El día de hoy 26 de diciembre dio inicio el primer encuentro «L@s zapatistas y las ConCiencias por la humanidad», en el CIDECI-UniTierra Chiapas. A lado de la comandancia general del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional y las bases de apoyo zapatistas, el Subcomandante Insurgente Moises, como el vocero de las comunidades en rebeldía y del EZLN, compartió las palabras de saludo para todas y todos los participantes en este espacio de reflexión colectiva.

El SubMoises, recordó que el mundo que necesitamos construir para hacer frente a la hidra capitalista, no lo podremos edificar si no es a través de una ciencia con conciencia y el quehacer científico, al servicio de la humanidad. Ofreció un agradecimiento y un saludo especial a todas y todos l@s científicos que participaran en el encuentro, deseando que sus saberes se abracen con las ganas y el deseo de aprender de las comunidades indigenas y tod@s las personas de abajo.

Este encuentro histórico estará siendo transmitido de hoy 26 de diciembre y hasta el 4 de enero, por la página del CIDECI-UniTierra Chiapas | http://www.seminarioscideci.org |

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Programa de actividades del encuentro

“L@s Zapatistas y las ConCiencias por la Humanidad”.

CIDECI-Unitierra. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.

Del 26 de diciembre del 2016 al 4 de enero del 2017.

26 de diciembre

10:00 a 11:00 Inauguración. Palabras del Subcomandante Insurgente Moisés a nombre de las mujeres, hombres, niños y ancianos del EZLN.

Sesiones Generales. Participan:

Biol. Adriana Raquel Aguilar Melo: “La academia podrá ser excluyente, pero ¿la ciencia puede ser un bien común?”

Dr. Marco Antonio Sánchez Ramos: “Sísifo y la Ciencia”

Dr. Tonatiuh Matos Chassin: “Una Ley Fundamental para el Progreso de una Nación”

Fis. Eduardo Vizcaya Xilotl: “(Meta)ciencias, utopías y distopías”

Profr. Luis Malaret y Profra. Diana Rocheleau: “Ecología desde abajo”

Dr. Iván Alejandro Velasco-Dávalos: “¿A quién(es) sirve la ciencia? Visión colectiva acerca de la importancia de la vulgarización de las artes y de las ciencias de manera conjunta”

Alquimista SupGaleano: “Algunas Preguntas a las Ciencias”

27 de diciembre

Sesiones Generales. Participan:

Fis. Alejo Stark: “El papel de las ciencias en la transformación del mundo”

Dr. Claudio Martínez Debat: “Biología y Biotecnología, ¿al servicio de quiénes?”

Postulante de Dr. Luis Fernando Santis Espinosa: “La esclavitud de la Ciencia. El mercado nacional de los recursos naturales y sus privatizaciones”

Dra. Kristen Vogeler: “Thoughts on the relation between science and customs”

Dra. Mariana Benítez Keinrad: “Algunas reflexiones sobre la ciencia desde el cubículo de una bióloga del desarrollo”

Dra. Tatiana Fiordelisio. “Las Ciencias ¿una balsa para la tormenta?”

Alquimista SupGaleano: “La culpa es de la flor”

Pláticas de divulgación. Participan:

Dr. Jerome Leboeuf. “Potencial y aplicaciones de la inteligencia artificial”

Dr. Marco Antonio Sánchez Ramos. “¿De qué están hechas las estrellas?”

Dra. Patricia Ramos Morales. “¿Qué son los mutágenos y dónde están?”

Dra. María Alejandra Jiménez Zúñiga. “Nuestro lugar en el cosmos: Qué nos dice la Astrofísica”

Mat. Florencia Cubría. “Conectividad en grafos”

M. en C. Verónica López Delgado. “Gravedad y Magnetismo, fuerzas determinantes de nuestro mundo”.

Biol. Felipe Gómez Noguez. “Pteridium, un helecho capitalista”

Talleres. Participan:

Ing. Atenea Martínez Dolores e Ing. Manuel Alejandro Lara. Taller de Robótica para Encapuchados I (sólo para alumn@s zapatistas)

28 de diciembre

Sesiones generales. Participan:

M. en C. Elfego Ruiz Gutiérrez: “Reflexiones críticas y prácticas sobre del quehacer científico para la vida”

Dra. Gabriela Piccinelli Bocchi: “Ciencia… y conCiencia, ¿para qué?”

Dr. Igor Valencia Sánchez: “Ciencia chupasangre, acceso libre al conocimiento y biohackers”

Dr. Jaime del Sagrado Corazón Morales Hernández: “La agroecología y las ciencias hacia la sustentabilidad”

Dr. Carlos Román Zúñiga. “Astronomía: La poesía de las Ciencias Exactas”

Dr. Yuri Nahmad Molinari: “Vicios y beneficios de la reforma energética de México”

Subcomandante Insurgente Moisés y Subcomandante Insurgente Galeano: “Las Artes y las Ciencias en la historia del (neo) Zapatismo”

Pláticas de divulgación. Participan:

Dra. Natalia Ismene Pavón Martínez. “Estrógenos y su influencia en el corazón”

Mat. Eric López González. “Matemáticas emocionales”

Biol. Adriana Raquel Aguilar Melo. “Unámonos, separémonos y volvámonos a unir para el buen vivir: El caso de los primates no humanos”

Mat. Elisa Rocha Cardozo. “¿Cómo se distribuyen los seres vivos en el espacio?”

Dr. Gabriel Ramos Fernández. “Complejidad, resiliencia e incertidumbre: Los socioecosistemas y la biodiversidad”

Dr. Lev Jardón Barbolla.

Talleres. Participan:

Ing. Atenea Martínez Dolores e Ing. Manuel Alejandro Lara. Taller de Robótica para Encapuchados II (sólo para alumnos)

29 de diciembre

Sesiones generales. Participan:

Dr. Adolfo Olea Franco: “La función social de la Ciencia”

Ing. Fayez Mubarqui Guevara: “Senti-Pensando la crisis energética”

Dr. Octavio Valadez Blanco: “Les científiques y humanistes como luchadores sociales: desafíos en el Capitaloceno mexicano”

Dra. Eva Jablonka: “Epigenetics: The science that conects”

Dra. Melina Gómez Bock: “La oscuridad de una física teórica”

Dr. Lev Jardón Barbolla. “La tormenta en las ciencias y las ciencias ante la tormenta: es posible cambiar las relaciones de producción”

Alquimista SupGaleano: “El Gato-Perro y el Apocalipsis”

Pláticas de divulgación. Participan:

Dr. John Vandermeeer. “Factores ecológicos en el control de la roya del café”

Dr. Carlos Román Zúñiga. “Gestación y vida de las estrellas”

Ing. Iván Domenzain del Castillo Cerecer. “L@s Frankensteins también siembran”

Dr. Alejandro Vásquez Arzola. “La luz y sus enigmas”

Dr. Claudio Martínez Debat. “Organismos Vegetales Genéticamente Modificados en el Uruguay”

Dr. Grodecz Alfredo Ramírez Ovando. “La geometría: Un mundo donde caben muchos mundos”

Talleres. Participan:

Dra. Patricia Ramos Morales. Taller ¿Cómo trabaja un científico? (sólo para alumnos)

30 de diciembre

Sesiones generales. Participan:

Dr. Pablo González Casanova. “El Capitalismo y la Ecología”.

Dr. John Vandermeer: “Ecología como una ciencia y como un componente de las cosmovisiones”

Dra. Ivette Perfecto: “Ecología como una ciencia y como un componente de las cosmovisiones II”

M. en C. Jesús Vergara Huerta: “La irrupción de la ciencia libre y comunitaria en el siglo XXI”

Ing. Gibran Mubarqui Guevara: “De lo impuesto a lo comunitario. Rehaciendo las ciencias”

Dr. Stuart Newman: “Social uses of science”

Subcomandante Insurgente Moisés. “Los Pueblos Originarios y las ciencias para la vida”.

Pláticas de divulgación. Participan:

Dr. Carlos Rodrigo Martínez Prieto. “Teoría del origen del universo y otras especulaciones”

Dra. Ivette Perfecto. “Complejidad ecológica en cafetales de Chiapas”

Dr. Yuri Nahmad Molinari. “Cosechando el Sol”

M. en I. David Franco Martínez. “Uso de las fuentes renovables de energía”

Fis. Alejo Stark. “Cosmos sin fronteras: La poética lógica relacional de la cosmología física”

Médico Lilia Piélago García. “Cuidados Paliativos, un derecho de todos”

Dr. Emilio Molinari. “Otro mundo es posible, y lo estamos buscando”

Talleres. Participan:

M. en C. Karla María Castillo Espinoza. “¿Qué nos dicen los fósiles sobre el pasado de la Tierra?” (sólo para alumn@s zapatistas)

2 de enero

Sesiones generales. Participan:

Dra. Kristin Mercer: “El efecto del dinero en investigaciones académicas”

Dr. Gabriel Ramos Fernández: “Complejidad e incertidumbre: los científicos y la toma de decisiones”

Dra. Gertrudis Hortensia González Gómez: “Algunas promesas de la ciencia, o cómo cuidar nuestra salud”

Alejandro Muñoz: “García en Nuevo León y la visión libre-científica-tecnológica para el Siglo XXI”

Dr. Jérôme Leboeuf: “Riesgos que conlleva la Inteligencia Artificial”

Dra. Valeria Souza Saldívar y Dr. Luis Eguiarte Fruns: “El paradigma del agua”

Alquimista SupGaleano: “Alquimia Zapatista”

Pláticas de divulgación. Participan:

Dr. Ramón Carrillo Bastos. “Mecánica Cuántica y Causalidad”

Dra. Mariana Peimbert. “La herencia del color de los perros”

Dr. Adolfo Olea. “La semilla de maíz: de las variedades indígenas a las híbridas y transgénicas”

Dra. María Magdalena Tatter. “Aplicación de conocimientos y valores involucrados en Pediatría”

Fis. Alejandro Muñoz. “Fusión nuclear en general como fuente de energía limpia”

Dr. Luis Concha Loyola. “Utilizando las imágenes de resonancia magnética para entender el cerebro humano”

Dra. Azucena de León Murillo. “Perlas de las enfermedades neurológicas”

Presentación práctica. Participan:

Dra. Gertrudis Hortensia González Gómez y Dra. Tatiana Fiordelisio C. “Cómo estudiamos el cerebro, los músculos y al corazón. Nuestros sentidos y el aprendizaje”

3 de enero

Sesiones generales. Participan:

Dra. Alejandra Arafat Angulo Perkins: “El camino y el quehacer de la Ciencia en México”

Maestro Ernesto Hernández Daumas: “Producción de alimentos y salud pública”

Dra. Fabiola Méndez Arriaga: “La destrucción del medioambiente en nombre de la salud-capitalista: fármacos contaminando el mundo”

Dr. Juan Manuel Malda Barrera: “Ciencia y diálogo entre culturas”

Ing. Christian Abraham Enríquez Olguín: “Las transiciones entre puntos de equilibrio epistémicos”

Dr. Carlos Rodrigo Martínez Prieto: “¿Es la Física y las Ciencias Naturales una genuina herramienta de liberación de los pueblos y personas?”

Subcomandante Insurgente Moisés y Subcomandante Insurgente Galeano: “¿Qué sigue?”

Pláticas de divulgación. Participan:

Biol. Jani Azucena Olvera Maldonado. “Bacterias patógenas causantes de enfermedades gastrointestinales y su relación con la potabilización del agua”

M. en C. Karla Aguilar Lara. “El que espera desespera (tecnología de los alimentos)”

Dr. Luis David Alcaraz. “Los microorganismos, sus genes y la salud”

Dr. Manuel Fernández Guasti. “Tlayohualchieliztli y los saberes indígenas”

M. en C. Jesús Vergara Huerta. “No lo mires a los ojos: Nuevas rutas no invasivas para el estudio ecofisiológico”

Fis. Gustavo Magallanes Guijón. De ballenas, jaguares, y microbios. Visualización geocomputacional de especies biológicas desde el techo de la casa del tamaño del mundo

Dr. Juan Manuel Malda Barrera. Empatía y evolución.

4 de enero

Sesiones generales. Participan:

Dra. Celia Oliver y Dr. César Abarca: “Reflexiones bioéticas sobre la inversión de recursos especializados en ciencia, arte y humanidades, el empleo, y espacios educativos

M. en C. Hugo I. Cruz Rosas: “Un posible lugar para la ciencia básica en el proceso de transformación social”

M. en C. Ma. del Pilar Martínez Téllez. Las ciencias y la hidra capitalista

Dra. Martha Patricia Mora Flores: “Dos formas de mirar a la Naturaleza: La del patriarcado con su lente capitalista y la mirada muy otra de los pueblos”

Fis. Nelson Ravelo: “¿Cómo los movimientos sociales pueden apropiarse de la construcción de una ciencia y una tecnología acorde a la transformación social?”

Dr. Steven Rose: “Science for oppression or science for liberation?”

Pláticas de divulgación. Participan:

M. en C. José Manuel Serrano Serrano. “¿Qué cantan las hembras en ambientes donde predominan los machos? El caso de las ranas y sapos”

M. en C. Mariana Patricia Jácome Paz. “Efectos sociales de la erupción del volcán El Chichón, Chiapas”

Biol. Nolasca Valdés Navarrete. “Acaparamiento del Océano… ¿Ilusión de pescar?”

Clausura. Alumn@s Zapatistas y Subcomandante Insurgente Moisés.

 

fuente: Enlace Zapatista

Reunidos en la comunidad originaria de Cherán K’eri, en el primer encuentro de los pueblos originarios de Michoacán, los días 03 y 04 de diciembre de 2016,las comunidades integrantes del pueblo p’urhépecha; La Barra, San Juan Parangaricutiro, uruapan, Cheranastico, Cheran, Nahuatzen, Tarecuato, Sevina, Santa Fe de la Laguna, Sicuicho, Arantepakua, Caltzonzin, Huecorio, Tzintzuntzan, Nurio, Pichataro, San Felipe de los Herreros, Carapan, Zopoco, Zacapu, Comahuen, Tirindaro, Huancito, Angahuan, Ocurio, Rio de Parras municipio de Querendaro, Cocucho, Santa Clara del Cobre, Pamatacuaro, Paracho, Ocumicho, Comunida Jardines de la Minsita, Turicuaro, Santo Tomas, Ihuatzio, Patamban, Patzcuaro, Tenguecho, Urapicho, Puacuaro y Pomacuaran.

Nahua y Mazahua del oriente de Michoacán, Zirahuato, San Felipe de los Alzati, Senguio.

Los Nahuas de la costa de nuestro estado, Santa Maria Ostula, Pomaro , Aquila.

Otomís, San Cristóbal, Ejido de San Juan Zitacuaro.

Con el acompañamiento solidario de los hermanos Wixarikas de Tuxpan de Bolaños Jalisco, y la Tribu Yaqui de Sonora, que caminan nuestra lucha y resistencia.

Participando en cada una de las mesas de análisis y reflexión para contar nuestra experiencia, intercambiar las opiniones y reflexiones, concluimos que existe quienes provocan nuestros sufrimientos, nuestro dolor, y tristeza, que son las políticas públicas del mal gobierno, los partidos políticos, el crimen organizado, y los grandes ricos nacionales e internacionales, en ese sufrimiento y dolor padecemos de injusticia, antidemocracia, inseguridad, represión, persecución, despojo, desaparición y asesinato.

Pero también analizamos y reflexionamos en este primer encuentro, que juntos los pueblos originarios de Michoacán podemos elegir nuestro destino con los saberes que nos legaron nuestros abuelos y abuelas más grandes, ejerciendo en la práctica como dicen nuestros usos y costumbres, que organizados en cada barrio, en cada comunidad, en cada región, en todo el estado de Michoacán, podemos construir nuestra autonomía y libre determinación, nuestras propias leyes y nuestras propias instituciones como pueblos originarios y también levantar la voz y movilizarnos cuando toquen a alguien, responder juntos para que prevalezca el respeto de los modos como somos.

Y caminar con las compañeras y compañeros de los colectivos y organizaciones, que coincidan con los acuerdos de este primer encuentro y que sean afines con la lucha de nuestros pueblos en resistencia, aquellos que siendo anticapitalistas y honestos en su andar quieran aportar desde su lucha, al cambio de relaciones sociales más justas, relaciones de convivencia con su espacio, con el medio, con los demás. Para que juntos podamos seguir fortaleciendo aun mas este nuestro andar, el de reconstitución de nuestros derechos históricos, que desde tiempos ancestrales son de por si nuestros.

ACORDAMOS:

• Realizar el segundo encuentro de los pueblos originarios de Michoacán, dentro de un lapso de tres meses.
• Fortalecer en la practica la memoria histórica de los pueblo, para generar una visión propia.
• Le daremos continuidad y sostendremos el compromiso de acompañar y fortalecer nuestros procesos de lucha y organización en defensa del territorio y la reconstitución de nuestros pueblos, en la educación, alimentación, vivienda, salud, medios de producción, medios de comunicación, idioma, música, baile, ciencias, artes, tecnología, modos de gobernarnos y vivir en base a nuestras resistencias y rebeldías.
• Nos pronunciamos públicamente en defensa de territorio Nahua de la comunidad de Pomaro en la costa de Michoacán y responsabilizamos al mal gobierno y a los empresarios nacionales e internacionales de cualquier acto que atente contra la comunidad y el pueblo Nahua.
• Alto a las políticas de exterminio de las instituciones estatales y federal que consideran ilegibles a nuestros hermanos Mazahuas y otomís del oriente del estado de Michoacán.

JUSTICIA PARA LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE MICHOACAN DESDE CHERAN K’ERI, TERRITORIO P’URHÉPECHA.

POR LA SEGURIDAD, JUSTICIA Y RECONSTITUCIÓN DE NUESTROS TERRITORIOS.

04 de diciembre de 2016

Fuente: http://pueblosoriginariosdemichoacan.blogspot.mx/?m=1

CIUDAD DE MÉXICO-ANAHUAC a 23 de noviembre del 2016

Al pueblo de México
Al CNI y al EZLN
A las organizaciones fraternas
A nuestrxs compañerxs de lucha
A los medios libres

La madrugada del 22 de noviembre del 2016 aproximadamente a las 2:30 am, una vez más el mal gobierno presidido por Miguel Ángel Mancera Díaz Ordaz mandó reprimir un movimiento cultural y político anticapitalista. Mediante un operativo policiaco desmedido, reflejo del autoritarismo y militarismo que vivimos, pero también del miedo que la clase política tiene a que la sociedad se autoorganice, fue tomado por asalto el espacio cultural autónomo Chanti Ollin ubicado en av. Melchor Ocampo 424, esquina con río Elba en la colonia Cuauhtémoc, de la CDMX- Anáhuac.
Aproximadamente 500 granaderos, policías de investigación, una tanqueta de agua, camionetas con reflectores y 2 helicópteros irrumpieron por la fuerza y con lujo de violencia al inmueble, rompiendo ventanas y balcones del segundo piso. Amedrentaron con armas de fuego a nuestrxs compas. Robaron objetos personales como laptops e instrumentos personales, dinero en efectivo y cámaras. Cabe resaltar que entraron sin mostrar una orden judicial expedida por un tribunal y no se notificó previamente el desalojo. Incluso allanaron los edificios contiguos para abrirse paso, en donde los vecinos también denuncian robos, violencia y abuso de poder por parte de la policía, incluso los agentes llegaron hasta el 4to piso rompiendo chapas de departamentos, buscando a los compañeros, agrediendo y robando de paso a los residentes, al mismo puro estilo diarzordazista. En pocos minutos los elementos ya estaban dentro del Chanti haciendo revisión y cateo del edificio.
Detuvieron arbitrariamente y sin orden de aprensión a 26 compañerxs ahí presentes entre ellos una niña de 4 años edad. Lesionaron a un compañero y una compañera a quienes después de mucho tiempo de estar detenidos no proporcionaron ningún medicamento o atención oportuna y con violencia hacia la compañera, pues el doctor pedía que tenía que desnudarse para que la pudiera revisar, aunque solo necesitaba revisar un tobillo, por lo que la compañera se negó y salió sin ser revisada. Ninguno de los compañeros que fueron detenidos cometió delito alguno, por lo que tuvieron que ser liberados, pues no había elementos para procesarlos, ellos sólo se organizaban para realizar en días próximos el evento denominado Autogestival, dentro de este espacio cultural.
El Chanti, al igual que muchos predios en la Ciudad de México, fue abandonado por sus ex arrendatarios después del temblor de gran intensidad del año 1985 después de un tiempo el dueño murió, la compañía arrendadora quebró y el predio quedo intestado. Fue entonces que a partir del año 2003, un grupo de jóvenes emprendió la tarea de darle vida cultural, política y comunitaria a dicho inmueble. Se apertura el inmueble con arte, cultura y ecología, abriendo el espacio como un punto de encuentro para los jóvenes, así como también para los movimientos sociales. En los ya 13 años de existencia del Chanti Ollin, se han dado cientos de talleres, conversatorios, presentaciones musicales, funciones teatrales, se ha dado cabida a muchos jóvenes sin un lugar donde manifestar su trabajo artístico y comunitario. Desde el Chanti se han organizado numerosas brigadas y caravanas de trabajo voluntario, en comunidades indígenas y campesinas así como en numerosos barrios de la zona metropolitana. Al mismo tiempo ha mantenido una posición política de izquierda alejada del partidismo oficial y por esto ha sido objeto de la persecución e investigación política y policiaca, así como el acoso mediante difamaciones a cargo de periodistas pre pagados, y también varios intentos violentos por desalojarlo.
Actualmente debido al proyecto de gentrificación de la CDMX, impulsado por los funcionarios entreguistas de la administración del gobierno de la Ciudad, que en contubernio con empresarios rapaces intentan vender, privatizar y elitizar los espacios públicos, asistimos a un proceso privatizador mediante el cual el centro de la ciudad ya ha sido vendido y ahora pretenden mediante el despojo, la represión y la criminalización, adueñarse de los espacios comunitarios, que han construido muchas personas honestas, de manera autogestiva.
El Chanti Ollin es un referente de resistencia a ese proyecto voraz, que intenta acabar con la economía popular e imponer por la fuerza sus corredores mercantilistas de pseudo modernización de la Ciudad. Intentan acabar con el Chanti como proyecto comunitario, porque les estorba a los poderosos para seguir enriqueciéndose vilmente. Cabe mencionar como ejemplo el proyecto del “corredor cultural Chapultepec”; que aunque la población lo rechazo en consulta, Mancera intenta imponerlo a toda costa, pues los compromisos que ya ha hecho con empresarios son demasiado onerosos, como para cancelarlos.
Estamos en contra de seguir enriqueciendo a empresarios y funcionarios que se aprovechan de la necesidad de la población, haciendo al mismo tiempo de la represión política un sucio negocio.
Exigimos la libertad inmediata e incondicional de nuestras y nuestros compañeros de otros países Virginie Mermet (Francia) Vicente Báez Acosta (Chile) Ana Laura Rodríguez (Argentina) Carolina Manqui (Chile) y David Hidalgo (Guatemala). La estación migratoria las agujas ha sido denunciada por el trato denigrante que perpetra contra las personas migrantes, extorsión, trata de personas y tortura son algunas de las acusaciones que pesan contra funcionarios de aquel lugar. Siguen retenidos en las oficinas de migración, en donde no han recibido la atención adecuada. No se han notificado a las embajadas ni consulados respectivos y permanecen ahí sin fundamento legal pues incluso mismo MP que trato el caso manifiesta que no hay elementos para consignar, denunciamos que los mantienen como rehenes políticos y demandamos su liberación y la reparación del daño físico, moral y material.
Nos manifestamos en defensa de la madre tierra, de nuestra cultura y de nuestro pueblo en contra de este capitalista salvaje que intenta hacer de la vida una mercancía.
Así como seguiremos defendiendo nuestro derecho a la libre organización y autodeterminación como comunidad independiente, autónoma y originaria de la ciudad.
Hacemos un llamado a que se manifiesten, quienes sientan en su corazón la injusticia que comete el mal gobierno, al intentar cerrar o demoler este centro cultural autónomo y autogestivo.
Conminamos a la población consciente, las organizaciones y a las comunidades a pronunciarse por la continuidad de este proyecto cultural autónomo. El Chanti resistirá mientras el pueblo lo apoye.
Llamamos a la comunidad cultural consciente e independiente, a defender este espacio colectivo mediante la instalación de una barricada cultural indefinida. Invitamos a músicos, pintores, teatreros, danzantes y en general a solidarizarse con sus trabajos y a defender los espacios liberados.
Dejamos claro lo siguiente: esta agresión fue perpetrada desde las más altas esferas del poder, con arbitrariedad, de manera ilegal y con violaciones a las garantías individuales, responsabilizamos directamente a Miguel Ángel Mancera a Hiram Almeida Estrada secretario de seguridad pública de la CDMX, al llamado “jefe” Apolo y a Ricardo Monreal, encargado de la Delegación Cuauhtémoc. Demandamos el respeto irrestricto al Chanti Ollin, exigimos una solución adecuada a las necesidades de cultura y educación de la población, necesidades que el Chanti atiende de manera autogestiva, manifestamos que somos un espacio autónomo y que estamos abiertos al Dialogo para seguir construyendo un país con democracia, libertad y justicia.

¡! Así como la tierra es de quien la trabaja, así mismo una casa es de quien la habita y la construye¡!
El Chanti Ollin es un bien común inalienable, no será jamás una propiedad privada.
¡! Vivan los espacios autónomos de trabajo autonómo y autogestivo ¡!
¡! Fuera Mancera del Chanti Ollin ¡!

Por: Vilma Sanchez/ Ita Menon

Fuente: Chanti Ollin

Que el desalojo iba a llegar era una de nuestras certezas. Desde hacía ya unos meses veníamos viendo los operativos implementados para desalojar edificios de departamentos y múltiples predios en las colonias céntricas, en donde las inmobiliarias y empresarios han decidido imponer su poder de terratenientes urbanos. Habíamos visto y seguido los casos de los endeudados que eran echados a la calle con 400, 500 granaderos. Habíamos leído las notas publicadas en donde Mancera presume sus gastos en operativos de seguridad para los desalojos que incluyen operativos aéreos. El desalojo iba a llegar y lo sabíamos porque es claro que el gobierno de la ciudad, como el resto de los gobiernos intenta desmantelar a garrotazos todo intento organizativo.
Así pues seguimos okupando el Chanti Ollin a sabiendas de lo que se nos vendría. Parte del operativo policial llevaba tiempo echado a andar por medio de operativos mediáticos, como artículos publicados en el Universal, El Excélsior y La Razón. Seguimos trabajando a sabiendas de que todo lo que hiciéramos dentro del espacio podría ser destruido como lo fue en el desalojo anterior y sin embargo consideramos más importante afirmar la potencia del seguir en lugar de la retirada. También decidimos que con espacio y sin espacio tenemos que construir. Bajo estas condiciones adversas decidimos quedarnos y defender un espacio que nos sirve para seguir pensado juntos y decidir cómo llevar nuestras vidas en esta ciudad. Habitamos la ciudad, vivimos en ella y nos oponemos a ser simples sobrevivientes que deambulan de un lugar a otro en busca de lo poco que ofrece el sistema. Afirmamos la potencia de la vida, el goce de la vida y la imaginación como potencias políticas.

Alrededor de las dos y media de la mañana de este lunes varios de nosotros estábamos en asamblea hablando del desalojo, un tema que se había vuelto habitual en nuestras charlas semanales. De repente escuchamos ruidos intensos, un compañero se asomo a la ventana y basto muy poco para que todos entendiéramos que los granaderos habían llegado. Vimos las escaleras recargarse en el edificio y a algunos policías colgados de los arboles. En pocos segundos corrimos, avisando como podíamos al resto, algunos tomaron lo que pudieron de sus pertenencias. No tardaron ni 3 minutos en echar abajo las puertas y entrar. No teníamos que ver hacia afuera para saber que estábamos rodeados, no teníamos que esperar para saber que estábamos a expensas de los golpes, las torturas y los abusos. Corrimos hacia donde pudimos, unos a refugiarse en algún lugar, otros que estábamos mas cerca de una de las ventanas hacia afuera del edifico.

El desalojo es sin duda una práctica del terrorismo de Estado, o como llamarle a la entrada a golpes, al encañonamiento con armas, a la destrucción, a la persecución, a la intimidación, al abuso, al saqueo y a todo lo que le acompaña: amenaza de encarcelamiento y tortura, abuso policial a discreción acompañado de abuso sexual muchas de las veces. Los granaderos entraron desmadrando todo a su paso. Algunos de nosotros corrimos en el más básico impulso de vida hacia afuera del edificio, hacia el patio del edificio vecino. Nos lanzamos por la ventana de uno de los pisos inferiores y nos refugiamos en un garaje, esto que les cuento no llevo más de 2 o 3 minutos, el tiempo en que el pequeño grupo nos dimos cuenta que estábamos atrapados. Metidos en el garaje intentamos cerrar la puerta, lo cual fue inútil pues en segundo vimos por el hueco inferior de la puerta botas policiales rodeándonos. No opusimos resistencia, pues simple y sencillamente no había forma de resistir. Eramos 7 los escondidos en el garaje, nos sacaron y arrinconaron rodeándonos. Nos echaron la luz en los ojos y nos sometieron a la intimidación amable que traían preparada. Nos leyeron nuestros derechos, un papel que da cuenta de toda la simulación establecida desde el Estado bajo la apariencia de garantías y derechos humanos. Una farsa institucionalizada que se presenta como protocolo de los derechos humanos. Mientras se leía el documento nos grababan para comprobar que nos comunicaron nuestras garantías. Escuchamos el protocolo apretados, encadilados y adoloridos, pues tres de nosotros estábamos lesionados por el salto de la huida. Prometieron una ambulancia y atención medica la cual nunca tuvimos de forma apropiada.

Al poco rato vimos a los vecinos en el patio, forzados a salir por los granaderos que se metieron a sus departamentos rompiendo ventanas y puertas. Una de las vecinas estaba realmente aterrada, desconcertada sin entender las razones de semejante irrupción en la madrugada. Los granaderos dejaron a los vecinos para concentrarse en nosotros, tomarnos datos y prepararnos para el traslado.
El grupo policial que nos detuvo, el grupo Neptuno, me comentaron los compañeros, le paso la batuta a los granaderos de la CDMX. Nos subieron en camionetas pick up, ya afuera en la calle pudimos ver que efectivamente estábamos rodeados por cientos de granaderos. Al menos tres calles con camiones estacionados, con una tanqueta y con todo un operativo de guerra. Nos trasladaron a la agencia de la PGJ 50, el bunker.

Al pueblo de México A las organizaciones fraternas A nuestrxs compañerxs de lucha A los medios libres

La madrugada de hoy 22 de noviembre del 2016 a las 2:30 am una vez más el mal gobierno presidido por Miguel Ángel Mancera mandó reprimir un movimiento cultural y político. Mediante un operativo policiaco desmedido, reflejo del autoritarismo y militarismo que vivimos, fue tomado por asalto el espacio cultural autónomo Chanti Ollin ubicado en av. Melchor Ocampo 424, esquina rio Elba en la colonia Cuauhtémoc, de la CDMX.

Aproximadamente 500 granaderos, policías de investigación, tanques, camionetas con reflectores y helicópteros irrumpieron por la fuerza y con lujo de violencia al inmueble, rompiendo ventanas y balcones del segundo piso. Amedrentaron con armas de fuego a nuestrxs compas. Robaron objetos personales como laptops e instrumentos personales, dinero en efectivo y cámaras. Cabe resaltar que entraron sin mostrar una orden judicial expedida por un tribunal y no se notificó previamente el desalojo. Incluso allanaron los edificios vecinos para abrirse paso. En pocos minutos los elementos ya estaban dentro del lugar haciendo revisión y cateo del edificio.

Detuvieron arbitrariamente y sin orden de aprensión a 26 compañerxs ahí presentes entre ellos una niña de 3 años edad. Lesionaron a un compañero y una compañera a quienes revisaron después de vario tiempo de estar detenidos y con violencia hacia la compañera pues el doctor pedía que tenía que desnudarse para que la pudiera revisar, para lo que la compañera se negó y ella pidió que le dijera como se daba cuenta si era una fractura por lo que el doctor dijo que para eso tenía que revisarla si no le podría decir, por lo que la compañera se salió sin ser revisada. Ninguno de los compañeros detenidos ha cometido delito alguno, ellos solo se organizaban para realizar en días próximos el evento denominado Autogestival, dentro de este espacio cultural.

El Chanti, al igual que muchos predios en la Ciudad de México, fue abandonado por sus ex arrendatarios después del temblor de gran intensidad del año 1985 después de un tiempo el dueño murió, la compañía arrendadora quebró y el predio quedo intestado. Fue entonces que a partir del año 2003, un grupo de jóvenes emprendió la tarea de darle vida cultural, política y comunitaria a dicho inmueble. Se ocupó el inmueble con arte, cultura y ecología. Abriendo el espacio como un punto de encuentro para los jóvenes, Así como también para los movimientos sociales. En los ya 13 años de existencia del Chanti Ollin, se han dado cientos de talleres, conversatorios, presentaciones musicales, funciones teatrales, se ha dado cabida a muchos jóvenes sin un lugar donde manifestar su trabajo artístico y comunitario. Desde el Chanti se han organizado numerosas brigadas y caravanas de trabajo voluntario, en comunidades indígenas y campesinas así como en numerosos barrios de la zona metropolitana. Al mismo tiempo ha mantenido una posición política de izquierda alejada del partidismo oficial y por esto ha sido objeto de la persecución e investigación política: El acoso mediante difamaciones a cargo de periodistas pre pagados, así como varios intentos violentos por desalojarlo. Actualmente debido al proyecto de gentrificación de la CDMX, impulsado por los funcionarios entreguistas de la administración del gobierno de la Ciudad, que en contubernio con empresarios rapaces intentan vender, privatizar y elitizar los espacios públicos. Asistimos a un proceso vende patrias mediante el cual el centro de la ciudad ya ha sido vendido y ahora pretenden mediante el despojo, la represión y la criminalización, adueñarse de los espacios comunitarios, que han construido muchas personas honestas, de manera autogestiva.

El Chanti Ollin es un referente de resistencia a ese proyecto voraz, que intenta acabar con la economía popular e imponer por la fuerza sus corredores mercantilistas de pseudo modernización de la Ciudad. Intentan acabar con el Chanti como proyecto comunitario, porque les estorba a los poderosos para seguir enriqueciéndose vilmente. Cabe mencionar como ejemplo el proyecto del corredor “cultural“ Chapultepec; que aunque la población lo rechazo en consulta, Mancera intenta imponerlo a toda costa, pues los compromisos que ya ha hecho con empresarios son demasiado onerosos, como para cancelarlos. Estamos en contra de seguir enriqueciendo a empresarios y funcionarios que se aprovechan de la necesidad de la población. Haciendo al mismo tiempo, de la represión política un sucio negocio.

Exigimos la libertad inmediata e incondicional de nuestras y nuestros compañeros extranjeros Virginie M, Carolina Manqui y Vicente Baez Costa, Ana Laura Rodriguez y David Alexander Hidalgo.

Nos manifestamos en defensa de la madre tierra, de nuestra cultura y de nuestro pueblo en contra de este capitalista salvaje que intenta hacer de la vida una mercancía.

Así como seguiremos defendiendo nuestro derecho a la libre organización y autodeterminación como comunidad independiente, autónoma y originaria de la ciudad.

Hacemos un llamado a que se manifiesten, quienes sientan en su corazón la injusticia que comete el mal gobierno, al intentar cerrar o demoler este centro cultural autónomo y autogestivo.

Conminamos a la población consciente, las organizaciones y a las comunidades a pronunciarse por la continuidad de este proyecto cultural autónomo. El Chanti resistirá mientras el pueblo lo apoye. Llamamos a la comunidad cultural consciente e independiente, a defender este espacio colectivo mediante la instalación de una barricada cultural indefinida. Invitamos a músicos, pintores, teatreros, danzantes y en general a solidarizarse con sus trabajos y a defender los espacios liberados.

¡! Así como la tierra es de quien la trabaja. Así mismo una casa es de quien la habita, !!

El Chanti Ollin es un bien común inalienable, no será jamás una propiedad privada.

¡! Vivan los espacios autónomos de trabajo autogestivo ¡!

¡! Fuera Mancera del Chanti Ollin ¡!

 

 

 

Las trabajadoras despedidas injustificadamente hace 6 años de PESQUERA LONGIN S.A  DE C.V por su representante el ciudadano chino SING HANG CHAN KWONG  han pedido a través de su representación legal  el pasado viernes 18 de noviembre  por escrito al Gobernador y al Congreso del Estado  lo siguiente:

“Intervengan de inmediato ante quien corresponda para que el  ciudadano chino SING HANG CHAN KWONG  que tiene su domicilio en el puerto de Santa Rosalía sea ARRAIGADO de inmediato, pues existe la presunción fundada de que en los próximos días o semanas saldrá del país, al parecer rumbo a Los Ángeles, California, lo cual existe el riego de que las 4 trabajadoras que han ganado legalmente el juicio laboral en su contra y de la empresa que representa PESQUERA LONGING, S.A DE C.V. no reciban su liquidación como está previsto”.

El juicio laboral ha sido ganado por las trabajadoras y tanto PESQUERA LONGING  como SING HANG CHAN KWONG tienen la obligación legal y moral de pagar a cada una de las trabajadoras los 3 meses de salario integrado, la prima de antigüedad,  las horas extras trabajadas equivalentes a 180 horas pagadas al doble y 420 horas pagadas al triple, los salarios caídos desde el 30 de agosto de 2010 a la fecha en que se ejecute el laudo, y el pago de los adeudos del 2% y 5% que tiene la empresa con el SAR y con el Infonavit.

Existe plena fundamentación la petición hecha por  las trabajadoras de PESQUERA LONGING al Gobernador y al Congreso del Estado de Baja California Sur y hecho de conocimiento al Secretario del Trabajo y Previsión Social del Gobierno del Estado  y al delegado federal de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social, por las siguientes razones:

Primero: el pasado lunes 14 de noviembre se llevó a cabo la Audiencia Incidental de Liquidación en la Junta Especial No.58 de la Federal y Arbitraje, a la cual acudimos como nos marca la Ley a presentar las pruebas que acreditan el monto del salario integrado de las cuatro trabajadoras  que deberán tomarse en cuenta por las autoridades laborales para el cálculo de la liquidación; sin embargo ni PESQUERA LONGING, S.A DE C.V. ni SING HANG CHAN KWONG se presentaron a pesar de haber sido notificados en tiempo y forma .

Segundo: después se supo que ese día, SING HANG CHAN KWONG se había trasladado de Santa Rosalía a La Paz, presuntamente a alguna dependencia  probablemente a la Secretaría de Relaciones Exteriores o al Instituto Nacional de Migración, pero no a la Junta Especial No. 58; se supo también de muy buena fuente que SING HANG CHAN KWONG intentó ante las autoridades laborales de Santa Rosalía convenir con algunos trabajadores de confianza pagarles la mitad del salario y seguir trabajando normalmente.

Tercero: como el próximo 7 de diciembre se realizará una audiencia en la Junta Especial No.58 de la federal de Conciliación y Arbitraje, para qué, como dice el acta levantada el 14 de noviembre pasado,  “las partes comparezcan a ESCUCHAR LA RESOLUCIÓN DEL PRESENTE INCIDENTE”, por lo tanto será el día que se conozca el monto ttal de la liquidación, misma que deberá ser pagada en un plazo de 72 horas posteriores a la audiencia, pero como se acerca el periodo vacacional, insistimos que se actúe por parte del Gobernador y el Congreso del Estado para que el ciudadano chino SING HANG CHAN KWONG no salga del país hasta que la compañeras trabajadoras reciban su liquidación.

El triunfo jurídico de las trabajadoras despedidas de PESQUERA LONGING S.A DE C.V. después de 6 largos años debe respetarse, por lo tanto el Gobernador y el Congreso del Estado tienen la obligación humana y moral de obligar a la empresa y al chino SING HANG CHAN KWONG a pagar el monto de liquidación que dicte el 7 de diciembre próximo la Junta Especial No.58 de la federal de Conciliación y Arbitraje, y no dejarlo salir de la entidad y del país hasta que no pague la liquidación.

Centro de Investigaciones Sociales, Sindicales y Laborales, A.C.

Octubre el 2016.

A LA TRIBU YAQUI,

A LOS PUEBLOS Y GOBIERNOS DEL MUNDO.

Desde los pueblos originarios que conformamos el Congreso Nacional Indígena y las comunidades zapatistas, enviamos nuestra palabra sencilla y solidaria a la Tribu Yaqui, a su gobierno tradicional y sus tropas, para expresarles que estamos con ustedes en estos difíciles momentos, tras los enfrentamientos ocurridos el pasado 21 de octubre en Lomas de Bácum.

Repudiamos la confrontación y la discordia que los malos gobiernos  y sus capataces las empresas nacionales y extranjeras, promueven y siembran en las comunidades, con la ambición de quedarse con el gas, el agua y los minerales del territorio Yaqui, para lo cual los poderosos fomentan la división  como una herramienta para imponer la muerte y la destrucción sobre nuestros territorios, porque para ellos sólo significamos más poder y más dinero.

Como pueblos, naciones y tribus del Congreso Nacional Indígena, así como pueblos zapatistas, saludamos la defensa del territorio de la tribu yaqui, llamamos a la unidad ante un enemigo que es uno solo y que va por todo lo que como pueblos tenemos y que hace posible nuestra organización colectiva, nuestra historia, nuestra lengua y nuestra vida.

En las diferentes geografías de la resistencia de los pueblos originarios de este país, los malos gobiernos están usando a nuestra propia gente para generar violencia entre hermanos, que les garantice la imposición de los proyectos extractivos de muerte, las reformas estructurales, la destrucción de la organización comunitaria y generar el terror entre los que luchan, para los que contrario a los capitalistas, la vida y el futuro de los pueblos significa todo.

Llamamos a la sociedad civil nacional e internacional, a los pueblos originarios, a la sexta nacional e internacional y a los medios libes de comunicación a estar atentos y exigentes del respeto que merecen los pueblos indígenas en su organización autónoma y libre determinación

Octubre de 2016

Por La Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos

Nunca Más Un México Sin Nosotros

Congreso Nacional Indígena

Ejército Zapatista de Liberación Nacional

Ciudad de México, a 25 de octubre del 2016

El día martes once de octubre del año dos mil dieciséis, el C. Juez Segundo de Distrito en Materia Administrativa dictó la primera sentencia en el juicio de amparo promovido por los habitantes de La Casa del Estudiante Sudcaliforniano. Dicha sentencia tiene como puntos los mismos que la suspensión definitiva, obtenida semanas atrás, es decir, las autoridades deben abstenerse de:

 Desalojar a los estudiantes de la casa en cuestión.
 Cesar el financiamiento y ministrarlo de la misma manera que se ha hecho en los últimos años (mensual).
 Cambiar de adscripción a los trabajadores que laboran en La Casa del Estudiante Sudcaliforniano en México.

La Suspensión Definitiva es el alto total a los actos que los promoventes reclaman en el amparo, durante todo lo que dure el juicio. Es decir, las autoridades en el Estado de Baja California Sur, deben obedecer la determinación del Juez Federal, cumpliendo los tres puntos con antelación, de lo contrario, estarán incurriendo en el delito de Abuso de Autoridad, establecido en el Código Penal Federal.
Informes previos
Las autoridades responsables, al contestar la demanda de amparo, en su mayoría, negaron los actos reclamados, es decir, negaron el inminente cierre de la Casa del Estudiante Sudcaliforniano en México, la detención del financiamiento en la manera que se había venido realizando y el cambio de adscripción de los trabajadores. Al negar el acto, estos se obligan a no consumarlo. Ahora bien, tanto la Secretaría de Finanzas y la Secretaría de Educación Pública, ambas del Estado de Baja California Sur, no dieron contestación a la demanda de amparo, por lo mismo se les toma por ciertos los hechos que se redactan en la demanda.

Los representantes de la Asociación de Familias de Estudiantes Sudcalifornianos en la Ciudad de México durante la conferencia de prensa realizada este jueves 20 de octubre en el aula A de la Preparatoria Morelos, anunciaron dos acciones para exigir al gobernador Carlos Mendoza Davis ¡NO al cierre de la casa del Estudiante!

1) Manifestación pacífica en el desfiles del 20 de noviembre, la cita es a las 9 de la mañana en el malecón frente al Hotel Los Arcos.

AQUÍ Puedes escuchar las entrevistas con representantes de la Asociación de Familias de Estudiantes Sudcalifornianos en la Ciudad de México; de la VIGA y Consejeros estudiantiles de la AESM.

https://soundcloud.com/rzsudcaliforniana/mimeografo-aesm