista (CRAREZ). Son 11 Centros nuevos, más los 5 caracoles originales, 16. Además los municipios autónomos originales, que son 27, total de centros Zapatistas son 43.

Aquí los nombres y ubicación de los nuevos Caracoles y Marez:

1.-Nuevo caracol, su nombre: COLECTIVO EL CORAZÓN DE SEMILLAS REBELDES, memoria del Compañero Galeano. Su Junta de Buen Gobierno se llama: Pasos de la historia, por la vida de la humanidad. Su sede es La Unión. Tierra recuperada. A un lado del ejido San Quintín, donde está el cuartel del ejército del mal gobierno. Municipio oficial de Ocosingo.

2.-Nuevo municipio Autónomo, se llama: Esperanza de la Humanidad; su sede es en: el ejido Santa María. Municipio oficial de Chicomuselo.

3.-Otro Nuevo Municipio autónomo, se llama: Ernesto Che Guevara. Su sede es en El Belén. Municipio oficial de Motozintla.

4.-Nuevo Caracol su nombre: ESPIRAL DIGNO TEJIENDO LOS COLORES DE LA HUMANIDAD EN MEMORIA DE L@S CAÍDOS. Su Junta de Buen Gobierno se llama: Semilla que florece con la conciencia de l@s que luchan por siempre. Su sede es en Tulan Ka’u, tierra recuperada. Municipio oficial de Amatenango del Valle.

5.-Otro Caracol Nuevo. Su nombre es: FLORECIENDO LA SEMILLA REBELDE. Su Junta de Buen Gobierno, se llama: Nuevo amanecer en resistencia y rebeldía por la vida y la humanidad. Su sede es en el Poblado Patria Nueva, tierra recuperada. Municipio oficial de Ocosingo.

6.-Nuevo municipio autónomo, se llama: Sembrando conciencia para cosechar revoluciones por la vida. Su sede es en: Tulan Ka’u. Tierra recuperada. Municipio oficial de Amatenango del Valle.

7.-Nuevo Caracol. Su nombre es: EN HONOR A LA MEMORIA DEL COMPAÑERO MANUEL. Su Junta de Buen Gobierno, se llama: El pensamiento rebelde de los pueblos originarios. Su sede es en: Dolores Hidalgo. Tierra recuperada. Municipio oficial de Ocosingo.

8.-Otro Nuevo Caracol. Su nombre es: RESISTENCIA Y REBELDÍA UN NUEVO HORIZONTE. Su Junta de Buen Gobierno, se llama: La luz que resplandece al mundo. Su sede es en el Poblado Nuevo Jerusalén. Tierra recuperada. Municipio oficial de Ocosingo.

9.-Nuevo Caracol, se llama: RAÍZ DE LAS RESISTENCIAS Y REBELDÍAS POR LA HUMANIDAD. Su Junta de Buen Gobierno, se llama: Corazón de nuestras vidas para el nuevo futuro. Su sede es en el ejido Jolj’a. Municipio oficial de Tila.

10.-Nuevo Municipio Autónomo, se llama: 21 de Diciembre. Su sede es en Ranchería K’anal Hulub. Municipio oficial de Chilón.

11.-Nuevo Caracol, se llama: JACINTO CANEK. Su Junta de Buen Gobierno, se llama: Flor de nuestra palabra y luz de nuestros pueblos que refleja para todos. Su sede es en la Comunidad del CIDECI-Unitierra. Municipio oficial de San Cristóbal de las Casas.

ALGO SOBRE PARAMILITARISMO

Mientras las y los zapatistas, a lo largo de casi 30 años construyen su autonomía, los grupos  paramilitares operan libremente, con impunidad de los gobiernos municipales, estatal y federal, desde 1994 a la fecha.

La revista Política y Cultura No.44 en 2015 publicó información abundante sobre el paramilitarismo, a manera de información, ahí se menciona que:

Para 1999 operaban 12 grupos paramilitares en 20 municipios del estado de Chiapas, entre los grupos paramilitares se encontraban el Frente Civil, Los Tomates, Los Plátanos, Los Chentes, Priistas Armados, Los Puñales, Alianza S. Bartolomé de los Llanos, Los Quintos, entre otros.²⁴ De esos grupos cuatros son los más distintivos: Paz y Justicia, Los Chinchulines, Máscara Roja y el Movimiento Indígena Revolucionario Antizapatista (MIRA).

El GRUPO PARAMILITAR PAZ Y JUSTICIA es creado a inicios de 1995 en los municipios de Salto de Agua y Tila. Este grupo es un claro ejemplo de la alianza de clase que le da vida a este fenómeno. En este caso confluyeron grupos ganaderos, grupos agroindustriales y líderes locales priistas.  

Otro claro ejemplo de este fenómeno es el grupo paramilitar Los Chinchulines, fundado por el ex diputado priista Rafael Cevallos Cancino, ligado a Paz y Justicia. Este grupo utilizaba armas de uso exclusivo del ejército y uniformes de instituciones de seguridad pública; además, elementos de Seguridad Pública se coordinaron con este grupo paramilitar

Otro GRUPO PARAMILITAR FUE MÁSCARA ROJA, a este grupo se le responsabiliza de la masacre de Acteal el 22 de diciembre de 1997. Este grupo se coordinó con cuerpos de Seguridad Pública Estatal y funcionarios públicos priistas y del Partido del Frente Cardenista, entre ellos el presidente municipal de Chenalhó, Jacinto Arias Cruz.

El GRUPO PARAMILITAR MOVIMIENTO INDÍGENA REVOLUCIONARIO ANTIZAPATISTA, mejor conocido como MIRA, fue fundado por el ex presidente municipal de Oxchuc y ex diputado federal priista Norberto Sántiz. MIRA es un grupo bien adiestrado que utiliza armas de uso exclusivo del ejército y que tenía por objetivo reavivar e intensificar los conflictos agrarios y políticos en la zona de influencia zapatista.

LOS ATAQUES PARAMILITARES RECIENTES

Retomando un Escrito del compañero Raúl Romero, muestra  que en el año anterior a la pandemia, los ataques paramilitares se recrudecieron en territorio zapatista:

1) Abril de 2019. Organización Regional de Caficultores de Ocosingo (ORCAO) agrede a bases de apoyo zapatista en la comunidad Moisés Gandhi.

2) 26 de febrero de 2020. Compañeros pertenecientes al Congreso Nacional Indígena (CNI), fueron violentados, reprimidos y secuestrados por grupos paramilitares de los llamados “CHINCHULINES” y “ORCAO”

3) 22 de agosto de 2020. Integrantes de la ORCAO saquean e incendian la bodega de café de comunidades zapatistas ubicada en el Centro de Comercio “Nuevo Amanecer del Arcoíris en el crucero de Cuxuljá

4) 08 de noviembre de 2020. Secuestro y tortura de un compañero base de apoyo zapatista, de la comunidad de San Isidro, Anexo Moisés Gandhi, por parte de la organización paramilitar ORCAO

5) 18 de enero de 2021. Integrantes de la ORCAO agredieron con disparos de armas de fuego a la comunidad de Moisés Gandhi del Municipio Autónomo Lucio Cabañas. Fueron “alrededor de 170 disparos de calibres grandes y 80 disparos de calibres pequeños.”

6) 20 de enero de 2021. Se registraron nuevas agresiones de la ORCAO en Moisés Gandhi.

7) 21 de enero de 2021. La Junta de Buen Gobierno informó que por lo menos 20 integrantes de la ORCAO atacaron con armas de fuego las casas de las bases de apoyo zapatistas

8) 11 de septiembre de 2021. Miembros de la ORCAO secuestraron a dos personas autoridades autónomas de la Junta de Buen Gobierno de Patria Nueva, Chiapas.

9) 9 de junio de 2022. Nuevo San Gregorio, Municipio Autónomo Rebelde Zapatista Lucio Cabañas en Chiapas, México (municipio oficial de Huixtán) y la Junta de Buen Gobierno “Nuevo Amanecer en Resistencia por la Vida y la Humanidad”, Caracol 10 “Floreciendo la Semilla Rebelde”; sufrieron ataques que pusieron en riesgo la vida, seguridad e integridad personal de 6 familias Bases de Apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Personas observadoras de derechos humanos fueron amenazados de muerte.

Todos estos ataques han sido denunciados y documentados por los propios zapatistas, por organizaciones de derechos humanos y por redes de solidaridad. Incluso se señaló la complicidad de gobiernos locales y la utilización de recursos públicos. Lo anterior, sumado al crecimiento de las corporaciones criminales en Chiapas y a las disputas políticas -entre otros factores-, llevó a los zapatistas a alertar en septiembre de 2021 que Chiapas se encontraba al borde de la guerra civil.

En los últimos días, desde el 22 de mayo para ser precisos, los ataques se han intensificado. Nuevamente la organización paramilitar ORCAO, atacó con armas de grueso calibre a bases de apoyo zapatistas en la comunidad autónoma Moisés Gandhi. El compañero Gilberto López Sántiz resultó gravemente herido

El último ataque a las comunidades es lo que nos tiene aquí, en esta parada informativa y cultural que tendrá que mantenerse cada vez que podamos, porque la información oportuna  y verídica es la garantía de la solidaridad para poner un ¡ALTO A LA GUERRA CONTRA LOS PUEBLOS ZAPATISTAS!!. ¡Si tocan a un@, nos tocan a tod@s!!.

La Paz, Baja California Sur, México,  a 11 de junio de 2023.

En julio de 2010 se realizó el primer programa de la Radio Zapatista Sudcaliforniana (www.rzsudcalifa.org), dedicado a la lucha de las trabajadoras del calamar de Santa Rosalía, Baja California Sur. En una mañana soleada y calurosa, sentadas sobre una de las bancas del jardín Velasco en la ciudad de La Paz, con una pequeña grabadora de mano, cuaderno y lápiz, entrevistamos a las compañeras Rosa, Patricia y Catalina, quienes se encontraban en la capital del estado para exigir que se hiciera justicia ante el despido y la violencia que empresas del calamar ejercían sobre cientos de mujeres trabajadoras del municipio de Mulegé.

Para ese entonces solo habíamos difundido información a través de volantéos en los mercados municipales, las paradas de los camiones y los cruceros más transitados de la ciudad, por ello la idea de una radio digital para nosotros era imposible. Cosa que no nos detuvo, ya que, si algo hemos aprendido de los y las zapatistas, es que pensar que lo que uno cree imposible, puede ser realizable. Bastaba con que camináramos y en el camino, preguntáramos cómo hacerle para seguir caminando. Como se pueden imaginar lo primero que tuvimos que hacer, fue aprender a utilizar editores de audio, y medio aprendimos. Ya con las entrevistas digitalizadas, un manual de edición que descargamos de un medio libre (que ahora no recordamos), un editor de libre acceso (audacity), un pequeño guion literario y una musiquita guapashosa y combativa, hicimos el primer programa no en vivo (https://rzsudcalifa.org/2010/07/02/11/). Así, medio entendimos a regañadientes a producir material sonoro. Solo faltaba saber cómo hacerle para difundirlo.

Lo más complicado, según pensábamos, estaba hecho. La Radio Zapatista Sudcaliforniana era real. Solo faltaba, una plataforma dónde montarla. Y con el aprendizaje de la experiencia de la página virtual del Frente Zapatista Sudcaliforniano (http://fzsreload.blogspot.com/), la cual fue administrada por nuestro compa Giovanny Torres; y el trabajo y la experiencia compartida por las y los compas de Radio Digna, de la ciudad Ensenada, levantamos la primera página:

Por fortuna para el colectivo de la Radio Zapatista Sudcaliforniana (RZSud), en ese julio de 2010, no sabíamos que lo que hicimos en la primera transmisión no era una transmisión de radio, sino un Podcast. Lo que si teníamos claro, es que era necesario difundir las luchas sudcalifornianas y la palabra zapatista, en Baja California Sur. Y no solo era necesario para las luchas, sino para que nosotras, nosotros, como colectivo, siguiéramos vivos. Ya pasaron 12 años 9 meses desde entonces…Y seguimos, tal como sigue la explotación y la dominación capitalista.

Pareciera que el nacimiento de la RZSud fue producto de una intensísima actividad de quienes nos habíamos adherido a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona desde 2005 cuando se dio por disuelto el Frente Zapatista de Liberación Nacional (FZLN) donde participábamos desde que se emitió la Cuarta Declaración de la Selva Lacandona el 1 de enero de 1996 en la que se llamó a su formación como una organización nacional, civil y pacífica, hermana del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

En realidad, la RZSud surgió porque el colectivo de adherentes a la sexta que llegamos a ser cerca de 40 compañeras en La Otra Campaña, 20 de los cuales estuvimos activos por espacio de 3 o cuatro años, se había reducido para 2009-2010 a tres compañeros (Benito, Temo y Gilberto) y teníamos el temor que el Frente Zapatista Sudcaliforniano (que antes era el FZLN BCS) como adherentes a la Sexta se desdibujara en el movimiento social. Ahí nació la idea de la RZSud a través de un SoftWare libre; nos hicimos de una computadora y una extensión de internet para la planta alta del local y desde ahí se transmitían los programas de la RZSud, fue una hermosa experiencia porque no nos imaginábamos  hasta ese momento lo que iba pasar. Pasó lo que tenía que pasar: seguimos siendo tres  y después dos, porque uno de nosotros se tuvo que trasladar al norte, aunque desde allá  participábamos los tres en las transmisiones en vivo, además del pensamiento zapatista pudimos transmitir en forma recurrente las luchas del magisterio democrático, de la lucha contra la minería a cielo abierto y la lucha por los derechos laborales de las trabajadoras que maquilaban calamar en Santa Rosalía; todo empezó a cambiar en el colectivo de adherentes a la sexta que todavía nos hacíamos llamar Frente Zapatista Sudcalforniano (FZS) y la RZSud, brazo sonoro del FZS, después de la escuelita zapatista en 2013 cuando realizamos en el local la Escuelita de la Escuelita Zapatista, fue a partir de ese momento que el local se convirtió en el Centro Cultural Ricardo Flores Magón  y se incorporaron nuevas(os) compañeras(os) al colectivo, aunque no todas(os) eran adherentes a la Sexta, y desde la planta alta del local se seguía transmitiendo los programas de la RZSud como el colectivo de adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y seguía siendo el brazo sonoro del FZS.

Cuando el EZLN propone al Congreso Nacional Indígena la iniciativa que formar un Concejo Indígena de Gobierno, el Colectivo de la RZSud hace contacto con compañeras de mucha confianza que habían sido integrantes del FZLN BCS y del FZS, y convocamos (Benito, Gilberto, Alma y Homero) a la formación de una Red Sudcaliforniana de apoyo al CIG y su Vocera, que a los pocos meses ya se habían integrado nuevas(os) compañeras(os) y ahora la RZSud empezó a ser el brazo sonoro de la Red,  hasta que sucedió lo que sucedió: el trágico accidente en Vizcaino donde perdió la vida nuestra compañera Eloisa Vega Castro, el 14 de febrero de 2018. Enfrentamos así una nueva crisis y en la práctica  el colectivo de la Red se disolvió a los pocos meses.

Afortunadamente, meses después, cinco o seis compañeros de la Red (Benito, Giovanny, Isaac, Diego y Left), allá por septiembre de 2018,  dieron forma a un nuevo colectivo que fue y sigue siendo, la Brigada Ricardo Flores que si bien llegamos a ser hasta una docena de compañeras(os), ahora solo nos mantenemos activos casi la mitad (Gilberto, Alma, Homero, Isaac, Elisa y Benito)y fue así que la RZSud, se convierte en  el brazo sonoro del movimiento social y de la Brigada.

Como venía la pandemia, al inicio de 2020 surgió la idea de continuar con círculos de estudio sobre zapatismo a través de la RZSud que ya se habían experimentado casi desde que nación la RZSud, y renace el programa “El Mimeografo”, emulando a esa herramienta básica del movimiento social con el que se producían los volantes y los periódicos, hasta finales de la década de 1970 y principios de la de 1980; sin embargo, los programas de la RZSud se dinamizaron y se extendieron,  inmediatamente después de que el EZLN lanzó la iniciativa en octubre de 2020 de la Travesía Por la Vida por los cinco continentes, iniciando por la Europa Insumisa, como le llamó; fue así que empezaron los nuevos programas de la RZSud en vivo iniciando en diciembre de 2020 con un compañero adherente a la Sexta del magisterio democrático (Enrique Ávila)  seguido con compañeras(os) en su mayoría del Colectivo Llegó la Hora de Los Pueblos a lo largo de 2021 (Arturo Anguiano, Fernanda Navarro, Alicia Castellanos, Raúl Romero, Magdalena Gómez, Margara Millán y Gilberto López y Rivas); pero no solo, también programas de la RZSud en vivo con compañeras y compañeros de colectivos europeos (Portugal, Pontevedra, Extremadura, Madrid, Valencia, Cataluña)  que acompañarían a la Travesía por la Vida. Capítulo Europa, como Xira Pola Vida, Caracol Extremadura, Y Retiemble Madrid, Centro de Documentación Zapatista, Viento Sur, Assemblea Catalana de Suport a la Gira Zapatista 2021, L´Guillothina, entre otros; fue así que pudimos seguir el viaje de la delegación zapatista por la Europa Insumisa a través de la RZSud en contacto directo con las y los acompañantes.

Finalmente, en lo local, la RZSud ha sido brazo sonoro del movimiento social sudcaliforniano,  fue así que a lo largo de 2022 se realizaron programas especiales en vivo con colectivos ambientalistas contra los macroproyectos mineros, turísticos e inmobiliarios, en defensa del agua y la vida, como el Colectivo de Académicos Sudcalifornanos, Medio Ambiente y Sociedad, Frente Ciudadano en Defensa del Agua y la Vida, y el Movimiento en Defensa del Territorio, invitadas(os) por la Brigada Ricardo Flores Magón.

Mantener con vida a la RZSud no es una tarea fácil, a veces los horarios de trabajo que tenemos de  las(os) pocas(os) que estamos en la Brigada, nos hace difícil esta tarea, pero queremos ver si se puede reactivar los viernes que podamos los programas en vivo de la RZSud, seguir invitando a los colectivos locales que luchan contra los macroproyectos mineros, turísticos e inmobiliarios;  Colectivo Llegó a Hora de Los Pueblos, a las (os) adherentes a la sexta de otras entidades, y a las y los activistas de los colectivos españoles y portugueses con quien hemos mantenido el contacto desde la Travesía por la Vida. Capitulo Europa. Vamos a reiniciar el viernes 14 de abril a las 7 de la tarde (hora de La paz, para hablar sobre el zapatismo y la teología de la liberación en la selva Lacandona.

La Paz, Baja California Sur, 10 abril 2023