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LA CUMBRE DE LOS PUEBLOS: UNA CARA DE LA RESISTENCIA ANTI-CAPITALISTA

TRANSMISIÓN EN VIVO DESDE EL BARRIO 

LA CUMBRE DE LOS PUEBLOS: UNA CARA DE LA RESISTENCIA ANTI-CAPITALISTA

TRANSMISIÓN EN VIVO DESDE EL BARRIO 

SIGUE LA REPRESIÓN EN LA UABCS. AHORA DEMANDA PENAL PARA LOS PROFESORES INVESTIGADORES POR PENSAR Y CUESTIONAR CRÍTICAMENTE LA AUTORIDAD

LOS INDIGNADOS DE LA UABCS… AHORA PRESUNTOS DELINCUENTES

 

Los indignados de la UABCS además de tener la carga de la REPRESIÓN LABORAL al querer imponernos una sanción tipificada en el Contrato Colectivo de Trabajo como EXTRAÑAMIENTO POR ESCRITO dentro del cual se encuentra la AMENAZA LABORAL de aplicar otras sanciones en el “orden que establezcan los dispositivos normativos” establecidos en la cláusula 118 del contrato colectivo de trabajo, es decir, la “suspensión de ocho días sin goce de sueldo“ y la “rescisión individual de trabajo”; ahora, han cumplido anticipadamente con la AMENAZA PENAL del último párrafo del EXTRAÑAMIENTO POR ESCRITO que dice que además de ser engrosado al expediente personal seriamos acreedores a un “ulterior ejercicio de otras acciones legales”.

 Esta AMENAZA  a dejado de serlo, y la han convertido por lo pronto en una DEMANDA PENAL acusándonos de cuatro delitos: 1)SEDICIÓN, 2)RESISTENCIA DE PARTICULARES, 3)ULTRAJES Y VIOLENCIA CONTRA FUNCIONARIOS E INSTITUCIONES, Y 4)EJERCICIO INDEBIDO DE PROPIO DERECHO; o sea que han CRIMINALIZADO la libre expresión de las ideas, de reunión y manifestación, que son derechos constitucionales.

 Esto lo supimos el día de ayer, porque uno de los indignados fue citado al Ministerio Público del Fuero Común, y se encontró con la sorpresa que 9 de los 10 INDIGNADOS habían sido denunciados penalmente, incluyendo a tres compañeros más, dos de ellos JUBILADOS; aunque parece que la demanda penal fue presentada desde el día del maestro (15 de mayo de 2012), por el operador del gobierno panista de MARCOS COVARRUBIAS VILLASEÑOR en la UABCS, el licenciado ADRIAN DE LA ROSA ESCALANTE por ordenes del M.C.GUSTAVO CRUZ CHÁVEZ, lo que coincide con el dicho del DR.DANTE ARTURO SALGADO GONZÁLEZ de que “esperáramos cosas mas fuertes”, y coincide también, con la negativa del COMITÉ EJECUTIVO DEL SPAUABS y sus SECRETARIOS GENERALES de atender en tiempo y forma nuestros casos. 

 Ahora resulta que por pensar y actuar diferente, ahora nos quieren convertir en DELINCUENTES COMUNES.

 O el poder universitario se esta pudriendo sólo o algo está pasando en las esferas del poder universitario, estatal o federal, como para seguir intentando poner la BOTA FASCISTA sobre nuestras cabezas.

 Aunque nuestros compañeros y compañeras de trabajo no se quieran solidarizar con nosotros, aunque el SPAUABCS y el SUTAUABCS, no se quieran solidarizar con nosotros, de cualquier manera vamos a ORGANIZAR LA RESISTENCIA dentro y fuera de la Universidad, dentro y fuera del país; esto es posible, porque todavía tenemos muy arraigada la  DIGNIDAD UNIVERSITARIA, porque es  una DIGNA RABIA…solo que  ARMADA DE ESPERANZA

 Así que no esperen que nos vamos a quedar callados…. Aunque estamos conscientes de que el poder universitario enquistado en la UABCS  ha decidido  CRIMINALIZAR LA PROTESTA.

 


P.D. Libro Segundo del CÓDIGO PENAL PARA EL ESTADO DE BAJA CALIFORNIA SUR

CAPÍTULO IV

SEDICIÓN

ARTÍCULO 141.- A los que en forma tumultuaria, sin uso de armas, resistan o ataquen a la autoridad, para impedirles el libre ejercicio de sus funciones, se les impondrán de uno a cinco años de prisión, privación de derechos políticos hasta por tres años y de cincuenta a cien días de multa.

 A quienes económicamente patrocinen a otros para cometer el delito de sedición, se les aplicará la pena de cinco a quince años de prisión y hasta doscientos días de multa.

 

CAPÍTULO V

DESOBEDIENCIA Y RESISTENCIA DE PARTICULARES

 ARTÍCULO 167.- Al que sin causa legítima rehusare prestar un servicio al que la ley obliga o desobedeciere un mandato legítimo de la autoridad, se le impondrán de seis meses a dos años de prisión y multa hasta por cincuenta días.

 Al que debiendo ser examinado en juicio y sin que le aprovechen las excepciones establecidas en la ley, se niegue a otorgar la protesta o a declarar, se le aplicarán las mismas penas del párrafo anterior.

 Cuando la ley autorice el empleo de medios de apremio para hacer efectivas las determinaciones de la autoridad, solo se consumará el delito cuando, después de haber agotado dichos medios, subsista la desobediencia.

 ARTÍCULO 168.- A la persona que empleando violencia, se oponga a que la autoridad ejerza alguna de sus funciones o resista el cumplimiento de una orden legítima ejecutada en forma legal, se le aplicarán de seis meses a cuatro años de prisión y multa hasta por cien días.


CAPÍTULO VII

ULTRAJES Y VIOLENCIA CONTRA FUNCIONARIOS E INSTITUCIONES

ARTÍCULO 170.- Al que ultraje o hiciere violencia a un servidor público en el acto de ejercer legítimamente sus funciones o con motivo de ellas, se le impondrán de seis meses a dos años de prisión y multa hasta por cincuenta días, independientemente de la sanción que le corresponda si cometiere otro delito.

 Los ultrajes hechos a la legislatura, a un tribunal o a cualquier institución pública, se sancionarán con prisión de uno a tres años y multa hasta por cien días.

 ARTÍCULO 171.- Se impondrá pena de dos a diez años de prisión al particular que obligue, por medio de violencia física o moral, a que una autoridad ejecute un acto oficial sin los requisitos legales o ajenos a sus atribuciones.

 CAPÍTULO X

EJERCICIO INDEBIDO DEL PROPIO DERECHO

 ARTÍCULO 191.- La persona que, para hacer efectivo un derecho que requiere declaración judicial previa, empleare, violencia, se le aplicará prisión de tres meses a un año y hasta cincuenta días de multa, siempre que el hecho no constituya otro delito. Esta figura solo será perseguible a querella de parte.

EN VIVO LA CUMBRE DE LOS PUEBLOS FRENTE AL G20

Reunión pública de los 10 INDIGNADOS (profesores-investigadores reprimidos en la UABCS): #Yo soy 11

10 Docentes de entre 20 y 35 años de antigüedad son señalados por expresar de manera pacifica su inconformidad ante las acciones Ilegales que se han realizado en la UABCS, son 10 docentes propensos a la recesión de su contrato “permanente” con argumentos sin fundamentos.
Ellos son 10, y por la abolición del terrorismo laboral…
yo soy el # 11

Nota: los primeros minutos tuvimos algunos problemas técnicos, que se solucionan rápido.

RUEDA DE PRENSA: CUMBRE DE LOS PUEBLOS FRENTE AL G20 EN BAJA CALIFORNIA SUR

[descarga]

PROGRAMA TRANSMITIDO EL 1 DE JUNIO: REPRESIÓN EN LA UABCS

PROGRAMA TRANSMITIDO E 1 DE JUNIO:

REPRESIÓN EN LA UABCS. LOS DIEZ INDIGNADOS (parte I) [descarga]

REPRESIÓN EN LA UABCS. LOS DIEZ INDIGNADOS (parte II)  [descarga]

HACER POLÍTICA AL MARGEN DEL ESTADO Conferencia de John Holloway en el Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH) de la UdeG, el día 2 de Marzo de 2012

Tuvimos la oportunidad de recibir hace algunas semanas al profesor John Holloway en el CUCSH y de escuchar lo que a grandes rasgos es el planteamiento de su último libro Agrietar el capitalismo. De manera muy cercana y con la amabilidad que le caracteriza, según parece, se levantó de la silla del podio para rodear la mesa y sentarse delante, más próximo a nosotros que le escuchábamos con deferencia y también algo impacientes. El auditorio estaba a reventar y entre que entraban, salían o se movían, Holloway decidió esperar unos minutos antes de comenzar su plática.

Como podrán escuchar, la pregunta que atraviesa su libro y que se hace omnipresente a todos hoy es ¿Qué hacer para salir de este gran embrollo autodestructivo y desesperanzador que día con día podemos atestiguar desde las propias experiencias? Como dice él mismo, la respuesta es obvia: No sabemos. Sin embargo, la incertidumbre no anula el problema en absoluto. En el mejor de los casos la indiferencia lo posterga y nos auxilia de tener que hacernos cargo, pero finalmente llegamos de nuevo, por una u otra circunstancia, y de manera inevitable, al derrotero en que la misma pregunta se repite como un eco: ¿qué hacer?

No basta tampoco un nihilismo simple y llano, la pura queja o el repudio por el repudio sin más. Lo que antes se consideraba revolucionario y lo que confirmaba con cierta seguridad una acción política de cambio, definitivamente no puede ser hoy la receta para romper de manera esencial con el paradigma insostenible de la injusticia y de la alienación. A las viejas formas debemos la experiencia aleccionadora de la historia, y a la historia  sin duda le debemos las historias de quienes no la tienen: solo hay transformación en la medida en que se efectúa ésta de manera inmediata, en el ejercicio que pasa por desterritorializar y descolonizar los estratos donde se concentra el poder intransigente.

Es por eso, creo, que Holloway habla de grietas  y de las conjugaciones que implica tal proceso. Inaugurar grietas significa radicalizar la acción desde el ámbito en que uno tiene posibilidad de hacerlo. Significa también radicalizar los procesos individuales y colectivos en que se juega la dominación, haciéndonos así responsables de operar los cambios necesarios en el ámbito que nos es más propio: nuestro cuerpo, nuestra mente, nuestra imaginación, nuestro espíritu; dónde nuestro significa tanto yo como los otros.

Es justo aquí donde comienzan a surgir preguntas específicas y donde se multiplican los obstáculos que hay que franquear. Holloway en esto es muy próximo a los movimientos rebeldes de nuestro país: es necesario discutir, organizarse, “caminar preguntando”, recolectar las luchas en los espacios de encuentro para darle vigor a las luchas particulares desde una disposición de escucha y diálogo, pero sin perder nunca el sentido de lo que originariamiente se concibe como política, es decir, el libre juego de las opiniones encontradas y el aprendizaje que tal contraste propicia.

Es también por ello que la transformación radical en última instancia radicaliza la totalidad de la vida. Estamos completamente en juego, no se pueden pasar por alto los múltiples estratos de nuestras vidas que se activan o desactivan cuando nos damos a la labor y nos afirmamos en lucha desde nuestro singular hacer.

Si esta noción de grietas parece ambigua, es porque lo es. Tanto lo es, que nos corresponde a nosotros nutrir de contenidos las perspectivas teóricas que, como ésta, se nos ofrecen para mapear las dinámicas de las formas de vida en las sociedades, en el seno de las nuestras particulares. El planteamiento de Holloway es uno entre muchos, pero es uno que tiene su impronta de gozosa rebeldía que se parece tanto a nuestro espíritu. Tomamos aquello que nos inspira, que nos inquieta, que nos impulsa transformar las cosas, y, en este caso, la grieta es nuestra por cuanto podamos hacerla crecer para que se desborde de veras esa infinita reserva de posibles que nos pertenece.

Romper con la lógica de la ganancia, traspasar la alienación que nos ahoga  en el individualismo, ensayar el diálogo y la discusión, organizarnos para conseguir resultados a distintos plazos pero organizarnos, denunciar las injusticias, establecer vínculos y redes de solidaridad, transformar nuestras propias vidas en nuestras actitudes, nuestras patologías, nuestros hábitos… y un larguísimo etcétera; son constitutivos, a mi entender, de lo que significa agrietar el capitalismo y deben ser puestos en acción desde nuestros diversos modos de hacer, de conocer, de vivir.

Queda pues la conferencia para que ustedes formulen sus opiniones y articulen sus propias reflexiones y críticas. El libro pueden encontrarlo en la Biblioteca de este blog por si desean hacerse una idea mucho más pormenorizada y profunda de las ideas de este señor.

Hacer política al margen del Estado (Conferencia de John Holloway)

JUNTA DE BUEN GOBIERNO «CORAZÓN CÉNTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO»

A LA OPINIÓN PÚBLICA

A LA PRENSA NACIONAL E INTERNACIONAL

A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL

A LOS ORGANIZAMOS DE DERECHOS HUMANOS

A LOS MEDIOS ALTERNATIVOS

A LAS Y A LOS ADHERENTES DE LA OTRA CAMPAÑA

A LAS Y A LOS ADHERENTES DE LA ZESTA INTERNACIONAL

HERMANOS Y HERMANAS

La Junta de Buen Gobierno, Corazón Céntrico de los Zapatistas Delante del mundo con sede en Oventic, caracol II Resistencia y Rebeldía por la Humanidad zona Altos de Chiapas, México, denunciamos enérgicamente los hechos ocurridos en la cabecera oficial municipal de Tenejapa, cometidos por policías municipales y jueces municipales que se llaman: Alonso Méndez Guzmán juez propietario, Juan Fernando Guzmán López juez suplente y Alonso López Hernández segundo comandante de la policía municipal y 4 regidores tradicionales del municipio de Tenejapa y que posteriormente por los policías y jueces del Ministerio Público.

A CONTINUACIÓN ENUMERAMOS LOS ACONTECIMIENTOS:

1. Denunciamos la detención arbitraria e injusta a nuestro compañero FRANCISCO SÁNTIZ LÓPEZ base de apoyo zapatista, el día 4 de diciembre del 2011 como a las 12:00 horas, fue detenido por policías municipales en su puesto de frutas y verduras en la cabecera municipal de Tenejapa, acusado falsamente de dirigir una provocación donde fue muerto el señor Pedro Méndez López, integrante del Partido Revolucionario Institucional (PRI) del Ejido Banavil. Nuestro compañero Francisco estuvo preso como 2 horas en la cabecera municipal y más tarde fue entregado a la Policía Ministerial en san Cristóbal de las casas. Ya en el Ministerio, nunca se le hizo saber la razón de su detención. Como siempre mostraron la cara falsa de decirle a Francisco que “ya vienen gentes de Banavil para presionar, y por eso le dicen a Francisco te vamos a encerrar un rato y luego te sacamos cuando regresen los de Banavil. Como a las 5PM, los priistas de Mercedes, Santa Rosa, Banavil llegaron en el ministerio público para presionar a que encarcelen definitivamente a Francisco Santiz López y tardaron 72 horas presionando. Para cumplir el antojo de los caciques y también del ministerio público de encarcelar injustamente a persona inocente como a nuestro compañero. El ministerio público descaradamente le dijo a Francisco te vamos a encerrar un rato para protegerte de cualquier agresión de los priistas de Banavil, Ejido Merced y Santa Rosa, fue de esta manera como lo encerraron a nuestro compañero, que hasta la fecha lo tienen encarcelado y ya le han fabricado delitos penales, con su expediente penal Num. 177/2011. Según el expediente penal 177/2011, que FRANCISCO SÁNTIZ LÓPEZ se encontraba en el corredor de la casa de Antonio López Girón (tercero) junto con Lorenzo López Girón, Pedro López Girón y Alonso López Luna, Según cada uno de ellos portaba arma de fuego. Aproximadamente a las 07:55 horas, según la señora Lucía López Ramírez en compañía de su esposo Pedro Méndez López (occiso), se dirigían a la escuela primaria. Según Lucia vio que se encontraba FRANCISCO SÁNTIZ LÓPEZ y que no tenía arma pero era el que decía ahí viene y dispárale. La señora Lucía según vio que Antonio López Girón (tercero) alzó su arma y apuntó a Pedro Méndez López, este se cayó al suelo, Lucia abrazó a su marido y ya no supo que más pasó pero escuchó varios disparos. Momentos después llegaron como 10 personas al lugar, quienes fueron atacados a balazos los cuales resultaron heridos. Momentos después llegó Ofelia López Girón (sobrina de Lucia) y también le dispararon en su brazo izquierdo, todas estas declaraciones de la señora Lucia, son falsos. Porque en realidad son la gente de Banavil armados con palos, machetes y armas de fuego los que fueron a atacar a Alonso, Antonio, Lorenzo y a Pedro López Girón en sus casas.

1) FRANCISCO SÁNTIZ LÓPEZ es base de apoyo del EZLN, pero las otras personas mencionadas como: Lorenzo López Girón, Antonio López Girón, etc , no son zapatista y no pertenecen a ningún partido político.

2) Es mentira que FRANCISCO SÁNTIZ LÓPEZ estuvo en el corredor de la casa de Antonio López Girón (tercero) y que dirigió a que se disparara a Pedro Méndez López (occiso). Porque en el momento de los hechos, Francisco estaba vendiendo en su puesto de frutas y verduras en la cabecera municipal de Tenejapa, cuando Francisco estaba sacando su mercancía de su cuarto para llevar a su puesto, llegan Petrona y Anita hijas de Alonso López Luna, Anita iba sangrando por los golpes de palos y le dijo a Francisco que ya lo mataron a su papá y ellas son las que estuvieron presenciando los hechos y han declarado ante el Ministerio quienes son los agresores.

3) Francisco tiene mas testigos que comprueban que él no estuvo en el lugar de los hechos, por ejemplo están las siguientes personas: Diego Girón Hernández, Rosa Pérez Luna, Daniel Pérez Santiz y María Girón Jiménez, son las personas quienes vieron y platicaron él que estaba trabajando en su puesto en la cabecera, y estas personas ya mencionadas ya rindieron su declaración ante la fiscalía en el cereso 5, donde declararon que Francisco y Lorenzo son inocentes y no tienen nada que ver con lo que ocurrió en Banavil. Además el Centro derechos humanos Fray Bartolome de las Casas, a recabado información a través de testigos, familiares de los presos y de la misma declaración de los presos, que nuestro compañero Francisco López Sántiz base de apoyo y Lorenzo López Girón son inocentes y también como derechos humanos ha dado a conocer públicamente quienes son los agresores y menciona los nombres en uno de sus comunicados, pero los malos Gobiernos Estatal y federal, los jueves ministeriales y las comisiones de derechos humanos del mal gobierno, se han hecho oídos sordos e inhumanos y se ve claramente la complicidad de ellos en los hechos lamentables, para ellos la justicia se vende y se compra porque siempre encubren, protegen y defienden a los verdaderos culpables.

4) A FRANCISCO SÁNTIZ LÓPEZ nunca le pidieron su declaración en el Ministerio sobre los hechos ocurridos. Así se demuestra que acusan falsamente a nuestro compañero que hasta ahora sigue preso injustamente en el CERESSO 5 en el municipio San Cristóbal, mientras los caciques del Ejido Banavil y autores intelectuales como: Alonso López Ramírez, Diego Méndez López primero, Diego Guzmán Méndez, Agustín Méndez Luna expresidente municipal, Manuel Méndez López, Diego Méndez López segundo, Alonso Guzmán López, y Agustín Guzmán López. Ejido Mercedes: Pablo López Intzin, Antonio López Méndez y Alonso López Méndez y del Ejido Santa Rosa: Pedro Méndez López, estas personas que ya mencionamos saben exactamente que son ellos los que planearon y actuaron para agredir y desalojar a los señores Alonso López luna, Lorenzo López Girón, Pedro López Girón y Antonio López Girón que desde antes han sido objetos de amenaza de muerte constante juntamente con sus familiares.

Los caciques de estas tres comunidades organizaron la provocación, primero mandaron a las señoras: Antonio Girón Gómez, Antonia López Pérez y Lucia López Ramírez las tres son de Banavil y fueron armados con palos y piedras para golpear al Señor Alonso López Luna y a su familiares en el Ejido Banavil a las familias no pertenecientes al Partido Revolucionario Institucional (PRI), tras esas tres señoras ya venían unos 50 hombres armados con palos, piedras y armas de fuego, cuando llegaron rodearon la casa y sacaron a Alonso para golpearlo (hasta hoy desaparecido) Lorenzo al pretender defender a su padre Alonso, recibió un primer balazo al lado derecho del pecho y luego otro proyectil a la altura de la ingle.

En ese ataque que organizaron los caciques fue muerto Pedro Méndez López (el agresor). Los caciques al ver que alguien cayó de ellos, entonces empezaron a ver a quien acusar. Entonces acusaron a nuestro compañero Francisco Santiz López, mientras los caciques mientras están organizando agresiones de cualquier tipo, están gozando libremente en sus casas, mientras nuestros compañeros están presos injustamente.

Por toda esta fabricación de delitos contra nuestro compañero, es una muestra que los diferentes niveles de gobierno y los jueces Ministeriales, están acostumbrados de fabricar y fabricar delitos y encarcelar injustamente a personas inocentes, así como están haciendo con nuestros compañeros y compañeras bases de apoyo con el fin de destruir y detener en cualquier forma nuestra lucha y el avance de la construcción de nuestra autonomía.

Esta Junta de Buen Gobierno exigimos la libertad inmediata e incondicional a nuestro compañero FRANCISCO SÁNTIZ LÓPEZ y Don Lorenzo López Girón detenidos el 4 de diciembre de 2011 y que hoy 16 de marzo del 2012, cumple 103 días de estar presos injustamente.

Durante este tiempo el Ministerio Público y los jueces penales lo único que ha hecho son los siguientes:

1. El día 22 de febrero 2012, sacaron del cereso 5 al compañero Francisco y Lorenzo encadenados y para llevarlos al juez ministerial donde le fueron planteado que pueden salir de la cárcel pagando 32 mil pesos, nuestro compañero Francisco y Lorenzo se negaron a pagar por que su detención y encarcelamiento son injustos. Como se negaron a pagar los 32 mil pesos los metieron a la cárcel nuevamente.

2. El 24 de febrero volvieron a sacar a nuestro compañero Francisco y Lorenzo esposados y que nuevamente le piden 32 mil pesos para que puedan salir de la cárcel y el compañero Francisco se volvió a negar por la misma razón de que su encarcelamiento es injusto.

3. El 7 de Marzo, el hermano de Lorenzo llegó al ministerio público para preguntar como está el caso y el juez dijo que Francisco y Lorenzo pueden salir bajo fianza si pagan cada uno 32 mil pesos por el homicidio y 40 mil pesos por la portación de arma, con un total de 72 mil pesos cada persona.

Nosotros como Junta de Buen Gobierno consideramos tan insoportable, tan inaceptable e inhumano las actitudes de los jueces, ministerio y malos gobiernos Estatal y federal, porque son tan acostumbrados, tan corrompidos y amañados de fabricar delitos y condenar a la cárcel injustamente a personas inocentes así como lo hacen con nuestro compañero FRANCISCO SANTIZ LOPEZ.

Es nuestro deber y obligación de denunciar ante la opinión pública cualquier tipo de injusticia o violaciones de derechos humanos así como está haciendo el ministerio público en lugar de impartir justicia están cometiendo injusticias como el caso de nuestro compañero Francisco Santiz López y el señor Lorenzo.

A pesar de que el Centro Derechos Humanos Frayba ha intervenido varias veces para que se resuelva el caso, pero el ministerio público, el gobierno municipal estatal y federal han hecho caso omiso, así como lo han hecho frente a las violaciones de los derechos humanos que se cometen día a día en nuestras comunidades zapatistas y en todas partes de nuestro país.

Queremos dejarles claro a los 3 niveles de malos gobierno oficiales y a su gente que lo tiene pagado, controlado y manipulado que no piensen que va a detener con provocaciones, amenazas, agresiones y persecuciones la lucha de los pueblos zapatistas, la lucha de los pueblos originarios de todo México por la construcción de nuestra autonomía y por la liberación nacional cueste lo que nos cueste, pase lo que pase pero vamos a seguir adelante, porque la razón y la justicia está a nuestro lado.

Por eso el mal gobierno a través de las grandes propagandas tratan de esconder sus acciones injustas pero eso a través de los medios de comunicaciones publica que el mal gobierno está a favor de la justicia, de la Democracia del respeto y del desarrollo y que todos estos son hechos y no palabras; pero en realidad lo que se vive en nuestros pueblos son las agresiones, amenazas, desalojos, encarcelamientos injustos, violación de los derechos humanos y persecuciones contra nuestros pueblos, eso sí son HECHOS y no palabras.

Nosotros no nos quedaremos callados ante cualquier amenaza y agresión contra nuestros compañeros, no vamos a permitir que los malos gobierno a través de personas afiliadas de sus diferentes partidos nos sigan amenazando y sometiendo a sus antojos, nosotros la Junta de Buen Gobierno seguiremos denunciando todas las provocaciones violentas en contra de nuestros compañeros y nuestras compañeras bases de apoyo zapatista. Y exigimos a que se respetado.

Si hay momentos que tenemos que callar no es porque les tenemos miedo a las provocadores, a sus 3 niveles de malos gobiernos, sino porque nos dan lastimas que no dejan de cometer tantas injusticias contra nuestros pueblos, contra personas inocentes y violación a los derechos humanos.

Estos ataque violentos y absurdas de los malos gobiernos, son ataques directos a la autonomía de las comunidades y municipios autónomos zapatistas, porque el objetivo principal de estas acciones es la destrucción y el impedimento del ejercicio de nuestros derechos a la autonomía y a la libre determinación como pueblos originarios, con estos golpes intentan aniquilara nuestra organización y la dignidad de nuestros pueblos.

Con estos ataques cobardes, traidores y vende patrias no nos podrán detener seguiremos adelante con nuestra lucha por la Democracia, Libertad y justicia para todos.

Con el momento es todo nuestra palabra y seguiremos denunciando todo lo que pueda pasar en contra de nuestros compañeros bases de apoyo en cualquier comunidad, región o municipio Autónomo.

ATENTAMENTE

LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO CORAZÓN CENTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO, ZONA ALTOS DE CHIAPAS

Maricela Hernández Núñez

Cecilia López Hernández

Adolfo Hernández Hernández

PRIMER ENCUENTRO DEL BUEN VIVIR: PODER, ESTADO, AUTONOMÍAS, COLONIDAD Y VIOLENCIA

«Nuestro mundo está compuesto de muchos puntos aislados que razonan de una manera distinta, pensando, sintiendo y viviendo otras realidades. Esta composición de puntos alrededor del mundo tiene la capacidad de unirse y pasar de puntos a líneas, las cuales dibujan otros escenarios e interpretaciones del mundo.
El primer Encuentro del Buen Vivir se propone unir estos puntos para conformar una línea capaz de analizar el mundo desde otras perspectivas y afirmar que la realidad no es sólo una, sino que existen maneras diferentes de vivir y reflexionar. De tal manera, resulta fundamental conjugar la experiencia y capacidad de comprensión que cada punto y conjuntos de puntos han generado desde contextos muy diversos para manifestar una vez más que otro mundo es posible. 
El fundamento central del Primer Encuentro del Buen Vivir está en las bases sociales, en los movimientos, en los conjuntos de puntos que dibujan, viven y experimentan de manera cotidiana vidas diferentes. Lo que se plantea entonces no es pensar sobre ellos, sino con ellos, buscando una democratización del conocimiento a partir de una participación real de cada punto fundamentada en un diálogo verdadero. Sólo así se logrará una línea lo suficientemente gruesa capaz de redefinir el quehacer social.»

Para mayores informes  www.encuentrodelbuenvivir.blogspot.com