Gilberto Piñeda Bañuelos/ Brigada Ricardo Flores Magón.

La fisonomía de uso de suelo habitacional en la urbanización capitalista de la Ciudad frente a la ensenada de La Paz y que empiezan a proliferar, destacan las privadas de las zonas residenciales  y las torres de condominios de lujo que son promovidas principalmente en el mercado externo por inmobiliarias globales, nacionales y locales, donde se invita  a vivir la tranquilidad y el paisaje de la bahía de La Paz,  es una urbanización de alto consumo de agua de agua potable  y en consecuencia de grandes volúmenes de descarga de aguas residuales, a parte de la basura  y la energía eléctrica que se genera.

El problema del agua potable y las aguas residuales son parte prioritaria de la agenda en las reuniones conjuntas que hemos tenido la Brigada Ricardo Flores Magón a la  que pertenezco con el Colectivo de Académicos Sudcalifornianos y el Frente Estatal en Defensa del Agua y la Vida. En esas reuniones hemos puesto en primer plano el problema del agua como bien común para la población residente de La Paz y ahora también el problema de las aguas residuales, a propósito de lo que está pasando en la colonia Colina del Sol con el derrame recurrente de aguas negras, punto crítico del problema, donde se ubica precisamente el Cárcamo Esterito. En esas reuniones hemos sugerido, para efecto de estimaciones, que se consumen 200 litros de agua por persona por día considerando que la Organización Mundial de la Salud considera como mínimo un consumo de 100 litros por persona por día, y ONU-HABITAT más de 360 litros por persona por día;  y se descargan como aguas residuales, el 75% del agua que se consume (según el manual de CONAGUA), es decir 150 litros por persona por día; y se considera en promedio una descarga de 150 gramos de materia fecal por persona por día dentro de las aguas residuales; y algo importante es considerar en cualquier estimación que se haga, que los hoteles, departamentos y residencias de lujo consumen tres veces más de agua potable, es decir en promedio 600 litros por persona por día, como lo sugieren varios estudios internacionales que varían en un rango de 300 y 900 litros por persona por día.

Aquí lo más importantes es lo que va a suceder con el agua potable para la población residente si se continúa con este tipo de urbanización capitalista. Bastaría pararse en el molinito y ver las torres de condominio que llaman “Vista de los Sueños” que se están construyendo frente a la colonia original de Colina del Sol en El Esterito; pasar por la calle Revolución entre Márquez y Pineda y verán la altura de tres enormes torres de condominio anunciados como departamentos de lujo “con vista al mar” o  bien, pasar el barrio El Manglito, enfilarse hacia la colonia LA POSADA por la calle Brecha de California, levantar la cabeza y mirar la inmensa altura de una torre de condominio de lujo que se está construyendo.

Antes de pasar a comentar el impacto estimado de la torre de condominios en la colonia LA POSADA habrá que dar un poco de contexto:  antiguamente, hasta mediados del siglo XX, las playas frente a la ensenada de la ciudad de La Paz estaban separadas por el antiguo muelle fiscal: La Playa Norte frente a una parte del Centro y El Esterito, y la playa Sur frente a la otra parte del Centro y El Manglito.  Ahora, como sucede en los puertos, todo ha cambiado y no sabemos todavía si para bien o para mal, pues actualmente a lo largo de la ensenada, el Ayuntamiento de La Paz tiene registrado 5079 predios a lo largo del tramo que va de la Playa Norte hasta la Playa Sur donde tenemos las siguientes colonias, barrios,  fraccionamientos y unidades habitacionales (Visor Urbano, 2025): Marina Palmira (92 predios), La Piedra (50 predios), Colinas del Sol (478 predios), Esterito (1278 predios), Zona Comercial del Centro (1941 predios), Barrio El Manglito (402 predios), inalámbrica (108 predios) Almar Residencial (217 predios), Fraccionamiento Benito Juárez conocido como LA POSADA (502 predios) y El Conchalito (11 predios). Si consideramos en promedio 4 personas por predio, tenemos que en esa franja costera pudieran vivir más de 20 mil personas habrá que checar posteriormente las AGEB que se utilizan en los censos de población. Poco más de 2 mil personas, casi el 10 % pudieran residir en el fraccionamiento Benito Juárez (La Posada).

En la colonia LA POSADA sobre la calle costera Brecha California  que va del Hotel La Posada hasta el Cet del Mar, a un costado del cuartel de la Guardia Nacional, se encuentra en proceso de construcción una inmensa torre con estructura de Acero que a la vista parece ser de 18 o 19 pisos con la azotea y la planta baja, primero de esta altura en la Ciudad de La Paz que debiera poner en alerta a la ciudad porque es un anuncio de la política urbana-arquitectónica de lo que se quiere convertir a la Ciudad,  con autorizaciones del Ayuntamiento de La Paz a la vista de todos y todas, aunque a decir verdad, la responsabilidad también está en la Secretaría de Planeación, Infraestructura, Movilidad, Medio Ambiente y Recursos Naturales del Gobierno del Estado; en la Comisión Nacional del Agua y la Secretaría de Desarrollo Agrario, Territorial y Urbano del Gobierno Federal, o sea que la política urbana-arquitectónica y territorial, atañe a los tres niveles de gobierno, y tendrán que ser los tres niveles  los que deben estar atentos a lo que va a pasar con el agua potable para el consumo humano en la Ciudad y lo que puede pasar con la descarga de aguas residuales (aguas negras y grises). Aunque en esta enorme FINCA que los zapatistas llaman capitalismo, donde el MANDÓN es  el FINQUERO, no son los gobiernos, sino el Capital y el Dinero; ellos, los gobiernos, son solo los CAPATACES que obedecen el finquero, por eso es que no hay diferencia alguna entre un gobierno del PRI, o del PRD-PT o del PAN o de Morena, todos han coincidido en lo que va del siglo XXI con este tipo de urbanización capitalista en La Paz basada en Zonas residenciales privadas y torres de condominio.

Hemos dicho en otro momento que en el cerro  de la colonia original de la Colina del Sol, en la parte cercana al Cárcamo Esterito  hay 7 torres de condominios de 7 niveles en construcción donde habrá alrededor de 192 departamentos de lujo, y a un costado tienen proyectado tres tipos de torres de condominio con siete niveles y 164 departamentos de lujo; o sea que de golpe, se estima que  residirán en ese lugar 2 mil 108 personas, que consumirán en total 1 millón 264 mil 800 litros de agua potable cada día,  descargarán  948 mil 600 litros diariosde aguas residuales y 316 mil 200 gramos diarios de materia fecal que irían directo al Cárcamo Esterito.

El caso que nos ocupa, la TORRE DE CONDOMINIO en la colonia LA POSADA ubicada en la esquina de las calles Tesoro y Brecha California, es una construcción de acero estructural que a primera vista parecen ser de  18 niveles, que se empezó a construir hace tiempo, ya que en 2019 se hacía esta invitación por las redes sociales:  “Los invitamos este martes 22 de enero a las 18 hrs al acto de colocación de la primera piedra de Sunset Residential. Contaremos con la presencia del Presidente Municipal de La Paz, Rubén Muñoz. La cita es en el Tesoro 125 A, Colonia Benito Juárez”, o sea que tuvo el respaldo del gobierno de la llamada Cuarta transformación que en ese tiempo lo representaba Andrés Manuel López Obrador, al que pertenecen también la ingeniera Milena Quiroga Romero, el profesor Víctor Manuel Castro Cosío y la Doctora Claudia Sheiinbaum Pardo.

Esta torre  de condominio inaugurada en 2019 por Rubén Muñoz, había quedado en pausa y un módulo de la  torre había quedado abandonada varios años atrás; sin embargo a partir del 10 de febrero de 2025 la Dirección de Obras Públicas de la Dirección General de Gestión Integral de la Ciudad del Ayuntamiento de La Paz otorgó una licencia de construcción para 8 mil 194 metros cuadrados con uso de suelo como “Condominio habitacional” con una vigencia hasta el 10 de febrero de 2027 como queda de manifiesto en la lona que aparece a la entrada de la construcción, aunque todavía queda la antigua lona del 2019 donde se alcanza a percibir que se ofrecen departamento de lujo de hasta 240 metros cuadrados, lo cual quiere decir que si tomamos lo metros cuadrados autorizados, pudieran alojarse ahí 30 departamentos de al menos 3 o 4 recámaras por el tamaño de los departamentos (solo son supuestos, para efectos de valorar el impacto más adelante, que trataremos de consultar en la Dirección General de Gestión Integral de la Ciudad, aunque en esta dependencia  acostumbran a negar la información que se les solicita, como en la mayoría de las oficinas municipales).

El sistema constructivo utilizado en la TORRE DE CONDOMINIO consiste en columnas y trabes de acero estructural en dos módulos: en la torre más esbelta, los elementos estructurales son de menores dimensiones con techumbre de concreto armado aligerado con casetones de unicel, mientras que la de reciente autorización, las trabes y las columnas son de mayores dimensiones y la techumbre es de lamina acanalada integrada a un capa de concreto armado con mallacero; en tanto que el partido arquitectónico de ambas torres los departamentos tiene balcones con  vista hacia la hermosa Bahía de La Paz, y en la parte central de la torre cuenta con dos  espacios abiertos de uso común de lado a lado  con una altura equivalente a cinco niveles.

Si fueran departamentos de 3 recamaras estarían viviendo seis personas en cada uno, en total 180 personas, si fueran de 4 recámaras serían 240 personas que representarían de golpe, un aumento de la población entre un 9 y un 12% de la población total de la colonia LA POSADA.

Por tratarse de departamentos de lujo, estos consumen tres veces más agua que el promedio, entonces  Gastarían 144 mil litros de agua potable por día, es decir 52 millones 560 mil litros al año; que equivale a más de 36% del agua total que se consume en la colonia La Posada;  descargaría 108 mil litros de aguas residuales diarias al drenaje, es decir, 39 millones 420 mil litros al año, y descargaría 36 mil gramos de materia fecal al drenaje, es decir, 13 millones 140 mil gramos de materia fecal.

Obviamente que a ésta  TORRE DE CONDOMINIO no le faltará el agua ¿Y al resto de la colonia?

Al paso que vamos, este tipo de urbanización capitalista ordenada por el Capital y el Dinero, acatada por el gobierno de la Cuarta Transformación, se va a extender en los próximos años, si no se logra parar esta tendencia a tiempo, entonces la TORMENTA capitalista que arreciará, será, paradójicamente, sin agua para la población. Literal.

La Paz, Baja California Sur, a 29 de mayo de 2025.

De lejos viene

  El Viejo Antonio enciende el tabaco y la mirada.  Habla como si leyera, dentro suyo, el libro que algunos llaman historia, o lo pasado, o lo anterior, o lo de antes, o lo más primero.

  Porque hay libros que no pueden ser mirados.  Sólo escucharlos es posible, y así guardarlos.

  “Antes de que nacieran las geografías, cuando los calendarios no nacían todavía, la palabra estaba para dar cuenta de lo que caminaba y no.  No fronteras, no razas, no banderas, no gustos, no querencias, no lenguas, no quien arriba, no quien abajo.”

  Lo escuchan todas al Viejo Antonio.  Alguna le arrima una taza de café y él se arrima al fogón, no porque haga frío, sino porque es su modo pues.  Y al escucharlo, lo leen.  Sólo con miradas, toman el apunte en su corazón colectivo.

  “Para mirar lo pasado hay que aprender a mirar el mañana.  Y al revés volteado.  Si no, la vista se pierde en el presente, como si nada antes, como si después nada.

  El Viejo Antonio relee lo que su corazón escuchó cuando el tiempo no era todavía:

  “La memoria fue, existió.  Vieron; al instante su mirada se elevó.  Todo lo vieron, conocieron todo el mundo entero; cuando miraban, en el mismo instante su vista miraba alrededor, lo veía todo, en la bóveda del cielo, en la superficie de la tierra.  Veían todo lo escondido sin antes moverse.  Cuando miraban el mundo veían, igualmente, todo lo que existe en él.  Numerosos eran sus conocimientos.  Su pensamiento iba más allá de la madera, la piedra, los lagos, los mares, los montes, los valles.

 En verdad, hombres a los que [se les debía] amar: Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda-Botín, Brujo Lunar.

  Fueron entonces interrogados por Los de la Construcción, Los de la Formación.  “¿Qué pensáis de vuestro ser? ¿No veis? ¿No oís?  Vuestro lenguaje, vuestro andar, ¿no son buenos? Mirad pues y ved el mundo, si no aparecen los montes, los valles: ved para instruiros”, se les dijo.

  Vieron en seguida el mundo entero, y después dieron gracias a los Constructores, a Los Formadores.  “Verdaderamente dos veces gracias, tres veces gracias.  Nacimos, tuvimos una boca, tuvimos una cara, hablamos, oímos, meditamos, nos movemos: bien sabemos, conocemos lejos, cerca.  Vemos lo grande, lo pequeño, en el cielo, en la tierra.  ¡Gracias [damos] a vosotros! Nacimos, oh Los de lo Construido, Los de lo Formado: existimos, oh abuela nuestra, oh abuelo nuestro”, dijeron, dando gracias de su construcción, de su formación.

 Acabaron de conocerlo todo, de mirar a las cuatro esquinas, a los cuatro ángulos, en el cielo, en la tierra.

 Los de lo Construido. Los de lo Formado, no escucharon esto con placer.

  “No está bien lo que dicen nuestros construidos, nuestros formados. Lo conocen todo, lo grande, lo pequeño”, dijeron.

  Por lo tanto, celebraron consejo Los Procreadores, los Engendrados.

  “¿Cómo obraremos ahora para con ellos? ¡Que sus miradas no lleguen sino a poca distancia! ¡Que no vean más que un poco la faz de la tierra! ¡No está bien lo que dicen! ¿No se llaman solamente Construidos, Formados? Serán como dioses, si no engendran, [si] no se propagan, cuando se haga la germinación, cuando exista el alba; solos, no se multiplican. Que eso sea. Solamente deshagamos un poco lo que quisimos que fuesen: no está bien lo que decimos, ¿Se igualarían a aquellos que los han hecho, a aquellos cuya ciencia se extiende a lo lejos, a aquellos que todo lo ven?”, fue dicho por los Espíritus del Cielo, Maestro Gigante [Relámpago], Huella del Relámpago, Esplendor del Relámpago, Dominadores. Poderosos del Cielo. Procreadores.  Engendradores. Antiguo Secreto, Antigua Ocultadora, Constructora, Formadores.

  Así hablaron cuando rehicieron el ser de su construcción, de su formación.

 Entonces fueron petrificados ojos [de los cuatro] por los Espíritus del cielo, lo que los veló como el aliento sobre la faz de un espejo; los ojos se turbaron; no vieron más que lo próximo, esto sólo fue claro.

  Así fue perdida la Sabiduría y toda la Ciencia de los cuatro hombres, su principio, su comienzo.

 Así primeramente fueron construidos, fueron formados, nuestros abuelos, nuestros padres, por los Espíritus del Cielo, los Espíritus de la Tierra.”

(Popol Vuh.  El Libro del Consejo. Anónimo. Traductor: Miguel Ángel Asturias y J. M. González de Mendoza. Editorial Losada.)

  Se calla el Viejo Antonio.  Ellas guardan el apunte y la mirada guardan.  Ixmucané, el Votán con nagua, guarda y aguarda.

  Una niña abre los ojos como si una puerta abriera.  La mujer más mayor repite lo que su corazón le dicta: “Resistencia y Rebeldía.  A la chingada el pirámide”.

  Arriba una luna nueva y abajo una montaña de edad entienden y asienten.  Se ve que algo saben, porque sólo ellas sonríen.

  No llueve aún y la tierra está así nomás, como esperando…

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

El Capitán.
México, mayo del 2025.
(Hace 4 años, en estas fechas, una montaña convertida en navío entraba mar adentro en el océano Atlántico.  Llevaba en su vientre el Escuadrón 421.  Navegaba la Montaña así nomás, como esperando un encuentro.  ¿Un encuentro?  ¿En agosto?  ¿La primera quincena?)

"Tomemos entonces, 
nosotros, ciudadanos comunes, 
la palabra y la iniciativa. 
Con la misma vehemencia 
y la misma fuerza 
con que reivindicamos nuestros derechos, 
reivindiquemos también 
el deber de nuestros deberes". 

José Saramago

Metáfora central de la hidra

El monstruo de la Hidra Capitalista, como lo nombra el pensamiento zapatista en su libro “Pensamiento crítico frente a la hidra capitalista”, no tiene una sola forma, son mil cabezas, con los rostros más perversos, monstruos escupiendo la más tóxica maldad abominable: despojo, muerte, ecocidio, etnocidio, genocidio, radioactividad, derrames químicos, devastación ecológica, robos de territorios. Robos de los ecosistemas más sublimes para el disfrute exclusivo de la élite, hiriendo el ecosistema, recortándolo, rajándolo, aplastándolo y empuñándolo, para que encaje en el molde de la perfección.

Cada rostro representa un megaproyecto; mina, resort, hotel, hidroeléctrica, mansiones sobre el manglar, oasis, dunas… cada uno, es una cabeza de esa bestia. Cortas una y brotan diez más.

Nombras una, y otras mil se ocultan, mimetizadas, en discursos retóricos, en el lenguaje del «progreso» y la “sustentabilidad”.

Apenas si alcanzas a vivir: trabajar, comer, dormir, cocinar, convivir, cuidar o pasar tiempo con  la familia, descansar, pagar deudas, estudiar —si es que se puede estudiar— hacer ejercicio —si hay tiempo y ganas— tiempo para uno mismo —si es que hay tiempo para uno mismo— … y encima tienes que luchar con ese monstruo de mil cabezas. Es tanto ese cansancio, ese desgaste energético de este teatro sistémico capitalista que se llama “vida productiva”, que ya no quedan ganas de luchar.

Así que el monstruo solo crece y crece… y cada vez… tiene más cabezas. Precisamente por esa “vida productiva” que nos mantiene alejados a toda la población, de lo que realmente está sucediendo con nuestro territorio.  Nuestra fuerza de trabajo alimenta más a cada cabeza de esa bestia llamada hidra capitalista.

La hidra en territorio sudcaliforniano: cabeza por cabeza

En Baja California Sur, la hidra capitalista, una por una, sus cabezas se alzan con distintos disfraces, pero todas devoran lo mismo: agua, territorio, vida. Aquí nombraré algunas cabezas que se están gestando en las regiones de los municipios de La Paz y Cabo.

Una de esas cabezas en gestación se llama Palmoral y Cabo Santos, proyectos que pretenden instalar una ciudad entera al borde del oasis de Todos Santos, amenazando el equilibrio hídrico de la región.  Proyectos con más de 300 hectáreas, que buscan construir más de mil viviendas y cientos de cuartos de hotel en una zona frágil, con permisos fragmentados en el tiempo, pero parte de un mismo plan: la urbanización desmedida.

En las playas de El Tecolote y Balandra, la cabeza del megaproyecto Kuni se ha extendido como un tentáculo inmobiliario disfrazado de desarrollo turístico. Este proyecto, pretende ocupar mil 658 hectáreas para construir más de 20 mil cuartos de hotel y 3 mil viviendas, afectando el acceso libre a más de 18 kilómetros de playas en La Paz, muchas de ellas históricamente comunitarias.

Un tentáculo parece haberse retirado. Se vuelve invisible ante la inconformidad ciudadana…  sabemos que sigue ahí, agazapado, esperando otro nombre, otra fachada, otra fragmentación territorial. El capital no se retira: espera, redibuja, reintenta.

Otra cabeza se instala en el Estero de San José del Cabo, lentamente debilitado con incendios, fragmentación territorial. Transformado en laboratorio de despojo disfrazado de “regeneración”. Quemado, demolido, esterilizado simbólicamente, es la antesala de una zona paradisiaca para el turismo de élite.

Mientras que la cabeza de Almar Residencial pretende privatizar Playa La Posada, ofertando «playas privadas» con muelles exclusivos frente a comunidades históricas como El Manglito y La Inalámbrica. Lo que antes fue playa-barrio, ahora está en riesgo de ser excluida bajo el eufemismo de “comunidad frente al mar”.

Otra cabeza se yergue desde hace años sobre El Mogote, devorando las dunas protectoras del litoral paceño. Mientras la cabeza del modelo “turismo de excelencia” avanza sobre Cabo del Este, el último tramo remoto del litoral cabeño, arrasando sus dunas vivas, sus senderos costeros, su vegetación ancestral, y sus formas rancheras, en nombre de un progreso que privatiza la costa. Borra y elitiza el territorio, convirtiéndolo mayoritariamente en zona de mansiones y playas privadas.

Las cabezas del extractivismo minero no son una excepción: un crimen normalizado. El oro, el cobre, el yeso, el manganeso y ahora el fosfato marino se extraen a costa del agua, del suelo, de los pueblos y de las especies.

Para la elaboración de un solo anillo de oro —símbolo del lujo, del poder, del “compromiso eterno”— se destruyen 20 toneladas de montaña, se emiten 110 kg de CO₂, se vierten 1.5 kg de cianuro y se consumen 7000 litros de agua. Aunque a algunas mineras se les haya negado el permiso, después de movilizaciones sociales, nunca retiran sus garras del territorio.

Siguen ahí, esperando el momento oportuno, reconfigurando estrategias y mutando de nombre, pero sin desistir. Incluso sin autorización formal, ya han intervenido en silencio: en la etapa llamada “exploración”. Han perforado, removido, contaminado. Han abierto el umbral del ecocidio sin que se registre. Así opera la minería en Baja California Sur: bajo sigilo legal, pero con impactos que ya son irreversibles.

En Los Cabos, una nueva cabeza busca consolidarse: la construcción de una termoeléctrica de ciclo combinado de gas fósil, sin monitoreo ambiental real, en un contexto de crecimiento urbano desmedido y contaminación acumulativa. La decisión responde a la lógica del nearshoring —externalización regional— a la demanda industrial, no al bienestar de los ecosistemas ni de la población.

Otra cabeza bestial se asoma desde el Alto Golfo de California: Saguaro LNG, disfrazada de “energía limpia”, planea regasificar gas metano. Para ello, calienta el mar: toma agua fría para calentar el gas, y la devuelve más caliente, alterando el equilibrio térmico marino. Además, pretende dragar el fondo oceánico para instalar ductos de kilómetros, atravesando el hábitat de más de 30 especies de cetáceos y comunidades originarias como los Cucapás, que han vivido del mar por milenios.

Así pretenden comenzar la transformación del Golfo de California en una zona industrial marítima, una autopista de buques metaneros, ductos sumergidos y exclusión pesquera. En nombre del “futuro energético”, se mutila la matriz ecológica del litoral.

Cuando la hidra avanza, se abre paso al despojo

Cada hidra regional es un reflejo fragmentado de la hidra mayor: la de este país, la de América Latina, la hidra global. Es una sola criatura de múltiples rostros, una sombra tentacular que se ramifica y se incrusta en todos los rincones del planeta.

Avanza de forma distinta en cada territorio, pero con la misma lógica: penetrar, devorar, vaciar.
Sus fauces se abren con más brutalidad en el Sur: en América Latina, en África, y algunas regiones de Asia, y pueblos del Pacífico en Oceanía —donde la vida vale menos para el capital, donde el despojo se normaliza como destino.

En algunas regiones de México, la bestia no llega con excavadoras ni con permisos. Llega con balas. Los cárteles actúan como la primera línea de ataque: siembran miedo, fracturan el tejido social, arrasan comunidades. Son la antesala del despojo.

Como bien advierte el periodista Diego Osorno en un artículo reciente:

“En el norte los cárteles son la punta de lanza. Llegan a destruir, a arrasar, a sembrar miedo. Después, inmediatamente, llegan las empresas mineras, inmobiliarias y los grandes negocios a usar esos territorios.”

Primero el terror, luego el desarrollo. Primero la sangre, luego el cemento. Así se abren paso estos intereses bajo la máscara del “progreso”, con el silencio cómplice de los servidores públicos. Este tipo de operación es brutal, ofensiva, profundamente psicopática. No hay otra manera de nombrarla cuando la muerte se convierte en condición para acceder a un territorio.

El despojo también puede ejecutarse sin intermediarios de muerte, pero violentos en su agilidad de despojo, como el caso de Baja California Sur. Si eres ejidatario o poseedor legítimo de la tierra que desean, simplemente te la arrebatan. Si no aceptas vender, te presionan. Si resistes, te aíslan o te criminalizan. Casos ilustrativos los tenemos en La Playita en San José del Cabo, y todo el litoral de Cabo del Este.

Nada de esto es un error del sistema. Es el sistema funcionando a toda máquina.

La imposibilidad heroica de la Tierra Media

Tolkien lo describía como lo más imposible de las imposibilidades impensables de los pensares y de los pesares. En la Tierra Media, este monstruo crece en las sombras de un poder oscuro que solo busca más poder, insaciable y ávido. No bastan los ejércitos para derrotarlo. Se necesita un acto imposible: llevar el anillo al corazón del fuego. Una hazaña de dos hobbits, Frodo y Sam, pequeños, inocentes, invisibles para el poder… como los pueblos que hoy resisten.

La titánica hazaña de llevar el anillo único a Mordor, atravesando todos los lugares más inhóspitos y obscuros de La Tierra Media, poblada por creaturas perversas al servicio del poder embestido de Saurón… cruzar todo eso, para destruir el anillo único. ¿Cómo iba a ser esto posible? Eso era im-po-si-ble.

El poder de Sauron, el señor oscuro y todopoderoso, aliado a todas las fuerzas tenebrosas que devastaban la Tierra Media, crecía sin cesar. Su ambición no tenía fin. Su poder, había corrompido a millones de humanos y creaturas mágicas o abstractas, esclavos a su servicio que lo consideraban —su amo y señor—

¿Cómo dos hobbits iban a lograr esa hazaña? Parecía lo más utópico… tal vez era mejor renunciar, volver a la comarca, disfrutar los días comiendo pan con mantequilla y beber cervezas… aunque solo fueran algunos años de “felicidad” con fecha cercana de caducidad.

De entre todos los nombres y sobrenombres que arrastró Saurón a lo largo de su sombra, como el Señor Oscuro, Saurón el Grande, Annatar, Gorthaur, el Nigromante, el Señor Oscuro de Mordor, el Señor de los Anillos, el Cruel, el Horripilante, el Aborrecido, Señor de los Licántropos, el Poder Oscuro, Señor de Barad-dûr, el Hacedor de Anillos, el Ojo Rojo, el Ojo de Fuego, el Ojo Sin Párpados, el Gran Ojo, Señor de la Tierra Tenebrosa, la Mano Negra, Aquel a quien no nombramos, y muchos otros…  hubo uno que solo los pueblos despiertos se atrevieron a pronunciar: “el gran maestro de la mentira”.

Lo sabían bien: para enfrentar la oscuridad primero hay que nombrarla como lo que es. Porque sabían que quien nombra la mentira, abre también la puerta a la verdad.

Terramar y el poder de nombrar

Ursula Le Guin lo sabía: en Terramar, la magia era palabra verdadera. Nombrar una cosa era tocar su alma. Nombrar a la hidra, desenmascararla, es el primer conjuro.

En Terramar, la magia no era un truco,  era palabra verdadera.  Decir el nombre real de una cosa era tocar y poder transformar su alma.  El lenguaje no era símbolo: era el mundo. 

El archimago Ged, “el Halcón”, aprendió a lo largo de sus muchos años cargados de titánicas aventuras entre dragones, océanos y naciones, que el poder no está en destruir,  sino en nombrar.  En nombrar las cosas con la palabra verdadera.

En Terramar, un mundo de islas dispersas en un océano sin fin, la magia no era espectáculo: era cuidado, equilibrio, memoria. La palabra era un pacto con el mundo. Quien nombraba desde el ego o desde lo incierto, rompía el orden y se perdía en sí mismo; quien nombraba desde el conocimiento, restauraba el aliento y la esperanza. La armonía y el sosiego de la esperanza.

Y Tenar, la sacerdotisa, descendió al corazón del laberinto en el antiguo templo de los Sin Nombre, en la isla de Atuan… no para conquistar, sino para escuchar. Un laberinto tremendamente obscuro, silencioso, inhóspito. Además de aprender a dormir sin miedo en la más absoluta soledad, en la más recóndita oscuridad, Tenar  aprendió que el corazón también es mapa, y que hay caminos que solo se revelan cuando una se atreve a entrar en la sombra con la lámpara del nombre verdadero.

Tenar y el Halcón se forjan por separado, para poner el cuchillo en el corazón del enigma, nombrando y llamando a las cosas por sus nombres verdaderos. Nombrando las cosas como son.

En Terramar, el mar une lo disperso. La sombra no se elimina: se integra. Y la palabra justa puede restaurar el equilibrio.

Porque nombrar la hidra es empezar a quebrar su hechizo.

Las cabezas principales de la hidra en territorio sudcaliforniano

En Baja California Sur, la hidra ha echado raíces en el litoral. Así nos describe Gilberto Piñeda Bañuelos “Tito”, quien ha archivado las luchas sociales en Sudcalifornia, cronista incansable del despojo y pensador crítico del territorio. En una entrevista calculada para una hora, que se volvió conversación de tres horas, nos dice Tito, que esa hidra, aquí en territorio sudcaliforniano, en realidad tiene dos enormes cabezas principales. De esas dos cabezas enormes, brotan en sus cuellos las otras tantas cabezas de megadesarrollos… cabezas deformes, irracionales, bestiales, atroces, devoradoras de territorio, agua, playas, litoral, ecosistemas, cultura, economía.

 “Lo que hemos estado haciendo, es cortar algunas cabezas pequeñas. Pero la cabeza más grande sigue creciendo”—nos dice Tito—. A las dos cabezas principales de cuellos sólidos y macizos, solo le hemos hecho unos rasguños, nada más”, dice.

De esas dos cabezas principales, una de las cabezas, la más voráz, se llama «desarrollo turístico-inmobiliario»: devora agua, territorio y litoral. Cada habitación de hotel devora tres veces más agua que un hogar entero. Agua que se derrocha entre lujos privados —albercas, jacuzzis, regaderas de últimos modelos, y campos de golf en medio del desierto—mientras colonias enteras abren la llave y solo sale aire.

Las llamadas desaladoras, en su mayoría, no procesan agua de mar: bombean agua dulce del subsuelo. La población no tiene agua, pero los resorts nunca se secan. Es despojo sistemático, disfrazado de modernidad. Que de lo que se alimenta esa cabeza gigante y voraz, invencible e inexpugnable…no es solamente de territorio, sino  territorio-agua. “El desarrollo turístico no se entiende sin el despojo del agua, siempre van juntas”, dice Tito. Es el extractivismo territorial y de los recursos hídricos.

“Agua, sin tierra, si puede existir; tierra sin agua no puede existir. El agua es nuestra vida” —Señala Tito—, “la lucha por el agua es la lucha por la vida. Así lo dicen los zapatistas, y yo lo suscribo” —agrega. Con media sonrisa en su rostro mostrando una simpleza como maleza, una maleza en nuestros estados de ánimo, que crecen, en silencio, desfigurando ligeramente nuestra sonrisa.

Todo el litoral de la península está ya intervenido, apropiado o en proceso de despojo. Desde las zonas urbanizadas hasta las reservas llamadas “de la biosfera”. Incluso lo que aún parece remoto ya está loteado, vigilado o concesionado. Después de reflexionar unos segundos, dice “para el capital, la península no es tierra: es litoral. Y ese litoral es lo que está en disputa.”

La otra cabeza enorme, la más antigua y más violenta, es la minería. Oro, cobre, fosforita. El territorio se abre como herida bajo la tecnología extractiva. Agua y tierra sacrificadas por metales industriales. Una sola mina a cielo abierto puede devastar ecosistemas enteros, perforar cerros sagrados, vaciar mantos acuíferos, y dejar tras de sí cráteres tóxicos que tardarán siglos en cicatrizar —si acaso cicatrizan.

Es una alquimia al revés: se sacrifica la vida para fabricar riqueza que no se queda aquí, y muerte que sí permanece.

“Pero la cabeza más grande del monstruo aquí en este momento es la del desarrollo turístico-inmobiliario. Esa es la que ya está sucediendo. No han extraído el oro, ni el gas, ni el fosfato todavía … en algún momento lo harán, el capital no dice: ‘ya no voy a sacar el oro’. Solo espera mejores condiciones, pero el turismo ya está despojando. Es una cabeza con mucho poder, porque mucha gente la defiende. Mucha gente que vive del turismo. Mucha gente que no se atreve a cuestionar”, expresa Tito con conclusión y un poco de lamentación.

Y existe una tercera cabeza, quizá no tan enorme, pero secretamente malvada. Sin tantas muecas en su rostro, disfrazada de verde, sonriente, con discurso sustentable. Se cuela en las islas, en los ranchos, en las sierras. El capitalismo “alternativo» bajo la premisa de “la conservación”, se adueña del paisaje con etiqueta ecológica y rostro amable, lo llaman “Reserva de la Biosfera”, “ANP”, pero sigue siendo la misma bestia.

La maldad de esa cabeza maquillada de color verde, radica en convertir el territorio en intocable para el pueblo, pero tocable para el turismo de élite o para la minería. En la Isla Espíritu Santo declarada ANP para “protegerla del turismo devorador”, terminó concesionada para campamentos turísticos exclusivos. El pueblo no puede usarla, pero sí quienes traen kayaks importados, chefs privados y lanchas con licencia. Si uno quiere tocar la isla —y no disfrutarla—, solo caminar en ella, respirarla, sentirla, debe trabajar para ellos, como guía o lanchero. No hay otra manera de estar ahí. Este modelo convierte la conservación en una forma de despojo: no se protege la vida, se privatiza el acceso.

En la Sierra de La Laguna, “reserva de la biosfera”, se impide a muchos ejidatarios hacer uso ancestral del agua, pero se han otorgado permisos para exploración minera. En el Alto Golfo de California, otra “reserva de la biosfera”, se impide y criminaliza la pesca ancestral al pueblo originario Cucapá, pero se están otorgando permisos para la gasera Saguaro LNG para regasificar gas metano.

Una perfecta manera de hacer despojo de territorio y administrar desde fuera nuestros ecosistemas, excluyéndonos totalmente con banderas verdes de “conservación”.

“El monstruo tiene tentáculos, pero la cabeza más difícil de cortar es la que sonríe —explica— porque… ¿cómo vas a intentar cortar esa cabeza, si ‘ellos están conservando’ mientras la hidra devora el resto del territorio? El capitalismo verde también es extractivismo, pero se disfraza de aliada.

La universidad no ha producido pensamiento crítico. Solo acomodo. Solo confort —suscribe—Participar en sus planes es derecho al pataleo. Ya todo está decidido antes. La ley ambiental es una fachada: ahí están los semáforos… pero nadie los respeta. Los títulos cuelgan; las conciencias no aparecen.

Nos falta mirar la tormenta completa. Porque si no sabemos contra qué luchamos, ¿cómo vamos a resistir? El problema no es solo lo que sucede. Es lo que va a suceder. Y para eso hay que organizarse ya.

Hay que narrar lo que está pasando. Porque si no, los testimonios quedan ahí, para consumo interno. La historia oral y los archivos populares pueden ser armas en esta lucha. Pero hay que ponerlos a circular. La tormenta ya está aquí. Si no la nombramos, no sabremos qué nos arrasa.

El movimiento social actúa por incendios: lucha contra un megaproyecto, se retira, y vuelve cuando aparece otro. Pero el monstruo no descansa”

 La hidra no duerme. Pero hay quien la vigila desde los cerros. Quien ve la tormenta que se avecina.

Así lo advierte el pensamiento zapatista: viene una tormenta —una crisis civilizatoria de múltiples cabezas— y la tarea del pensamiento crítico es la del centinela. Mirar. Nombrar. Alertar.

“A quien trabaja con el pensamiento analítico le toca el turno de guardia en el puesto de vigia…” — escribe el vocero SupGaleano— podría extenderme sobre la ubicación de ese puesto en el todo, pero por ahora solo baste plantear que es una parte también, nada más.

Pero nada menos.

Lo digo por aquéllos que pretenden: o estar por encima y fuera de todo, como algo aparte… y se esconden detrás de la imparcialidad, la objetividad, la neutralidad. Y dicen que analizan y reflexionan desde la asepsia de un imposible laboratorio materializado con la ciencia, la cátedra, la investigación, el libro, el blog, el credo, el dogma, la consigna…

El Centinela tiene que ver con el puesto de vigía en cuestión.”

La ciencia emitida desde los journals del norte. El libro vacío de pensamiento crítico, lleno de citas y sin memoria. El blog que no incomoda, que narra sin tocar nervios. El credo y el dogma que hipnotizan con la fantasía de estar iluminados, que buscan en otras vidas pasadas para explicarse la miseria, con promesas de paraísos o ascensiones en otros planos, mientras aquí se pudre la tierra.

Todo eso también es evasión. El centinela, en cambio, no se esconde: mira. Nombra. Se planta en el puesto de vigía, no para aparentar saberlo todo, ni para pararse el cuello, sino para no dejar pasar el horror sin palabra. Escribe para que no se pierda. Escribe para que lo que ha sido nombrado con verdad no pueda ser borrado del todo.

Centinelas de la pluma y la palabra

Los centinelas de la pluma y la palabra no necesariamente llevan pasamontañas ni resguardan territorios autónomos, ni forjan leyes autónomas en comunidades olvidadas, pero sí vigilan las grietas del lenguaje por donde se filtra la verdad. Son quienes nombran lo que duele y lo que oprime, quienes no duermen mientras el monstruo capitalista muta. Sus herramientas son la pluma, la ironía, la rabia lúcida y la mirada crítica en la política.

Todos ellas y ellos, en su modo, custodiaron y custodian la conciencia colectiva, centinelas de la pluma y la palabra, vigilan con fuego suave y firme el relato de los pueblos.

Está el eco de otros tiempos, de otras geografías, pero la hidra que acontece sucede en todas partes, al mismo tiempo, en todos los rincones de este planeta, y cada rincón de cada región, necesita sus propios centinelas. Porque el olvido es nuestra condena, y sin crónicas verdaderas no hay historia verdadera. Porque cada uno de los pueblos, desde sus geografías, necesita describir a esa hidra que carcome desde el pasado, ahonda en el  presente y se extiende en el futuro.

En Sudcalifornia, uno de esos centinelas ha sido la mirada crítica y la pluma de Gilberto Piñeda Bañuelos. Desde hace décadas, sus escritos y crónicas no solo han registrado el despojo, el sindicalismo combativo y las luchas populares en la región; también han sostenido viva una memoria colectiva tejida desde abajo, que cobra fuerza cada vez que se nombra, se dimensiona y se describe críticamente.

Su escritura ha sido vigía y testimonio, acompañando huelgas, resistencias obreras, mujeres calamareras, estudiantes, sindicatos, y rancherías. Fundador de la Radio Zapatista Sudcaliforniana y adherente a la Sexta Declaración.

Pero el vigía también se cansa. Pierde visión. El síndrome del centinela nubla la percepción. Por eso, hay que mirar no solo hacia fuera, sino también hacia dentro. Entender cómo nos afecta el cansancio, la rabia la desesperanza, el miedo y el desaliento. Y desde ahí, cultivar otra mirada: una que no solo denuncie la hidra, sino que investigue su genealogía.

Nombrar no basta. Hay que saber desde dónde se nombra. Por eso el EZLN no solo alerta: propone un método. Sembrar pensamiento. Mirar desde abajo. Interrogar la raíz. Reconocer los indicios. Organizar la defensa.

Los de abajo, como los centinelas zapatistas, no solo miran: nombran, resisten, siembran.

Porque no basta con cortar una cabeza: hay que cambiar el suelo del que brotan.

Como en Terramar, hay que decir su nombre. Nombrarlo como es. Y luego, caminar hacia otro mundo, aunque parezca imposible. Como en los pueblos despiertos de la Tierra Media, de donde brotaron los magos que nombraban a Saurón como lo que es, el gran maestro de las mentiras.

Porque la tormenta se acerca. Pero también se acercan quienes, bajo el ojo de la tormenta, no sueltan la semillas. Y bajo ella, siembran otra posibilidad.

Gilberto Piñeda Bañuelos/Brigada Ricardo Flores Magón.

La movilización de medio  millar de residentes locales, nacionales y extranjeros de TODOS SANTOS el pasado 3 de mayo en contundente oposición a la construcción en marcha de una desarrollo inmobiliario y turístico depredador llamado THE PALMORAL que no ha transparentado las licencias de construcción del Ayuntamiento de La Paz  y de un macro proyecto que busca la aprobación de la Manifestación Ambiental (MIA) llamado CABO SANTOS por parte de la SEMARNAT; nos lleva a una pregunta necesaria que pudiera causar polémica entre propios y extraños: ¿Por qué los gobiernos promueven los pueblos mágicos en Baja California Sur y en México?.

Los gobiernos han hecho creer a los pobladores de muchos lugares de México que ponerle la marca de “Pueblo Mágico” a un pueblo histórico, traerá bienestar a las comunidades, que protegerá el patrimonio natural, cultural material e inmaterial; sin embargo, esto solo es la fachada del inicio de una tendencia en los pueblos para que  sus alrededores se conviertan en blanco seguro del gran capital, del dinero y de una clase política comprometida con el desarrollo capitalista de moda en el planeta, en otras palabras, un pueblo mágico es un ancla más o menos segura para los macro proyectos capitalistas, que empiezan por despojar los predios, casas y casonas antiguas, y en el caso de TODOS SANTOS, también las huertas, para “mejorar” la imagen urbana y  cambiar la vida de sus habitantes cuando comienza a aparecer una migración lenta de nuevos habitantes nacionales y extranjeros,  que empiezan a convivir con la población local, pensando que todo será tranquilidad conviviendo con la naturaleza y la historia local, pero de pronto se encuentran con una sorpresa: los macro desarrollos capitalistas empiezan a rodear al “pueblo mágico”, a penetrar el corazón del oasis con sus palmares y sus mangos, y apropiarse del bien común más preciado: el AGUA.

¿Qué es un “pueblo mágico”?

Es una marca capitalista utilizada por la Secretaría de Turismo del gobierno federal concebida seguramente desde la Organización Mundial de Turismo  epicentro de los promotores globales de los grandes proyectos del capital turístico e inmobiliario, que fue diseñado para ser impulsado en el siglo XXI, el primero de ellos, fue un pueblo histórico colonial en el estado de Hidalgo en 2001: Huesca,  y TODOS SANTOS ocupa el lugar 116 entre los 177 pueblos mágicos que hay en el país y uno de los tres que existen en La Paz (los otros son Loreto y Santa Rosalía), pero el gobierno de la llamada Cuarta Transformación (4T) avanza rápidamente, pues tan solo en 2024 se agregaron a la lista  45 “Pueblos Mágicos”.

La Secretaria de Turismo enlista las actividades importantes para que un Pueblo Mágico opere que son estos: 1. Inversión pública para favorecer el desarrollo turístico local, 2. Desarrollo e Innovación de Productos Turísticos, 3. Certificación Turística, 4. Sustentabilidad Turística 5. Coordinación Interinstitucional e intergubernamental, y 6. Mercadotecnia Integral; no hay duda entonces lo que significa ser pueblo mágico: es la puerta de entrada para que  a futuro se instalen los macroproyectos turísticos e inmobilarios en la costa y en las huertas de Todos Santos, empezaron en PUNTA LOBOS y ahora quieren seguir con THE PALMORAL y CABO SANTOS, pero después vendrán muchos más, antes empezaron un terso desarrollo local para hacer aparecer a TODOS SANTOS como un tranquilo pueblo que no se parecería en nada  a Cabo San Lucas y San José del Cabo; pero usted habrá notado un fenómeno gradual de hace dos décadas que es la presencia de extranjeros y nacionales que han llegado a residir al pueblo, muchos de ellos y ellas se han quedado a vivir la tranquilidad de TODOS SANTOS, empiezan a instalarse oficinas de inmobiliarias, galerías, restaurantes, etcétera. Pero si usted revisa la técnica de mercado en el sitio de pueblos mágicos, para TODOS SANTOS se dará cuenta del verdadero propósito del Capital y el Dinero: “Entre el cielo, la sierra, el semidesierto y el mar se encuentra este oasis que atrae a personas de todo el mundo. Su encanto es tal, que muchos han renunciado a sus lugares de origen para instalarse en este Pueblo Mágico, conocido por sus galerías de arte, sus calles llenas de casitas de colores, sus olas perfectas para el surf y su rica gastronomía”. En el fondo es una prosa para atraer a los desarrollo capitalistas de moda en el planeta, como THE PALMORAL y CABO SANTOS, que es el verdadero propósito del programa de “Pueblos Mágicos”, por eso es que el gobierno estatal y el gobierno municipal de La Paz,  se hacen de la vista gorda, fingen demencia y se lavan las manos; solo la movilización social los hará cambiar aunque sea temporalmente, porque no pasan muchos años, para que el Capital y El Dinero arremeta de nuevo contra los pueblos (Recuerde usted PUNTA LOBOS).

Por lo pronto urge que el Ayuntamiento de La Paz cancele en definitiva la construcción del proyecto inmobiliario y turístico de THE PALMORAL, cancele  las licencias de construcción en caso de que las tenga, y se las niegue si no las tiene;  por su parte, SEMARNAT rechace en definitiva la Manifestación de Impacto Ambiental a CABO SANTOS.

No olvidar que THE PALMORAL y CABO SANTOS no acaban de llegar, ya estaban desde hace mucho tiempo, apropiándose del territorio y del agua, fomentando nuevos intereses creados en el interior de la nueva clase política gobernante de la 4T y haciendo campañas de caridad entre la población, creando redes filantrópicas incluido el financiamiento a ONG´s ambientalistas, para justificar la fachada de proyectos sustentables, como una manera de engaño.

Lo más preciado de los capitalistas depredadores de  THE PALMORAL y CABO SANTOS es indudablemente el AGUA y el TERRITORIO en un mercado especulativo y subterráneo; no solo van por la costa sino que ahora van por los oasis con sus palmares, y en ambos casos, el agua es el más preciado de los recursos. A ellos no les importa que los ACUÍFEROS  de TODOS SANTOS y los que le rodean tienen un déficit global de 3 millones 169 mil 542 metros cúbicos, (Conagua, 2024) es decir, un déficit en el de TODOS SANTOS de  2 millones 964 mil 513 de metros cúbicos, en el de LA MATANZA un déficit de 128 mil 580 metros cúbicos y en el de CAÑADA HONDA un déficit de 76 mil 499 metros cúbicos, motivo suficiente para cancelar los permisos de construcción y no autorizar la MIA.

THE PALMORAR con una veintena de condominios que tiene proyectados ha cometido un crimen ambiental sin precedentes al desmontar y empezar a construir en medio del oasis y sus palmares; mientras que CABOS SANTOS piensa tener en las próximas décadas una población hospedadas en sus residencias y hoteles casi 7 mil personas, que es equivalente a la población censada en 2020 de Todos Santos. Todo hace indicar que esta TORMENTA CAPITALISTA  va a arreciar en las próximas décadas, una TORMENTA en medio de un pueblo SIN AGUA. Como dicen los zapatistas, ¿Qué hacer el día después?, y la respuesta obligada es: empezar desde ahora a construir lo nuevo EN COMÚN.

Por lo pronto, la acciones y movilizaciones EN COMUN es una garantía para frenar el desarrollo capitalista de THE PALMORAL y CABO SANTOS, como ya lo empezó hacer una parte muy importante del pueblo de TODOS SANTOS que tenemos que respladar desde La Paz.

La Paz, Baja California Sur a 5 de mayo de 2025.

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.

Mayo del 2025.

A quienes firmaron la Declaración por la Vida:
A la Sexta Nacional e Internacional:
Al Congreso Nacional Indígena:
A los pueblos de México y el mundo:

Compañeras y compañeros, hermanas y hermanos:

Les explicamos lo que pasó con los dos compañeros bases de apoyo zapatistas, José Baldemar Sántiz Sántiz y Andrés Manuel Säntiz Gómez, que fueron detenidos ilegalmente y secuestrados por las fuerzas conjuntas del gobierno federal y el estatal el pasado 26 de abril de este 2025.

Estuvieron en calidad de desaparecidos por 55 horas y sólo fueron presentados ante la autoridad corrupta, gracias a la presión del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas. Fueron acusados de secuestro agravado en contra de Pedro Díaz Gómez.

En la detención, las fuerzas de la Guardia Nacional, el ejército federal y las llamadas Fuerzas de Reacción Inmediata Pakal, aprovecharon y se robaron pertenencias y paga de los afectados y de las comunidades. Robaron un automóvil, una motocicleta y una fuerte cantidad de dinero en efectivo.

Mientras el supremo gobierno jugaba con la vida, libertad y bienes de los dos detenidos ilegalmente, las autoridades autónomas zapatistas llevaron adelante su propia investigación con la guía de Verdad y Justicia en común.

Les recuerdo que, como pueblos organizados que somos en común, tenemos principios y reglamentos. No está permitido atentar contra la vida, libertad y bienes de otras personas, cualquiera que sea su ideología, partido, religión, preferencia sexual, color de piel, raza, lengua, nacionalidad o posición social. En el caso de asesinato, secuestro, asalto, violación, falsificación y robo, estas son faltas graves. Además, están las de no permitir el tráfico de drogas, su producción y su consumo. Así como las borracheras y otras faltas que son determinadas en común.

Cualquier compañero o compañera, sin importar su cargo o rango, que incurra en delitos graves, queda fuera de zapatista.

Conocida la detención y grave acusación en contra de estos dos compañeros, los GALEZ investigaron si es que andan metidos en asuntos de secuestro. La estructura organizativa encargada de investigar llegó a la conclusión de que los dos compañeros son inocentes.

Así se le hizo saber al Frayba.

No conformes con eso, las autoridades autónomas siguieron investigando y llegaron confirmar la participación en el crimen de otras dos personas. Esos dos criminales fueron detenidos y, con respeto a sus derechos humanos, se pusieron bajo custodia en una de las comunidades zapatistas.

Los dos criminales confesaron el secuestro y asesinato en contra de Pedro Díaz Gómez, y señalaron el lugar preciso donde habían enterrado el cuerpo. Señalaron la complicidad de otras personas.

Así se le hizo saber al Frayba, quien lo comunicó a las autoridades del mal gobierno.

Viendo que quedarían una vez más en ridículo, las autoridades corruptas corrieron a movilizar a sus fuerzas y detuvieron a uno de los señalados que estaba prófugo. Esta persona confirmó lo confesado a las autoridades zapatistas. Fue así como llegaron al lugar donde estaba enterrado el cuerpo de la víctima del delito.

Todo esto lo supo el gobierno en sus tres niveles de gobierno, pero nada hizo. En lugar de liberar inmediatamente a nuestros compañeros inocentes, le dieron largas al asunto y propusieron un intercambio de detenidos. Así podrían sobornar a los medios de comunicación y venderles la historia de que todo había sido mérito de la justicia estatal y federal. Y también podrían quedarse con lo que robaron a los originarios pobres que sufrieron su ataque.

El mal gobierno volvió a mandar a sus fuerzas represivas en búsqueda de un cuarto implicado. Pero no sólo no lo detuvieron, también aprovecharon para seguir robando pertenencias de las comunidades.

Mientras tanto, las autoridades federales y estatales presionaban y amenazaban a los defensores de derechos humanos porque su denuncia los iba a mostrar tal cual son: unos represores de inocentes y fabricantes de culpables.

En la madrugada de este 2 de mayo del 2025 se entregaron a los dos criminales confesos detenidos por los zapatistas al Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas para que revisaran el estado de salud de los detenidos y certificaran si habían sido violados sus derechos. El Frayba procedió a entregar a los culpables a la autoridad oficialista.

En el transcurso de la mañana de este día 2 de mayo, nuestros compañeros Baldemar y Andrés fueron liberados. Pero los robadores gubernamentales se niegan a devolver todo lo que despojaron.

Los gobiernos de la mal llamada 4T mienten en todo lo que dicen respecto a los pueblos originarios y los movimientos sociales. Son iguales o peores que los gobiernos priístas y panistas anteriores. Esas cantidades que presumen de “detenidos”, para agradar al Trump, son en su mayoría inocentes. En lugar de comprar opiniones favorables en los medios y redes sociales, los malos gobiernos deberían pagarles bien a sus fuerzas represivas para que no tenga que robar a quienes menos o nada tienen.

Lo sucedido no es sólo en nuestros territorios. En toda la geografía llamada “México”, las comunidades originarias, los defensores de la madre tierra, los defensores de los derechos humanos, los movimientos y organizaciones sociales, los migrantes y hasta las personas sencillas, que trabajan día a día para ganarse honestamente el sustento diario, son extorsionadas, agredidas, secuestradas, desaparecidas, encarceladas y asesinadas por un gobierno ansioso por congraciarse con el poder del dinero.

No tienen remedio.

El sistema capitalista nació mal, producto de injusticias, sangre y robo. Así sigue hasta ahora, sin importar las banderas bajo las que se esconda. Su signo es la muerte y así lo llevará hasta el fin de sus días.

Como pueblos zapatistas hemos pensado en una forma de combatir al imperio de la muerte. Nosotros llamamos a ese camino “El Común”.

Y en esta penosa situación pasada, se vio que el Común camina por la verdad y la justicia.

Este logro de la liberación de nuestros dos compañeros inocentes fue fruto de un triple esfuerzo: el de los defensores de los derechos humanos, el de la solidaridad y apoyo nacional e internacional, y el de la justicia autónoma.

Es momento de no olvidar a otros pueblos hermanos, cerca y lejos en geografía, que sufren los ataques mortales del mal sistema. No olvidemos a los pueblos originarios, a los desaparecidos y a quienes les buscan, a los defensores de la madre tierra, a las personas que sólo son un número en las estadísticas del crimen, al pueblo Palestino.

Por la vida: justicia y verdad en Común.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés.
México, mayo del 2025.

(Palabras pronunciadas por Gilberto Piñeda Bañuelos del Centro de Investigaciones Sociales, Sindicales y Laborales, A. C., a nombre de las representantes generales de las trabajadoras despedidas de HANJIN y LONGING, Rosa Ceseña Ramírez y Alma Delia López López, respectivamente)

Quiero contarles una historia reciente, una historia conmovedora que empezó a gestarse hace más de 35 años en Santa Rosalía, cuando este heroico pueblo apenas estaba saliendo de una crisis económica provocado por el cierre de la actividad minera en 1985,  cuando la madre naturaleza marina le ofreció a sus pobladores el arribo de miles y miles de nuevos habitantes del golfo de california: el Calamar Gigante.

Una especie marina que pudo haber alimentado al pueblo del municipio de Mulegé, de Baja California Sur y de todo el país, pero no fue así, esa riqueza natural, desde el inicio estuvo al acecho del capital extranjero, del dinero y de una clase política dominante que los cobijó, y desde entonces las compañías asiáticas empezaron la sobreexplotación del Calamar Gigante para el mercado mundial, se ensañaron con la explotación del trabajo ejerciendo violencia laboral hacia las mujeres mientras trabajaban jornadas nocturnas extenuantes.

Cuando fueron despedidas injustificadamente hace más 22 años en el caso de la compañía coreana HANJIN MÉXICO, S.A DE C.V. de la que es socia mayoritaria con el 87% de las acciones HANJIN TRADING KOREA LTD. CORP.,  siendo su representante JIN MOON KIM PARK y hace más de 14 años en el caso de la compañía china PESQUERA LONGING S.A. DE C.V.,  siendo su representante SING HANG CHAN KWONG, esa violencia laboral se trasformó en violencia psicológica  hacía estas mujeres trabajadoras  con serias afectaciones a su salud emocional, pues han sido muchos años en espera de una justicia que brilla por su ausencia.

La breve historia que les quiero contar en unas cuantas palabras no es del siglo XIX sino de finales del siglo XX y de lo que va del siglo XXI:

Ustedes y nosotr@s sabemos que el primero de mayo se conmemora el día internacional del trabajo después de una larga lucha contra los malos tratos, las largas jornada de trabajo, las enfermedades laborales y los bajos salarios; es una lucha que le costó mucha sangre a la clase trabajadora del mundo entero, por eso ahora, quienes formamos parte del Centro de Investigaciones Sociales, Sindicales y Laborales A.C. (Cisslaboral), Mirna Verdugo, Antonieta Barrera, Cecilia Aja, Elisa Páez y Gilberto Piñeda, nos agrupamos en un espacio donde estamos construyendo el Archivo Histórico del Movimiento Social Sudcaliforniano,  así que este primero de mayo no es un día de fiesta, es un día de lucha, rebeldía y resistencia. Y es así como conmemoramos el día internacional del trabajo.

Les cuento que en Santa Rosalía se llegaron a capturar durante casi dos décadas un promedio de 40 mil toneladas anuales de calamar gigante, que era maquilado por cientos de trabajadores en su mayoría mujeres en las insalubres plantas de las compañías extranjeras BRUMAR, HANJIN y LONGING, ellas trabajaban largas jornadas nocturnas de 12 horas sin pago de horas extras, o sea que ellas deberían trabajar 7 horas diarias pero tenían una jornada de 10 de la noche a 10 de la mañana, y les pagaban un mísero y congelado salario a destajo de 30 centavos el kilo de calamar limpiado, pero además debían pagar sus herramientas de trabajo, aparte del acoso laboral al que se vieron sometidas durante la jornada. No estamos hablando del siglo XIX, no,  esto pasó en pleno siglo XXI ante los ojos de una clase política aliada de esta patronal extranjera: frente a la protesta por esta violenta jornada laboral y los bajos salarios a destajo, en octubre de 2002  hubo un despido masivo injustificado de un centenar de trabajadoras calamareras de HANJIN y en agosto de 2010 hubo un despido selectivo injustificado contra cinco trabajadoras calamareras de LONGING que encabezaban la protesta.

Ante esto, las trabajadoras presentaron sendas demandas laborales que hasta la fecha no han sido resueltas, y a pesar del tiempo tan largo,  las trabajadoras han resistido esta lucha jurídica interminable, ha sido tan larga esta lucha jurídica que en el camino han fallecido yá varias compañeras, y las que continúan no dejan de recordar la violencia laboral como mujeres trabajadoras a las que se vieron sometidas cundo maquilaban el calamar, sino que ahora, a la distancia, se han sentido violentadas psicológicamente como mujeres trabajadoras; por eso, la campaña del  gobernador y de toda su administración de ¡Párale a la violencia hacia la mujer! solo son palabras huecas, y lo que dice la presidenta de México, Claudia Sheinbaum de ¡llegamos todas! ¡Es tiempo de mujeres sin violencia!! son igualmente palabras huecas llenas de hipocresía y propaganda. La presidenta no ha tenido ni siquiera la atención de contestar una carta que le entregaron en mano las compañeras de HANJIN y LONGING en noviembre pasado cuando fué a Santa Rosalía a inaugurar un hospital. ¿Qué se puede esperar? ¿más engaños, ¿más mentiras? ¿más atole con el dedo? ¿más oídos sordos? ¿más simulación?. Todo hace indicar que así será.

En el caso de LONGING el expediente ya tiene 14 años en manos de las autoridades laborales, intentaron resolver un laudo a favor de la empresa, pero gracias a la intervención oportuna del abogado laborista solidario y voluntario, Ivan Castro Beltrán, el caso paso por el juzgado de distrito, al tribunal colegiado y hasta la suprema corte de Justicia de la Nación  y la Junta Especial No. 58 de la federal de Conciliación y Arbitraje se vio obligada a condenar a la compañía china a pagar tres meses de salarios, prima de antigüedad, horas extras y salarios caídos, y como la empresa se negó a pagarles, la planta calamarera fue adjudicada en propiedad a las trabajadoras, pero algo insólito está pasando: la Junta Especial No. 58 de la Federal de Conciliación y Arbitraje se niega a dar posesión física del inmueble a las trabajadora, mientras que SING HANG CHAN KWONG sigue impunemente ocupando la planta que ya es propiedad de las trabajadoras.

En el caso de HANJIN, el expediente  original que ya tiene 22 años en manos de las autoridades laborales reactivado en 2006, a las trabajadoras  les cancelaron indebida, ilegal y fraudulentamente el embargo precautorio de las plantas calamareras pues el coreano JIN MOON KIM PARK se las vendió indebidamente por la vía del mercado negro  a un empresario gasolinero FÉLIX DÍAZ ÁLVAREZ que históricamente ha sido proveedor de gasolina del gobierno, directamente o a través de interpósita persona moral y lo hicieron a manera de delincuencia organizada con un funcionario del Registro Público de la Propiedad; pero  además, a las trabajadoras les cancelaron la demanda internacional interpuesta contra HANJIN TRADING KOREA e intentaron desconocer a nuestra representantes legal y a casi medio centenar de trabajadoras despedidas.

Por lo anterior, EXIGIMOS:

PRIMERO. Que para el caso de LONGING, la Junta Especial No. 58 de la Federal de Conciliación y Arbitraje cumpla con sus obligaciones constitucionales e inicie el procedimiento de desalojo de SING HANG CHAN KWONG para dar posesión física de la planta calamarera de LONGING adjudicada a favor de las cuatro trabajadoras despedidas.

SEGUNDO. Que para el caso de HANJIN, el gobernador Víctor Manuel Castro Cosio y la Secretaria de Finanzas y Administración y el resto de las mujeres funcionarias de su administración hagan efectiva su campaña local de ¡Parale a la violencia hacia la mujer! ysucampaña nacional de¡Es tiempo de mujeres sin violencia!! para que dejen de ser palabras huecas y propagandísticas, ¿Cómo?: por justicia social se incluya en el presupuesto 2025 el equivalente a la indemnización a valor presente, de las 96 trabajadoras despedidas injustificadamente, y al mismo tiempo se inicie el procedimiento de expropiación por utilidad pública y social de las plantas calamareras que han sido vendidas ilegalmente.

La Paz, Baja California Sur, a 1 de mayo de 2025.

CENTRO DE INVESTIGACIONES SOCIALES, SINDICALES Y LABORALES, ASOCIACIÓN CIVIL

(CISSLABORAL, A.C.)

PRONUNCIAMIENTO ANTE LA DESAPARICIÓN FORZADA DE DOS BASES DE APOYO DEL EZLN

28 April 2025 / 0 Comments

A las Organizaciones de Derechos Humanos a nivel Nacional e Internacional

A los firmantes de la Declaración por la Vida

A la Sexta Nacional e Internacional

A la Sociedad Civil Organizada

A los medios alternativos, libres y/o autónomos.

28 de abril del 2025, México.

(redajmaq.org)

Con indignación y profunda preocupación denunciamos la desaparición forzada por un lapso de 55 horas y la detención arbitraria de nuestros compañeros José Baldemar Sántiz Sántiz (45 años) y Andrés Manuel Sántiz Gómez (21 años), bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), ocurrida desde el 24 de abril en la comunidad de San Pedro Cotzilnam, “municipio oficial de Aldama”, Región Autónoma Zapatista Vicente Guerrero, Caracol 02 de Oventik.

Esta grave violación a los derechos humanos fue documentada por el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba) mediante su “Acción Urgente: Fuerzas de Seguridad y Militares desaparecen a 2 Bases de Apoyo Zapatistas» emitida el día 26 de abril, según información proporcionada por la Asamblea de Colectivos de Gobiernos Autónomos Zapatistas (ACGAZ) del Caracol de Oventik.

La desaparición fue perpetrada mediante un operativo desproporcionado que involucró 39 vehículos de múltiples fuerzas de seguridad: Guardia Nacional, Ejército Mexicano, Fuerzas de Reacción Inmediata Pakal, Agencia de Investigación de Inteligencia Ministerial, Policía Estatal Preventiva y la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana del Gobierno Federal, acompañados por civiles armados. Durante este operativo, se realizaron cateos arbitrarios en hogares de familias zapatistas.

Hoy 28 de abril, tenemos la información actualizada del Frayba, de que nuestros compañeros fueron puestos a disposición del Juzgado de control y Tribunal de Enjuiciamiento de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Responsabilizamos directamente al gobierno de la llamada «Cuarta Transformación» (4T) por estos hechos que evidencian una política sistemática de militarización, intimidación y violencia contra las comunidades zapatistas. El discurso cínico y la política criminal de la 4T en Chiapas buscan normalizar la violencia, sembrar el miedo y criminalizar a quienes, como el EZLN, defienden la autonomía y los derechos de los pueblos originarios.

No podemos permanecer en silencio ante estos actos que representan una escalada en la estrategia de represión contra la sociedad organizada que lucha por la vida. Estas desapariciones forzadas ocurren apenas una semana después del Encuentro «Rebel y Revel Arte» celebrado en el Caracol 7 Jacinto Canek y el CIDECI, donde el mismo 19 de abril la Guardia Nacional y las Fuerzas Pakal realizaron un operativo de amedrentamiento, demostrando una estrategia coordinada de hostigamiento.

La militarización creciente de Chiapas revela una política deliberada contra quienes se comprometen en la búsqueda organizada por la vida y la lucha contra la muerte impuesta por los malos gobiernos.

Exigimos con firmeza:

1. La libertad inmediata de nuestros compañeros José Baldemar Sántiz Sántiz y Andrés Manuel Sántiz Gómez
2. El cese de los operativos militares y policiales contra las comunidades zapatistas
3. El respeto irrestricto a la autonomía y libre determinación de los pueblos

Hacemos un llamado urgente a la sociedad civil nacional e internacional para manifestarse por todos los medios posibles y conseguir su libertad inmediata. Frente a quienes siembran muerte, nosotros seguiremos sembrando vida, solidaridad y resistencia.

Adhesiones de Organizaciones, redes, colectivos, etc (157)

1. Espacio de Coordinación Nacional Alto a la guerra a los pueblos zapatistas

2. Alianza Nacional de Trabajadores de la Salud en México ANTS

3. Antsetik Ts’unun

4. Asamblea de Solidaridad con México País Valencià

5. Asamblea Libertaria Autoorganizada Paliacate Zapatista, Grecia

6. ASOCIACIÓN DE EXPLORACIÓN CIENTÍFICA Y RECREATIVA BRÚJULA ROJA

7. Associazione Ya Basta! Êdî Bese!

8. Bases magisteriales Veracruz

9. BASTA DE DESAPARECER Y ASESINAR A LUCHADORES SOCIALES

10. Batec Zapatista Barcelona

11. Brigada Dr. Ignacio Martín-Baró

12. Café «Zapata Vive»

13. Capitan Ahuizote

14. CAROVANE MIGRANTI (Italia)

15. Casa de Cultura las Jarillas

16. CENTRO CULTURAL MAKARENKO

17. Centro cultural semillero 259

18. Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas

19. Centro de Documentación sobre Zapatismo -CEDOZ- Madrid, Estado Español

20. Centro de Investigación en Comunicación Comunitaria A.C.

21. Citizens Summons

22. Colectiva corazón del tiempo

23. Colectiva de Colores

24. Colectiva La Wiccan Forense. Mujeres peritas feministas

25. Colective La Voz del Anáhuac

26. Colectivo «Héroes de Acteal», Adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona de Celaya Gto.

27. Colectivo Aequus.- Promoción y Defensa de Derechos Humanos

28. Colectivo Armadillo Suomi/Finlandia

29. Colectivo Calendario Zapatista

30. Colectivo Calendario Zapatista, Grecia

31. Colectivo Callejero

32. Colectivo Chikinte

33. Colectivo Criptopozol + DDHH

34. COLECTIVO CUADERNO COMÚN

35. Colectivo Cubículo Estudiantil Prepa 6 UNAM

36. Colectivo de Apoyo popular «Ricardo Flores Mago’n» Frepo «RFM ‘Chiapas.

37. Colectivo de la JCM Alicia de los Ríos Merino

38. COLECTIVO DE PROFESORXS EN LA SEXTA

39. Colectivo de Reflexión Universitario de la Universidad de Guadalajara

40. Colectivo de Telefonistas Zapatistas

41. COLECTIVO DE TRABAJO CAFETOS

42. COLECTIVO GAVILANA

43. Colectivo Germinar

44. Colectivo La Insurgente

45. Colectivo La Otra Calle

46. COLECTIVO LA OTRA JUSTICIA

47. Colectivo Llegó la Hora de los Pueblos

48. Colectivo Luciérnagas que Siembran

49. Colectivo mochosbij en común

50. COLECTIVO PANADERO LA GRIETA

51. Colectivo Renovador Estudiantil Autónomo – UNAM

52. Colectivo Sí a la Vida (Coahuila)

53. Colectivo Transdisciplinario de Investigaciones Críticas (COTRIC)

54. Colectivo Utopía. Morelia, Michoacán

55. Colectivo Zapatista La Oveja Roja

56. Comité en defensa del bosque Nixticuil

57. COMUNIDAD DE TLANEZI CALLI EN RESISTENCIA

58. COMUNIDAD DE XOCHITLANEZI

59. Comunidad de XOCHITLANEZI el Común

60. Comunidad indígena de Chapa Nuevo Municipio Salvador Escalante Michoacan

61. Comunidad Indígena Otomí residente en la CDMX

62. Cooperativa Comandanta Ramona

63. Cooperazione Rebelde Napoli – Italia

64. Coordinación Metropolitana Anticapitalista y Antipatriarcal con el CIG

65. Coordinadora Anarquista Tejiendo Libertad

66. Coordinadora de Solidaridad con Palestina en México @CORSOPAL

67. Cuerpos parlantes

68. E Gama

69. Ecología y Feminismo

70. El Bordados de Ramona

71. El Grupo de Chiapas, LAG Noruega

72. El grupo de la puerta

73. El Tekpatl Periódico crítico, independiente y de combate

74. Elaecoturismomorelos

75. Entre encinos y nahualas

76. Espacio Amoxtli

77. Espacio Colectivo Construyendo «El Común»

78. Espacio cultural La Enredadera

79. Espacio de Lucha contra el Olvido y la Represión

80. Espacio de mujeres de la Sexta Jovel

81. Frankfurt International, Alemania

82. Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua Morelos, Puebla, Tlaxcala

83. Fundar, Centro de Análisis e Investigación, A.C.

84. GeoBrujas, comunidad de Geógrafas

85. Grupo CafeZ

86. Grupo de Trabajo No Estamos Todxs

87. Grupo Tlali Nantli

88. Instituto Cultural Autónomo Rubén Jaramillo Ménez

89. La Flor Periódico In Xóchitl Un Cuicatl

90. La ReVuelta, Economía feminista emsncipatoria

91. Laboratorio Popular de Medios Libres

92. Liberteatro in Yolotl, Jalisco

93. Lumaltik Herriak

94. mateisse

95. MEXICALI RESISTE

96. Mexicanos Unidos

97. México y Palestina

98. Misión Civil de Observación Sexta (MCOS)

99. Movimiento de Mujeres en Defensa de la Madre Tierra y Nuestros Territorios

100. Movimiento de Muralistas Mexicanos

101. Movimiento Mexicano de Solidaridad con Palestina MMSP

102. Movimiento Mujeres Kürdistan En Abya Yala

103. Mujeres Transformando Mundos

104. Mujeres y disidencias de la Sexta en la Otra Europa y Abya Yala – Red de Resistencia y Rebeldía

105. Mujeres y la Sexta – Abya Yala

106. Museo de Formas Imposibles

107. Nodo de Derechos Humanos

108. Nodo de Derechos Humanos (NODHO)

109. Nubes

110. Observatorio Eclesial

111. Organización campesina de la Sierra del Sur Coyuca de Benítez-tepetixtla

112. Organización Popular Francisco Villa de Izquierda Independiente

113. Partido de los Comunistas

114. Plantón 43 CDMX

115. Plataforma Mexicana contra la Guerra Imperialista «No en Nuestro Nombre México»

116. Pueblos unidos de la región cholulteca

117. Pueblos Unidos de la Región Cholulteca y de los Volcanes

118. Radio Mapuche Comunitaria

119. Radio Rebelde de las trabajadoras y trabajadores que luchan por la vida

120. Radio Zapote

121. Raíces en resistencia

122. Red de Apoyo Iztapalapa Sexta (RAIS)

123. Red de Resistencia y Rebeldía en apoyo del CNI-CIG del Puerto de Veracruz

124. Red de Resistencia y Rebeldía Nuevo León

125. Red de Resistencia y Rebeldía Tlalpan

126. Red de Resistencias y Rebeldías Ajmaq

127. Red de solidaridad con Chiapas de Buenos Aires

128. RED MAGIATERIAL DE APOYO POPULAR NACIONAL

129. Red Morelense de Apoyo al CNI-CIG/Colectividad Nuestra Alegre Rebeldía

130. Red Movimiento y Corazón Zapatista

131. RED REIR

132. Red Sexta Grietas del Norte

133. Red Universitaria Anticapitalista

134. RESAMA – Red Sudamericana para las Migraciones Ambientales

135. Resistrenzas‐Puebla

136. Resonancias Radio

137. Rizoma

138. Seminario de Marxismo y Feminismo en América Latina

139. Sentires Colectivos en Movimiento

140. Sexta por la libre Yucatán

141. Taller Ecosocialista Prepa 6 UNAM

142. Tejiendo Organización Revolucionaria

143. Tejiendo Redes Infancia

144. UCIZONI

145. Unidad Obrera y Socialista UníOS

146. Union de Organizaciones de la Sierra Juárez Oaxaca (UNOSJO)

147. Unión de sindicatos Solidaires Francia

148. Unión de Vecinos y Damnificados 19 de Septiembre UVyD

149. Universidad de la Tierra en Puebla (UnitierraPuebla)

150. Universidad para la Vida UNIVIDA

151. UPREZ Benito Juárez

152. Valentina Arana

153. Vendaval, cooperativa panadera y algo más

154. Voces Mesoamericanas

155. Y Retiemble. Madrid, Estado Español

156. Zapateando, medios libres

157. 20ZLN – Italia

158. Brigada Ricardo Flores Magón/La Paz, BCSur.

159.Radio Zapatista Sudcaliforniana/La Paz, BCSur

Adhesiones Individuales (233)

1. Abril Iñiguez

2. Adazahira Chávez Pérez

3. Addie Bowling

4. Adelaide Gaggio

5. Adrian Escobar

6. Adriana Marcela Meza Calleja

7. Alberto Colin – Antropólogo

8. Alberto Coria Jiménez

9. Aldo Nava

10. Alejandra Guillén

11. Alejandro Mira Tapia

12. Alejandro Rodríguez Andrade

13. Alessandro Zanni

14. Alfonso Leija Salas

15. Aline González

16. Álvaro Dorantes Márquez

17. Amapola González

18. Amparo Lopez

19. Ana Belén Sánchez Montalvo

20. Andrés Franco

21. Angel Benjumea Salazar

22. Angélica Patricia Márquez Tolentino

23. Angelina Hernández Pineda

24. Anna Pacchiani

25. Arcelia Enríquez Rincon

26. Ariel García

27. Arturo Carrasco Gómez

28. Bacilisa Aguilar Cortes

29. Benita Rodriguez

30. Benno Glauser

31. Blanca Estrella Ruiz

32. Blanca Ibarra

33. Blanca Lilia Narvaez Rivera

34. Bonifacia Hernández Flores

35. Brenda Porras Rodríguez

36. Camilo Ramírez

37. Carla Patricia Garibi Harper Cabral

38. Carlos Ortiz Tirado

39. Carlos Soledad

40. Carolina Coppel

41. Carolina Díaz

42. Carolina Oropeza

43. Cecilia Zeledón

44. Circe Ariana Carril Carrillo

45. Claudia Fausti

46. Claudia Mora

47. Claudia Sandoval

48. Claudia Torres Roux

49. Claudio García Ehrenfeld

50. Concepción Suárez Aguilar

51. Cristina Cozzi

52. Cristina Vargas

53. Dalia Alejandra Luna Muñoz

54. Daliri Oropeza Alvarez

55. Daniel Reyes Lara

56. Daniela Cortés

57. Daniela Linares

58. David Barrios Rodríguez

59. David Flores Magón Guzmán

60. Ddeser Jalisco

61. Diana Gabriela Aranguré Quevedo

62. Diana Itzu Gutiérrez Luna

63. Diana Loeza Limón

64. Diego Osorno

65. Dr Calixto Carbajal Balderas

66. Dr. Polo Castellanos

67. Dra. Alicia Castellanos

68. Edgar Gustavo Castillo Romero

69. Efraín Rojas Bruschetta

70. Elena Morúa

71. Elena Serrano Macedo

72. Elisa Dorantes Márquez

73. Elisabetta Borgioli

74. Elizama Rodas

75. Emilia Sofia

76. Emilio Guzmán Camacho

77. Erika Pires Ramos

78. Eufrasita Núñez

79. Eva Arán Vidal

80. Eva Maria Serna Arán

81. Fabio Bertazzo

82. Fabrizio Lorusso

83. Fernando Alan López Bonifacio

84. Fernando Betancourt

85. Flor Juárez

86. Francisco Javier Murillo

87. Gabriel Casillas Calleja

88. Gabriela Camacho

89. Gabriela Vianey González Gonzalez

90. Gabriela villarreal

91. Gabriella Piccinelli Bocchi de Café Cultural Infinito

92. Génova Verónica Peralta Piña

93. Germán Hernández, Universidad de Sherbrooke, Canadá

94. Gloria Figueroa

95. Gloria Rascón

96. Gorki Cuauhtemoc Buentello Pastrana

97. Guadalupe Vélez de la Rosa

98. Hector Amaro Salazar

99. Héctor Tomás Zetina Vega

100. Henry Cabrolier

101. Humberto Peregrina

102. Isaura Ollin López Porras

103. Israel Mora

104. Ivonne Ayala González (Red de Alternativas Sustentables Agropecuarias-RASA)

105. J. Jesús Serna Moreno

106. Jessica Trejo

107. Jesús Antonio Rojas

108. Jesús Batta Fonseca

109. Jesús Fabio Ceballos Loya

110. Ji Eun Kang

111. Jimena Quezada Contreras

112. José Jorge Santiago Santiago

113. José Luis García Valero

114. Juan Carlos De Jesús Calderón

115. Juan Carlos Etchegaray/La Otra Casa Itinerante-Argentina

116. Juan José Hernández López

117. Juan Trujillo Limones

118. Juana Dení López Porras

119. Juana Iris Sánchez Hernández

120. Julián Ojeda González

121. Julieta García L.

122. Karla Edna García Rocha

123. Karla Helena Guzmán Velázquez

124. Katia Tirado

125. Laura Elena Román García

126. Laura Monserrat Medina Ortiz

127. Laura Rosales

128. Laura Ulloa

129. León Fierro de Mexicali Resiste

130. León Fierro Reséndiz

131. Leslíe Serna

132. Lili Ruiz

133. Lluvia Medina

134. Lorena Domínguez Márquez

135. Lucia Zavala

136. Luis Miranda

137. Luisa Riley

138. Lylia Palacios Hernández

139. Malva Marina Carrera Vega

140. Margara Millan

141. Margarita Hernández Martínez

142. Margarita Huerta Herrera

143. María Agustina Martínez Pérez

144. María Alejandra De La Luz López

145. María Belmonte

146. María Benítez

147. Maria Cristina Peralta Casillas

148. María del Carmen Briceño Fuentes

149. María del Pilar Molina Alvarez

150. María Elena Aguayo Hernández

151. Maria Elena Katzsestein Ferrer

152. Maria Elena Velázquez Soto

153. María Flores

154. Maria Georgina Rivas

155. María Gracia Castillo Ramírez

156. Maria Guadalupe Moedano

157. Maria Mercedes

158. Maria Scarfalloto

159. Mariana Barajas Ramírez

160. Mariana Cruz Marín

161. Mariana Melo

162. Mariana Niembro

163. Mariana Zaragoza

164. Maribel Aguilar Medina

165. Mario Quezada Obispo

166. Maris Sofía Flores Cruz

167. Marlene Mar Santamaría

168. Martha Alicia Pérez

169. Mateo Rafael Torres Rodriguez

170. Mayvelin Flores Villagómez

171. Miguel Alberto Navarrete Ibarra

172. Miriam Barranco

173. Mónica Bustamante Medina

174. Monica G. Morales

175. Mónica González Aguilar

176. Mónica Meltis Véjar

177. Mónica Urrea Triana

178. Nabí Orozco

179. Nadia Belli

180. Natalia Beristain

181. Natalia Perez Cordero

182. Nlly Cubillos A.

183. Oralba Castillo Nájera

184. Paolo Lanfranchi

185. Patrick Gun Cuninghame

186. Paula Soto V.

187. Paulina Certucha

188. Paulo Figueroa

189. Pedro Faro

190. Peter Rosset

191. Petu Mogeleiñ. El Maitén Chubut Argentina

192. Priscila Pacheco Castillo

193. Rafael Padilla Aguirre

194. Rafael Sevilla Zapata

195. Ramon Castro L

196. Raúl Prada Alcoreza

197. Raúl Romero Gallardo

198. Raúl Zibechi

199. Raymundo Rascón

200. Roberto Carlos Medina Rosas

201. Rocío Servín Jiménez

202. Rodrigo Alexander Uribe Cevallos

203. Rodrigo Camarena González

204. Roman Munguia Huato

205. Rosa Fernanda Serna Desouches

206. Rosario Patricia Rodríguez Rodríguez

207. Rose Combes

208. Salvador Recinos

209. Salvador Tenorio Pérez

210. Samuele Livornese

211. Sandra Corro Solano

212. Sandra Lozano

213. Sandra Patargo

214. Santos Emanuel Torres Villalvazo

215. Sashenka Fierro Resendiz

216. Sergio Araht Ortiz

217. Sergio E. Rosales Wybo

218. Sergio Mastretta

219. Silvana

220. Silvia Reséndez flores

221. Siria Garibay Marrón

222. Susana Ponce Ríos

223. Tania Gallaga Hernández

224. Tonatiuh Cárdenas

225. V. Rubí Rizo

226. Verónica Marin

227. Veronica Ruiz Lagier

228. Vicente Parra Sosa

229. Victor Hugo Pedraza

230. Virginia Ortega Cervantes

231. William Quinn

232. Xóchitl Guzmán Delgado

233. Yvon Carrillo Ascencio

234.Gilberto Piñeda Bañuelos

235. Alma Castro Rivera.

• Fuerzas de Seguridad y Militares desaparecen a 2 Bases de Apoyo Zapatistas.
• Nuevo ataque a la autonomía.

El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas A.C., (Frayba) recibió información urgente por parte de la Asamblea de Colectivos de Gobiernos Autónomos Zapatistas (ACGAZ), Caracol 02 Oventic, Chiapas, como se expone:

El 24 de abril de 2025, al rededor de las 15:30 horas, en la comunidad de San Pedro Cotzilnam, municipio oficial de Aldama Chiapas, Región Autónoma Vicente Guerrero. En un fuerte operativo conjunto con al rededor de 39 vehículos de la Guardia Nacional, Ejército Mexicano, Fuerzas de Reacción Inmediata Pakal, la Agencia de Investigación de Inteligencia Ministerial, Policía Estatal Preventiva, la Secretaria de Seguridad y Protección Ciudadana del Gobierno Federal, acompañados de 2 vehículos con personas civiles armados, realizaron cateos sin ordenes judiciales en domicilios de familias Bases de Apoyo Zapatistas, de manera violenta irrumpieron en las casas deteniendo a los compañeros tsotsiles José Baldemar Sántiz Sántiz de 45 años de edad y Andrés Manuel Sántiz Gómez, de 21 años, seguidamente el convoy continuo hacia el municipio de San Andrés Larráinzar.

Al envío de esta comunicación, las familias y el Frayba desconocemos el paradero, lo que podría constituirse como una desaparición forzada. Además durante el operativo fueron robados un vehículo, una motocicleta, un celular, dinero en efectivo, mercancía y equipo de trabajo.

Lo anterior se da en el contexto grave de vigilancia y hostigamiento de estas corporaciones policiacas y militares, mismas que documentamos recientemente en el marco del Encuentro Rebel y Revel Arte [1] convocado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional en el Caracol de Jacinto Canek en Tenejapa y el CIDECI de San Cristóbal de Las Casas, en donde hubieron patrullajes y retenes en puntos intermedios, interrogando e intimidando a los asistentes a dicho encuentro, cabe destacar que en estos lugares son poco habituales los recorridos de seguridad.

Desde inicio de este año, distintas comunidades, organizaciones sociales y de derechos humanos en Chiapas han denunciando graves violaciones a derechos humanos cometidas por los integrantes de los operativos policiacos y militares en donde se han violentado a los pobladores, robos en sus viviendas, incluido detenciones arbitrarias.

Por lo que exigimos al Gobierno Federal y Local, la presentación con vida de los compañeros Bases de Apoyo Zapatistas José Baldemar Sántiz Sántiz y Andrés Manuel Sántiz Gómez.

A la solidaridad nacional e internacional solicitamos muestras de apoyo y exigencia de presentación con vida al Estado Mexicano.

(Centro de derechos Humanos «Fray Bartoleomé de las Casas)

Jóvenes y jóvenas zapatistas teatristas
Caracol Jacinto Canek, 15 de abril de 2025
Imágenes de Tercios Compas Zapatistas