Gilberto Piñeda Bañuelos, enlace de la Brigada Ricardo Flores Magón.

Los ecos del Encuentro de Rebeldías y Resistencia realizados en San Cristóbal de Las Casas y en el caracol de Oventic del territorio zapatista en Chiapas, retumbaron hasta la península de Baja California, a la ciudad de La Paz, a todo México  y a todo el Mundo, pero no todos y todas los escucharon, solo una minoría reducida a su mínima, muy mínima  expresión de los miles, millones y miles de millones que vivimos en el mundo capitalista, que por cierto, cada vez está igual o más fuerte que en 2005, quiero decir de la forma como le veían las y los zapatistas en la Sexta Declaración de la Selva Lacandona: “..vemos que el capitalismo es el que está más fuerte ahorita. El capitalismo es un sistema social, o sea una forma como en una sociedad están organizadas las cosas y las personas, y quien tiene y quien no tiene, y quien manda y quien obedece. En el capitalismo hay unos que tienen dinero o sea capital y fábricas y tiendas y campos y muchas cosas, y hay otros que no tienen nada sino que sólo tienen su fuerza y su conocimiento para trabajar; y en el capitalismo mandan los que tienen el dinero y las cosas, y obedecen los que nomás tienen su capacidad de trabajo”.

Quienes estuvimos acompañando al zapatismo desde 1994, personas y colectiv@s en La Paz, poco a poco nos fuimos acostumbrando a la narrativa del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)  que está  llena de símbolos tanto en la palabra indígena sencilla de hombres y mujeres de pueblos y comunidades zapatistas, como en la palabra  que utiliza la metáfora como herramienta literaria en voz del Subcomandante Insurgente Marcos primero, del Subcomandante Insurgente Galeano después, y ahora del Capitán Insurgente Marcos.  Por un lado, para definir al capitalismo como sistema patriarcal que explota, que despoja, que desprecia y que reprime, y por otro lado para mirar el pasado y el futuro de la humanidad, así que no estaría de más abrir aquí un paréntesis y acudir a las definiciones de algunas palabras claves que nos ofrece la Real Academia  Española, que  son utilizadas por las zapatistas y los zapatistas como metáfora:  Hidra: Monstruo acuático de varias cabezas que resurgían a medida que eran cortadas; Tormenta: Perturbación atmosférica  violenta acompañada de aparato eléctrico y viento fuerte, lluvia, nieve o granizo; Crimen:Delito grave, especialmente asesinato; Verdugo: persona encargada de ejecutar la pena de muerte u otros castigos corporales impuestos por la justicias; Victima: Persona o animal sacrificado o destinado al sacrificio; Victimario: Persona que causa la muerte de otra o la convierte en su víctima; Ciudadano: Natural o vecino de una ciudad; Cofa: Plataforma horizontal situada en la parte alta de un palo, usada especialmente como puesto de observación y para facilitar la maniobra de las velas altas. Cerramos el paréntesis.

Así aparece la Hidra Capitalista que opera como un monstruo de mil cabezas en la economía, en la sociedad, en la cultura, en la ideología, en el Estado; que se recicla una y otra vez cuando entra en crisis o cuando pierde alguna batalla frente a la sociedad; o se puede ver como un criminal o como una tormenta que puede llegar a destruir a la naturaleza y a la humanidad entera. Entonces,  hay un tema de interés del  zapatismo que ya lo tiene muy bien estudiado, como también lo tiene el pensamiento crítico dentro de la academia o de l@s colectiv@s, a su modo y manera,  que es el funcionamiento sistémico del capitalismo y el funcionamiento de los movimientos sociales antisistémicos;  lo que podríamos llamar el diagnóstico, haría falta sin embargo, compartir desde lo local  el diagnóstico de cómo opera el sistema capitalista específicamente en cada geografía, grande o pequeña, aceptando que la función sistémica es la misma en cualquier lugar del planeta tierra, o mejor dicho, las ruedas del capitalismo se mueven de la misma manera: despojo, explotación, desprecio y represión; el asunto es saber la manera como se mueven esas ruedas en cada geografía, pues no es lo mismo una ciudad metropolitana  que una ciudad media o pequeña; no es lo mismo un ciudad costera que una ciudad serrana, no es lo mismo una comunidad pequeña que un pueblo grande que tiende a ser ciudad; o bien, no es lo mismo una geografía con desarrollos industriales a una con desarrollos inmobiliario y turístico, como tampoco es igual a una geografía con desarrollo minero; decimos esto porque las y los zapatista han puesto en la mesa otro tema  del quehacer frente a la tormenta y después de la tormenta, es decir del colapso,   pues habrá personas y colectiv@s que quieran recomenzar reconstruyendo de nuevo al capitalismo tratando de enmendarlo, maquillarlo, reformarlo o como se diga,  eso sería lo más peligroso para la humanidad; tendríamos que pensar que y como construir algo nuevo, ajeno totalmente al capitalismo, pero no podemos esperar 120 años, por poner una fecha, habría que empezar desde ahora, y eso es, a mi modo de ver, lo que nos proponen las y los zapatistas. No es extraño entonces   que el tema de los encuentros internacionales de rebeldías y resistencias sea: La Tormenta y el Día Después.

El día después de la Tormenta, para los zapatistas es lo que ellos y ellas llaman El Comun que lo explicaron con palabras muy sencillas pero muy elocuentes con algunos ejemplos: ellas y ellos explicaron que desde hace algunos años empezaron el diagnóstico de cómo estaban llevando a la práctica la autonomía a través de los Municipios Autónomos Rebeldes (MAREZ) y de la Juntas de Buen Gobiern (JBG)o, y por lo que entendí, llegaron a la conclusión que si bien tuvo cosas buenas, esa forma se estaba convirtiendo en un obstáculo para la autonomía  a causa de  su estructura piramidal, con el agravante de que estaba la amenaza de la guerra paramilitar y del crimen organizada que se estaba acercando peligrosamente al territorio zapatista, eso los llevo a discutir una propuesta  de reorganización de la autonomía y así nacieron los GAL (Gobierno Autónomo Local) que en cada asamblea de comunidad y pueblo zapatista de los 12 caracoles, eligen al menos un(a) representante de la comunidad; enseguida están los CGAZ (Colectivos de Gobiernos Autónomos Zapatistas) que se organiza en asambleas de representantes de los GAL para abordar todo tipo de problemas comunitarios en la región especialmente de Salud, Educación, Agroecología, Justicia y Comercio; otro nivel de autonomía son la ACGAZ (Asambleas de Colectivos de Gobiernos Autónomas Zapatistas) en cada una de las zonas que abarcan los 12 caracoles, estas asambleas no son propiamente autoridad, sino una representación que convoca y preside asambleas, con sede en cada uno de los caracoles, donde se llevan los acuerdos de las ACGAZ para ser discutidos en los GAL y en los CGAZ, y esas nuevas propuestas regresan desde abajo a las ACEGAZ. Para su instrumentación. Algo así.

Contaron las y los zapatistas que la idea de El Común, nació de una práctica que experimentaron sus abuelos y abuelas, sus bisabuelos y bisabuelos, que escaparon de las fincas en bola, en montón, y se refugiaron en las montañas que para ellos y ellas era tierra de nadie, que habitaron en común y que empezaron a trabajarla en común para la producción de alimentos que eran distribuidos en común para todas las familias que participaban directa o indirectamente en la preparación de la tierra, la siembra, el riego y la cosecha. A diferencia de la tierra de la fincas que era propiedad privada, estas tierras eran propiedad común, o mejor dicho, propiedad de nadie, listas para trabajarse en común. Ahora, por lo que entendimos, para empezar la práctica de El Común, las y los zapatistas utilizaran la tierra recuperada a partir de 1994 que fue tierra de los finqueros, una propiedad privada en el pasado y que ahora es propiedad para el trabajo común donde podrán participar zapatistas, pero también en común con  hermanas y hermanos partidistas como ellos y ellas les llaman,  que por supuesto, que acepten las reglas del Común que se está construyendo. Eso lo irán viendo en la práctica, así dijeron.  

Para las y los zapatistas la idea de El Común que viene de sus ancestros trasciende ahora  los límites de la producción y la distribución de alimentos y se extiende en esta nueva organización de la autonomía a la producción artesanal, al comercio, a la salud, a la educación, a la cultura, a la comunicación, a las ciencia y las artes. Platicaron por ejemplo que el maratón organizado por las y los jóvenes zapatistas para conmemorar el inicio de la guerra de independencia fue una actividad en común desde las asambleas que realizaron para convocar al maratón hasta el baile que duró hasta la madrugada, pasando por la salida, el acompañamiento, la meta y la comunicación en todo el trayecto, y lo que vimos a la distancia en este 31 aniversario del inicio de la guerra contra el olvido, la puesta en 12  escenas actuadas por cientos de jóvenes y jovenas zapatistas de la obra de teatro que titularon “El Colapso y el Día Después.  Las Partes y el Todo” que ilustraron en vivo frente a casi 3 mil personas, entre zapatistas y firmantes de la declaración por la vida, los estragos de la tormenta que vivimos y la que está por venir; el colapso que se viene y lo nuevo que se puede construir a través de El Comun en las diferentes geografías como partes del todo. Una obra de teatro, impresionante.

La Obra de Teatro en 12 escenas fue organizada en común por jóvenes y jóvenas de los 12 caracoles: los 5 originales que son La Realidad (Madre de los Caracoles del Mar de Nuestros sueños), Morelia (Torbellino de Nuestras Palabras), La Garrucha (Resistencia hacia un nuevo amanecer), Roberto Barrios (Que habla para todos) y Oventic (Resistencia y rebeldia por la humanidad), y los 7 nuevos caracoles que son Colectivo el corazón de semillas rebeldes, memoria del Compañero Galeano con sede en La Unión que es tierra recuperada; Espiral digno tejiendo los colores de la humanidad en memoria de l@s caídos con sede en   Tulan Ka’u, tierra recuperada; Floreciendo la semilla rebelde con su sede en  el Poblado Patria Nueva, tierra recuperada; En Honor a la memoria del Compañero Manuel con sede  en el Poblado Nuevo Jerusalén, tierra recuperada; Resistencia y Rebeldía un Nuevo Horizonte con sede en: Dolores Hidalgo, tierra recuperada; Raíz de las Resistencias y Rebeldías por la humanidad con  sede es en el ejido Jolj’a; y Jacinto Canek con sede en la Comunidad del CIDECI-Unitierra. No sabemos de los más de 73 mil kilómetros cuadrados de Chiapas cuantos corresponden a territorio zapatista, solo sabemos que abarca alrededor de la tercera parte;  tampoco sabemos de los casi 1.5 millones de personas mayores de 3 años que hablan alguna lengua indígena maya en Chiapas (Inegi, 2020)  cuántos miles o cientos de miles de zapatistas viven en los pueblos y comunidades de los 12 caracoles, la única estadística que se conoce es que “son un chingo”, ustedes calculen.

Escuchar los testimonios de la mujeres zapatistas en el CIdeci-Uniterra sobre el trato que recibían sus madres, abuelas y  bisaabuelas por parte de los finqueros que las trataban con lujo de violencia y las prácticas patriarcales que había en las familias indígenas, resultaron alarmantes, pero lo más sorprendente fue el proceso tan rápido de emancipación de las mujeres zapatistas a partir de la Ley Revolucionaria de Mujeres de 1993, que permitió la participación numerosa de las mujeres en asambleas, pero también como autoridades, como promotoras de salud y educación, como  milicianas, como insurgentas, como jefas del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN, ellas no hablan de feminismo, pero se reconocen así mismas como mujeres en lucha que son, que no es cualquier lucha, es anticapitalista y antipatrarcal, ni más ni menos.

Estaba en toda esta reflexión cuando me encontré un artículo muy bueno de Sergio Rodríguez Lascano publicado en 2017 en la sección de Temas Críticos de la revista Observatorio de Desarrollo, titulado “Visión zapatista sobre la tormenta que está sobre nosotros” que inicia destacando que  “los zapatistas han advertido que el sistema capitalista mundial se está reorganizando, pero también lo están haciendo los de abajo. Desde esa mirada hay una simbiosis entre economía política y guerra que se decanta hacia una guerra contra la humanidad… Más que un simple modelo económico, el neoliberalismo significa una reorganización de la vida, del conjunto de las relaciones sociales, la economía, la ideología, la cultura y el Estado. Ante la necesidad de enfrentar a la Hidra capitalista y construir un camino propio, los zapatistas crean nuevas relaciones sociales que configuran una democracia desde abajo en sus territorios..”  y más adelante menciona que “la visión del zapatismo es que estamos inmersos en una guerra contra la humanidad, no contra una clase o una fracción de clase sino contra la humanidad en su conjunto. Si bien el espacio es breve para entender el significado profundo del concepto, entendemos que el llamado neoliberalismo no consiste en un simple modelo económico, se trata de una forma de organizar-desorganizar la vida de la gente, es decir, el conjunto de relaciones sociales, economía, política, Estado, ideología, cultura, relaciones internacionales y, desde luego, concepto y práctica de la guerra, lo que desemboca en el planteamiento de la guerra total”. (subrayados nuestros).

Traemos a colación este texto porque a mi modo de ver sintetiza  el contenido de lo que siete años después de publicado,  vimos y escuchamos a la distancia en la primera sesión de los encuentros de rebeldías y resistencias, tanto en teoría (Cedeci-Unitierra) los días 28, 29 y 30 de diciembre como en práctica (Oventic) los días 30, 31, 1 y 2 de enero,  por un lado la caracterización de la tormenta vista como  la reorganización del sistema capitalista mundial y la guerra total que vislumbra el exterminio de la naturaleza y la humanidad, por otro lado, destaca las nuevas relaciones sociales que las y los zapatistas establecen en un territorio zapatista autónomo en el terreno de la  economía, la cultura, la salud, la educación, la comunicación y la justicia, ahora sabemos que esas nuevas relaciones sociales están basadas en El Común, pero además en forma pacífica, como ha sido en estos 31 años; así quedó de manifiesto en estos encuentros que la lucha del EZLN es pacífica, el mismo Subcomandante insurgente Moisés lo dijo con su palabra en el tránsito de la noche del 31 de diciembre de 2024 a los primero minutos del 1 de enero de 2025, a 31 años del levantamiento indígena armado, palabras replicadas por el medio digital alternativo Desinformémonos: “Descubrimos dos armas en la lucha pacífica, que son resistencia y rebeldía. Ya lo vimos. Sí se puede la lucha política pacífica con resistencia y rebeldía, se necesita organización para esas dos armas … No queremos la guerra que hace el sistema capitalista. A 31 años, estamos demostrando lo que estamos construyendo en la práctica. El sistema capitalista no nos obligará a hacer la guerra… estamos preparados y preparadas para defendernos. No estamos amenazando, estamos diciendo la verdad. Nos vamos a defendernos si nos vienen a atacar. Somos miles..” (subrrayados nuestros). Una advertencia necesaria.

No podemos concluir esta reflexión sin antes comentar algo sobre la cofa del vigía, es decir, esa gran plataforma que deja mirar a lo largo y a lo corto, que puede ser la cofa del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General y mandos del EZLN  o de las comunidades y pueblos zapatistas desde donde puede ver hacia atrás, hacia adelante o hacia los lados, una larga mirada hacia el ayer y una larga vista   que da señales del mañana, del día después, ya pasada la Tormenta. Tocó en esta primera sesión de los encuentro de rebeldías y resistencia al capitán insurgente Marcos reflexionar con esas dos miradas. Hay que volver a escuchar con calma al Capitán Insurgente Marcos, a los comandantes y a las comandantes, a las promotoras y los promotores, y en cada una de nuestras geografías y desde nuestras propias cofas de vigía mirar hacia atrás y a lo lejos, mirar hacia adelante y a lo lejos; mirar hacia nuestro alrededores para saber la magnitud de la tormenta y el estado que guardan los movimientos sociales; y mirar hacia adentro de nuestros colectiv@s.

Las y los zapatistas han empezado  responder sus propias preguntas, así lo vimos y escuchamos a la distancia en este 31 aniversario del inicio de la guerra contra el olvido, tanto en el Cideci-Uniterra como en Oventic, ahora falta tener una respuesta a la pregunta de ¿Cómo practicar El Común en forma pacífica por los ciudadanos (de las ciudades) organizados firmantes de la declaración por la vida?, es una respuesta complicada de resolver, difícil, pero necesaria, si queremos que la niña imaginaria, Dení, crezca en otro mundo. Lean  esta afirmación: “Yo, el capitán, puedo soñar con ese momento en que una niña nace sin miedo, que es libre y que se hace responsable de lo que hace y de lo que no hace. Puedo también imaginarlo. Incluso podría escribir un cuento o una historia de eso. Pero estas mujeres y hombres que tengo enfrente y a un lado, indígenas zapatistas todos de raíz maya, mis jefas y jefes, no sueñan, ni imaginan a esa niña. Ellos y ellas la ven, la miran. Y saben lo que tienen qué hacer para que esa niña nazca, camine, juegue, aprenda y crezca en otro mundo… dentro de 120 años”.  Me quiero imaginar que para eso es El Común, los GAL, los CGAZ y las ACEGAZ.

La higuera frota su viento
con la lija de sus ramas,
y el monte, gato garduño,
eriza sus pitas agrias.
¿Pero quién vendrá? ¿Y por dónde…? 

(Romance Sonámbulo.
Federico García Lorca)

Sí, el viento y la montaña parecen conocerse desde hace tiempo.  Podría decirles la fecha exacta, pero no viene al caso… o cosa, según.  Puede que no se entienda esa firme pero aparente resignación o resistencia: la montaña en soportar uno y otro zarpazo; el viento en su aparente replegarse, darse por vencido para regresar luego.  Siempre lo mismo, siempre diferente.

  Pero no son estos atropellados requiebros los que le preocupan a la montaña.  Ha visto peores, si es que le preguntan.  No, las que le ocupan son las tormentas que llegan con trascabos, máquinas excavadoras, buscadores de minerales, empresas turísticas, fábricas, centros comerciales, trenes, gobiernos que simulan ser lo que no son, destrucción, muerte.  En suma: el sistema.

  Así que no sería de extrañar que lleguen a un acuerdo, montaña y viento.  Después de todo, comparten la misma madre: Ixmucané, la más sabedora.

  No, no les diré la fecha exacta de su primer encuentro.  Pero digamos que se conocen de tiempo atrás, que el gesto escéptico y la mueca de desprecio de la montaña ante los primeros rayos y ventarrones es algo ya rutinario.  Lo mismo la insolencia del viento al arrancarle a la montaña, a fuerza de lluvias, vientos y truenos, mechones de la verde cabellera.  Los arañazos que con torpe pasión lanza el viento, heridas como zanjas acuosas, no alcanzan a atenuar el acre rechazo del monte.  Se encuentran, se desencuentran, y, al cabo, terminan por abrazarse y despedirse sin promesas, ni confesiones.  Una compleja relación que mucho tiene de aceptación y de rechazo.  “Amor”, pues.

-*-

  Dicen que dicen que cuentan que narra una leyenda aún por escribirse, que hubo una reunión y que a ella convocaron a la familia de Votán, guardián y corazón del pueblo.  Y así dijo la montaña:

 “Mis crías, las más queridas, ya viene lo que leyeron antes en mis pieles y cabellos.  El viento hermano, el señor Ik´, trae noticias fieras de otra tormenta, la más mortal de todas.  Ya lo sabemos.  Y toca a toda la familia resistir y defender.  Ustedes son los guardianes que fueron creados para proteger.  Sin ustedes, morimos y sin sentido vagamos.  Sin nosotras, ustedes se vuelven seres perdidos, con sólo vacío en su corazón y sin esperanza en su existencia.  Cuenta el Ik´ lo que su corazón miró: que, en cielo y tierra, los animales comparten la inquietud y la zozobra.

  Lo escuchan en el Cauca y en los barrios de Eslovenia.  En el Japón y en Australia.  En el Canadá y en SLUMIL K´AJXEMK´OP.  En Noruega, en Suecia, en Dinamarca y en la Nicaragua que ni se rinde, ni se vende, ¡jamás!  En La Polvorilla y en la herida que el tren transístmico, llaga supurante se hace en el corazón de los originarios que luchan.  En las patrias que la guerra multiplica como desgracias y en quien tiene los Brazos Abiertos para socorrer al desvalido.  En Ostula y en Groenlandia.    En el Haití torturado y en los cenotes mayas mancillados por los rieles de la demagogia.  En los desplazados y en el desalojado de la vida por la extorsión.  En la @ libertaria que advierte, desde hace tiempo, que el Estado no es una solución sino un problema.  En la niña palestina que con esa bomba recibió la incógnita de la vida… y la certeza de la muerte.

  Así lo hablan al hermano pueblo Saami, al mapuche, al gitano con la casa a cuestas, al originario de todas las tierras y mares, a quien lucha y resiste en la tierra que se crece para arriba, al pescador que en el mar labra la vida.  Se lo cuentan a niñas que entienden la lengua olvidada.  A niños de mirada seria.  A mujeres que buscan ausencias forzadas.  A las personas ya de edad que maquillan sus cicatrices como arrugas dolientes.  A quienes no son ni él ni ella y que se chingue Roma.  A todos los seres humanos que, como el maíz, tiene todos los colores y en la mesa, el suelo, el regazo tiene todos los modos. 

  Pero no todos escuchan.  Sólo quien mira lejos y hondo, entiende lo que esa palabra que habla Ixmucané, la más sabedora, dice y advierte. 

  Así que busquen el modo, mis crías.  Y busquen el quién.  Levanten la palabra con el señor Ik´ en una mano y mi corazón en el otro.  Recuerden al mundo que la muerte y el mañana se gestan en las sombras de la noche.  La luz se forja en la oscuridad”

-*-

  Sí, se volvieron a encontrar el viento y la montaña.  Pero esta vez fue diferente.  La madrugada había alargado su llegada, sofocada tal vez por el calor, pero al primer rayo rajando el huapác, se presentó de inmediato con una lluvia como bofetada.

  En la champa, el ruido de las gotas sobre el techo de lámina poco o nada permitía escuchar.  Pero se alcanzaba a mirar con nitidez, gracias a la tambaleante benevolencia de un mechero, sobre la mesa -quemada y con briznas de tabaco húmedo-, un papel con múltiples rayones.  En él, lo único que se leía con claridad era:

“La paciencia es virtud del guerrero”.

Vale.  Salud y que la noche nos encuentre como es ley, es decir, despiertos.
Desde las montañas del Sureste Mexicano.

EL CAPITÁN.
Agosto del 2024.

P.D.- Sí, claro, y de la guerrera.  Sí, y de loa guerreroa.  ¿De le guerrere? ¿En serio?

Palabras del Subcomandante Insurgente Marcos al anunciar el fallecimiento de la Comandanta Ramona
6 de enero de 2006
Tonalá, Chiapas
Cine Palacio
16:15 horas
(versión estenográfica)

Bueno, compañeros, compañeras. Les voy a pedir que me escuchen con mucha atención, y les voy a pedir respetuosamente de favor que no me interrumpan hasta que termine. Esta cosa que estamos haciendo de la Otra Campaña es para que se escuche la voz de todos, por eso es importante que todos tengamos paciencia y escuchemos la voz de todos. En mi trabajo como vocero del Ejército Zapatista de Liberación Nacional hay momentos muy duros, como éste que les voy a decir ahorita. Me acaban de avisar… fue por eso que interrumpimos esto, que la compañera Comandanta Ramona murió hoy en la mañana. Como todos saben, no andaba mal pero (inaudible)… gracias al apoyo de gente como ustedes pudo superarla y tuvo un transplante de riñón. Hoy en la mañana empezó con vómito, con sangre y diarrea y cuando iba en camino para San Cristóbal murió en el camino.

En este caso me es muy difícil hablar, pero lo que puedo decir es que el mundo perdió a una mujer ejemplar. Que el mundo, que México perdió a una de esas luchadoras que le hacen falta, y pues a todos nos arrancaron un pedazo del corazón. Dentro de unos minutos se va a cerrar el Caracol de Oventic, y vamos a (inaudible) la muerte de esta compañera en privado. Esperamos que los medios de comunicación respeten esto y no conviertan su muerte en un (inaudible). En vista de esto vamos a cancelar nuestra participación en los actos de hoy y de mañana, y ahorita nos vamos a regresar para allá a esperar las órdenes que digan los compañeros, la Comandancia y el Comité Clandestino Revolucionario Indígena. (Inaudible) Estaremos allá.

Gracias que vinieron. Gracias por su palabra. Habrá que seguir en esto. Ya veremos las condiciones. La Comandanta Ramona estuvo en la clausura de la Plenaria. Perdón, cuando empezó la Plenaria en La Garrucha. Estuvimos bromeando con ella. Todavía hace unos días la vieron los compañeros el primero de enero. Me mandó un saludo e hizo bromas (inaudible). Pero ahorita recuerdo que ese día de la Plenaria nos dio un bordado que había hecho ella cuando estaba pues convaleciente de la operación que le hicieron hace casi diez años. Me lo entregó y me dijo que esperaba que la Otra Campaña fuera como ese bordado. Eso es lo que tenemos que hacer. Gracias, compañeros. Nos tenemos que retirar. Disculpen ustedes.

Imagenes: FB Pozol Chiapas, FB Concejo Indigena de Gobierno y otras luchas, FB Raul Romero, FB Congreso Nacional Indígena, FB Diego Garcia Bautista, Isaac Amarillas.

La Hidra Capitalista al acecho…

LA PAZ: LA 18 DE MARZO, EL CÁRCAMO ESTERITO, LA BAHÍA DE LA PAZ….. Y LA BRIGADA

Gilberto Piñeda Bañuelos

En estos días, semanas y meses,  la Brigada Ricardo Flores Magón a la que pertenezco ha intentado explicarse la manera como está operando el capitalismo paceño en los barrios de El Centro, El Esterito, El Manglito y en su zona marítima. Lo ha querido externar por diferentes vías a l@s colectiv@s que activan en la Ciudad desde diferentes lugares y con diferentes miradas.

Por ejemplo, a principios de noviembre en el Centro Cultural Ricardo Flores Magón  se hizo una reflexión con colectiv@s herman@s  en torno a una posible declaración por la vida de la Bahía de La Paz, o dicha de otra manera, en DEFENSA DE LA BAHÍA DE LA PAZ, ante la gran cantidad de proyectos turísticos e inmobiliarios que ya existen y que se están  proyectando para los próximos meses y años en la superficie terrestre, marina y marítima-terrestre, entre los que se encuentra las edificaciones  de condominios de varios pisos que se están terminando de construir en los fraccionamientos residenciales de la Colina del Sol y Palmira;  el anunciado edificio  de varios pisos frente al malecón y el parque Francisco King, justo  en la frontera del barrio El Esterito y la colonia Colina del Sol; más tarde, en la reunión mensual de la Brigada correspondiente al mes de diciembre  se hizo un balance con representantes del Comité de defensa Popular “Colina del Sol” sobre lo que viene en la LUCHA CONTRA LA CRISIS SANITARIA Y AMBIENTAL que se viene a causa del obsoleto sistema de drenaje y CÁRCAMO 1 ESTERITO; y sobre un llamado que hicieron asociaciones civiles a un primer festival urbano auto denominado como “reunión barrial”; nunca se supo a ciencia cierta que colectiv@ lo organizó, aunque al parecer fueron varios grupos financiados por la “International Community Foundation” (ICF) que por alguna razón desconocida tiene un proyecto comunitario para la península de Baja California, y tal parece que El esterito es uno de sus proyectos; y el 26 de diciembre se realizó una toma simbólica del predio privatizado de la antigua escuela 18 de marzo donde se exigió la EXPROPIACIÓN POR UTILIDAD PÚBLICA y se llevó a cabo un programa sobre lo mismo por la Radio Zapatista Sudcaliforniana, brazo sonoro de la Brigada Ricardo Flores Magón y de los movimientos sociales.

Lo anterior son solo botón de muestra de cómo ha estado funcionando y por donde va el capitalismo paceño, que por cierto poco tiene de paceño, pues su procedencia es mayoritariamente nacional y mundial. Veamos caso por caso:

NECESARIA EXPROPIACIÓN DEL PREDIO PRIVATIZADO DE LA 18 DE MARZO.

El pasado 26 de diciembre se cumplieron 7 años del inicio de la demolición de la escuela primaria 18 de marzo y 6 años de su privatización en la modalidad de permuta indebida, promovida y ejecutada por Carlos Mendoza Davis y Héctor Jiménez Márquez, Gobernador y Secretario de Educación Pública del gobierno panista con el respaldo absoluto del pleno del Congreso del Estado; a esto no se le pude llamar de otra manera más que un crimen de estado contra el patrimonio cultural de paceños y paceños, pues no les sin importó lo que pensaran y sentían niños, niñas, madres y padres de familia, profesores y profesoras de la 18 de marzo. No paso ni un año de la demolición, y no solo privatizaron el predio, sino que les hicieron el favor de regalarle la demolición y la limpieza del predio a los señores del dinero (léase: Cámara Nacional de Comercio- CANACO), para convertirlo provisionalmente en un estacionamiento como una manera de especular con el terreno privatizado para después construir algo más rentable en el momento oportuno del merado capitalista.

Toma simbólica del predio de la antigua escuela primaria 18 de marzo a 7 años de su demolición, un crimen cometido por el gobernador Carlos Mendoza Davis y el Secretario de Educación Pública Héctor Jiménez Márquez  (Fotos: Homero Avilés, 26 de diciembre de 2023)

Frente a este crimen contra el patrimonio cultural se organizó la PROMOTORA DE PACEÑOS Y PACEÑAS POR LA RECONSTRUCCIÓN DE LA ANTIGUA ESCUELA 18 DE MARZO Y EL RESCATE DE SU CALLEJÓN, a la que se adhirieron más de un centenar de personas representadas por una Comisión que se entrevistó al inicio de su administración  en 2021 con el gobernador Víctor Manuel Castro Cosío y con la Secretaria de Educación Pública Alicia Meza Osuna a quienes se hizo la petición de iniciar el procedimiento EXPROPIACIÓN POR UTILIDAD PÚBLICA del predio privatizado de la escuela 18 de marzo para darle un uso educativo-cultural, petición a la que no accedieron en un primer momento, por el contrario se acusó a la Comisión y a los padres que formaban parte de ella, de no haberla defendido en su momento; motivo por el cual, la Comisión de la Promotora se vio en la necesidad de elaborar un estudio histórico-cultural y jurídico que fundamentaba y motivaba una iniciativa  para proceder a la EXPROPIACIÓN POR UTILIDAD PÚBLICA del predio privatizado de la escuela 18 de marzo que fue presentado al Congreso del Estado en septiembre de 2022. Los argumentos de la Promotora fueron tan contundentes que el pleno del Congreso aprobó el 8 de noviembre de 2022 un punto de acuerdo en el siguiente sentido:

“PRIMERO.- El Congreso del Estado de Baja California Sur reconoce la argumentación histórica-cultural y jurídica en relación al predio de la antigua escuela 18 de marzo, como fundamentación para que el Titular del Poder Ejecutivo del Estado, inicie el procedimiento de expropiación por causa de utilidad pública del predio de la antigua Escuela 18 de Marzo, de la Ciudad de La Paz, Baja California Sur.

SEGUNDO.- El Honorable Congreso del Estado de Baja California Sur exhorta al titular del Poder Ejecutivo del Estado, para que de conformidad con las facultades que le otorga la Ley de Expropiación y Limitación de Dominio para el Estado de Baja California Sur, inicie el procedimiento de expropiación por causa de utilidad pública del predio de la antigua Escuela 18 de Marzo de la Ciudad de La Paz, Baja California Sur.”

A los pocos días, el gobernador declaró a los medios de comunicación estar de acuerdo en la EXPROPIACIÓN POR UTILIDAD PÚBLICA pero que primero hablaría con la CANACO. Hubo una segunda audiencia pública con el Gobernador y la Secretaria de Educación Pública donde reiteraron su acuerdo con el exhorto del Congreso, sin embargo no estuvieron de acuerdo en que una vez reconstruida la antigua escuela 18 de Marzo de una planta, funcionara de nuevo la primaria, pero aceptaron que se reconstruyera la antigua escuela y ahí funcionara el CENTRO CULTURAL PARA NIÑOS Y NIÑOS “18 de marzo”. Para eso, la Comisión de la Promotora le entregó el proyecto arquitectónico de reconstrucción (solo habrá que ajustarlo al nuevo uso de suelo educativo-cultural).

Pasó más de un año y el gobernador guardo completo silencio, así que se desconoce lo que ahora está pensando, motivo por el cual, el pasado 26 de diciembre se realizó una llamada de atención con una toma simbólica del predio privatizado y se tiene contemplado que a inicios de enero de 2024 retomar el caso con el Gobernador y ante el Congreso del Estado pues también se desconoce si le dieron seguimiento al punto de acuerdo del 8 de noviembre de 2022 pues ya pasó más de un año de eso.

PRINCIPIO DE PRECAUCIÓN NECESARIO EN EL CASO DEL CARCAMO 1 EL ESTERITO

La red de drenaje y los pozos de vista que colectan las aguas negras de las colonias aledañas y  distantes que llegan al CÁRCAMO 1 ESTERITO ubicado en el predio contiguo a la cancha de basquetbol en las calles Revolución entre Francisco King y Arroyo Norte en el límite con la colonia Colina del Sol, a 300 metros del Malecón, se construyeron hace cuatro décadas cuando  los cerros de la Colina del Sol donde estaba la XENT y el canal 10 contaba con grandes extensiones de tierras baldías  y que ahora es una zona residencial para familias de muy altos ingresos con tres edificios de varios pisos para condominios residenciales; y cuando los cerros de Palmira estaban completamente baldíos pero que ahora es una gran unidad habitacional residencial con dos edificios de varios pisos para condominios residenciales de familias de altos ingresos; en aquella época solo estaba el conjunto habitacional de interés social de Infonavit “Pedregal del Cortés”. Tan solo con eso, es ya insostenible la red de drenaje y el CÁRCAMO1 ESTERITO que son ya obsoletos y requieren atenderse antes de que el riesgo actual se convierta en una CRISIS SANITARIA Y AMBIENTAL.

Derrame de aguas negras en uno de los pozos de visita en la calle Arroyo Norte, colonia Colina del Sol (Fotos: FB Coral Díaz, 17 de diciembre 2021; FB Comité Colina del Sol Colina del sol, 17 de diciembre de 2023).

El problema no solo es esa parte de la ciudad, al paso del tiempo, las diferentes administraciones municipales decidieron dos cosas, primero, conectar a un inmenso territorio urbano de La Paz  al CARCAMO 1 EL ESTERITO, de tal manera que en la actualidad, las aguas negras que van a dar al Cárcamo  proceden de las zonas residenciales y turísticas de la Colina del Sol y Palmira; y de las colonias Pedregal del Cortés, Colina del Sol, Esterito, Ladrillera, Ciudad del Cielo, Navarro Rubio, Olachea, Colina de la Cruz, Zona Militar, Guadalupe Victoria, el Sobaco del Diablo, una parte de la colonia Guerrero y una parte del Centro hasta la calle 5 de mayo (Que forman parte de tres zonas de la ciudad, llamadas Cuencas Colina del Sol, Francisco King y Guadalupe Victoria); segundo, hace  una década y media el actual gobernador que en ese entonces era el presidente municipal de La Paz a través del Organismo Operador Municipal del Sistema de Agua Potable, Alcantarillado y Saneamiento de La Paz (OOMSAPAS) privatizaron (o concesionaron) en favor  de los capitalistas propietarios del desarrollo turístico e inmobiliaria conocido por la población como “Costa Baja” ahora llamada “Puerta Cortés” para que usaran las aguas negras y las trataran para regar sus campos de golf y jardines de sus hoteles y residencias a cambio de responsabilizarse del mantenimiento del Cárcamo, cosa que no han cumplido,  con el agravante de que si cierran las llaves de paso en “Costa Baja”, las aguas negras se regresan y provocan los derrames en el cárcamo, o en los pozos de vista de las colonias Colina del Sol, Esterito y Ladrillera; a esto hay que agregar los malos olores constantes en la zona de influencia del cárcamo, y la derrama de las más de 70 albercas de las residencias que desaguan a la red de drenaje cada determinado tiempo desde la parte alta donde están las residencias de las familias pudientes.

Las aguas negras que se derraman de manera recurrente hace más de una década, invariablemente llegan por gravedad a la ensenada de La Paz siendo el punto crítico la colonia Colina del Sol donde permanece constante la contaminación desde el callejón que está cerca del campo deportivo y del Cobach Esterito. Por alguna razón que se desconoce, las autoridades responsables de atender el sistema de drenaje, la salud y el medio ambiente, han hecho caso omiso de los reclamos de vecinos y vecinas; pareciera que lo que se pretende es que las familias originarias de la colonia Colina del Sol y el Esterito que habitan la ladera de la calle Arroyo Norte, abandonen sus casas o las vendan, y hasta entonces resolver el problema y convertir esas las laderas desde el malecón hasta la calle Altamirano en zonas residenciales, siguiendo la lógica de modernidad de las actuales zonas residenciales de los cerros de la Colina del sol y Palmira. 

Para no ir más lejos, después de que la representación del Comité de Defensa Popular (CDP) Colina del Sol se reunió en audiencia pública con el gobernador, se acordó una reunión con el CDP y como observadora la Brigada Ricardo Flores Magón para el 29 de junio de 2022 en donde estuvieron presentes la presidenta municipal de La Paz y los titulares de la Secretaría de Planeación Urbana, Infraestructura, Movilidad, Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEPUIMRN), de las Comisiones Nacional y Estatal del Agua (CONAGUA y CEA) y del OOMSAPAS. La reunión se realizó en la cancha de basquetbol junto al CARCAMO 1 ESTERITO , y se acordó que lo ahí acordado se plasmaría en una minuta que fue lo siguiente: 1)que entregaría información técnica detallada de las descargas de aguas negras que desembocan al CARCAMO 1 ESTERITO; 2)que se presentaría un proyecto ejecutivo de modernización del Cárcamo, de obras sanitarias alternas para las zonas residenciales de Palmira y Colina del Sol; renovación de las redes de drenaje que conducen las aguas negras hacia el Cárcamo; y que por lo pronto se desviaría una parte de la Cuenca Guadalupe Victoria a la altura del estadio por la calle Marcelo Rubio; y, 3)que se elaboraría presupuesto general y programa de obras que se ejecutaría por los tres niveles de gobierno a lo largo del periodo que le quedaba a la administración estatal (2022-2027). Ya pasó un año y medio y no cumplieron, ni siquiera elaboraron la minuta de trabajo; así que, hace unos días se reunió la representación del CDP Colina del Sol y acordaron que a más tardar la segunda semana de enero colectarían firmas de los vecinos para solicitar audiencia con el gobernador y con la presidenta municipal para exigir el cumplimiento de los acuerdos del 29 de junio de 2022 y al mismo tiempo estudiarían la posibilidad de una demanda de amparo fundamentada en el PRINCIPIO DE PRECAUCIÓN para que se resuelva con las obras públicas, el problema del riesgo sanitario y ambiental aumentado por las aguas negras que se descargan desde la zona residencial de Palmira y Colina del Sol.

Reunión de trabajo del Comité de Defensa Popular Colina del Sol con la presidenta municipal y titulares de la SEPUIMRN, OOMSAPAS, CONAGUA y CEA, como invitada del CDP la Brigada Ricardo Flores Magón.(Foto: Isaac Amarillas, 29 de junio de 2022)

PRINCIPIO DE PRECAUCIÓN Y NECESARIA PROTECCIÓN DE LA BAHÍA DE LA PAZ

Una reunión realizada el 8 de noviembre pasado en el Centro Cultural Ricardo Flores Magón entre colectiv@s que han estado en primera línea de la oposición al despojo en el embarcadero de pescadores y servicios turísticos en El Manglito;  en oposición al macroproyecto turístico para convertir a Pichilinge en un puerto de cruceros; en oposición al fraccionamiento de las dunas en El Mogote  y al desarrollo inmobiliario Punta Norte; y en oposición a las afectaciones a la salud provocada por los derrames de aguas negras que van hacia la ensenada de La Paz, acordaron en elaborar un guion de trabajo para redactar una DECLARACIÓN EN DEFENSA DE LA BAHÍA DE LA PAZ, de la ensenada del mismo nombre y de la barra arenosa del Mogote, lo suficientemente consistente para que paceños, paceñas  y gobernantes se den cuenta del riesgo tan grande que existe para la población el que se estén impulsando desarrollos turísticos e inmobiliarios de alto impacto para la vida humana en la zona marítimo-terrestre y terrestre de la ciudad de La Paz  y de las especies marinas de la bahía, que se inserta en el macroproyecto turístico e inmobiliario que impulsan los gobiernos morenistas de Nayarit, Sinaloa, Sonora, Baja California y Baja California Sur, que le han dado el nombre  “Riviera Mar de Cortés”.

Una de las cosas interesantes que se trataron en la reunión y al mismo tiempo complejas son, por un lado, como explicar que los proyectos de los desarrollos turístico-inmobiliarios que se vienen para los próximos años van acabar con el agua de la población paceña, ya que existe un déficit de varios millones de metros cúbicos en los acuíferos que nutren a la ciudad, y la que exista a futuro, invariablemente se va a canalizar para los turistas y visitantes que habitarán los hoteles, las residencias, los condominios, las marinas, a quienes no les faltará el agua; y por otro lado, como hacerle para que la oposición a los proyectos  y macroproyectos turístico-inmobiliarios, ofrezca en su lugar una propuesta de economía alternativa dentro del propio mercado capitalista, una economía que no tenga las tasas de crecimiento excesivo como la que han vivido las ciudades conurbadas de San José del Cabo y Cabo San Lucas. 

Los desarrollos turístico-inmobiliarios que ya han ocupado la superficie marina en la ensenada de La Paz como las marinas,  y ocupado la superficie marítima-terrestre como Paraíso del Mar, Palmira, Pedregal de La Paz y Puerta Cortés, (conocida como Costa Baja), ya nos ponen en una alerta máxima, pues sirven de ejemplo a los desarrolladores que son los dueños del dinero. Si todo sigue como hasta ahora, tendremos que imaginarnos dentro de unos 10 años o 20 años a La Paz de la siguiente manera: todo el Mogote ocupado por hoteles, condominios, residencias, campos de Golf y marinas por uno y otro lado; el malecón y el muelle turístico (antiguo muelle fiscal) ocupado masivamente en su inmensa mayoría por turistas y visitantes; la línea costera desde el Mogote hasta la calle Márquez, pasando por la playa de las Hamacas, Centenario, Chametla, Conchalito y Manglito, llena de casas residenciales y hoteles, y edificios de gran altura para condominios residenciales; Frente al malecón y el centro histórico hay que imaginarse muchas cantinas, bares y restaurantes, edificios de gran altura entre hoteles y condominios; el cerro de la Calavera y lo que queda desocupado de los cerros del Pedregal de La Paz, ocupado por lujosas residencias; no se diga la línea de costa  que va de Costa Baja hasta El Tecolote, pasando por la playa del Tesoro, Pichilingue y Balandra, y de más allá para acá, basta ver el desarrollo exagerado de La Ventana y El Sargento, y para allá van Puerto Mejía y El Saltito. Así será el paisaje de la zona marítimo-terrestre de la Bahía de La Paz, donde veremos pasar cientos de veleros, yates de lujo y macrocruceros. ¿ESTO ES LO QUE QUEREMOS PARA LA BAHÍA DE LA PAZ Y SUS ALREDEDORES?, la respuesta es ¡NO!!

La idea de una DECLARACIÓN EN DEFENSA DE LA BAHÍA DE LA PAZ compartida entre colectiv@s herma@s, fue motivada por los más recientes anuncios de tres proyectos: primero un proyecto portuario relacionado, como es el anuncio por parte del presidente de la Asociación Mexicana para la  Atención de Cruceros Turísticos de la conversión del puerto comercial de Pichilingue en un puerto turístico donde puedan atracar los macrocruceros y aumentar el número de arribos (Diario El Independiente, 3 de agosto de 2023); lo cual supone trasladar el puerto comercial de Pichilingue  a San Juan de la Costa como previamente lo informó el Director General de la Administración Portuaria Integral (API) que dio a conocer los estudios de factibilidad del nuevo proyecto bajo el argumento que el puerto de San Juan de la Costa ya está impactado por la industria minera, habrá de imaginar entonces la multiplicación de embarcaciones que habrán de cruzar toda la Bahía de la Paz (El Sudcaliforniano, 23 de abril de 2023); segundo, el proyecto Punta La Paz en la Playa El tesoro que contaría con 230 viviendas, 60 cuartos de hotel tipo villas y un hotel con capacidad para 129 cuartos; además de un Club de Playa (El Organismo, 16 de junio de 2023); y tercero,  el proyecto de una torre de siete pisos ubicado en una manzana completa rodeada por el paseo Álvaro Obregón, parque Francisco King, Madero y Héroes del 47, donde se albergaría en la planta baja cafeterías, restaurantes y locales comerciales,  y en la torre un sótano de estacionamiento, locales comerciales y condominios residenciales en los 7 pisos (BCSNoticias, 3 de octubre de 2023). Estos proyectos fueron los focos rojos para lo que se viene con los desarrollos inmobiliarios y turísticos en La Paz en las próximas décadas.

Complejo turístico-inmobiliario desde el campo de golf frente a la ensenada y bahía de La Paz que se construyó en una playa que en el pasado era muy visitada por paceños y paceñas conocida como “Costa Baja”.(Foto: marinacostabaja.com)

Estas son solo algunas expresiones de la Hidra Capitalista en la ciudad de La Paz y en su bahía. La Hidra, en la mitología griega es un monstruo de muchas cabezas en forma de serpiente que respiraba veneno, habitaba en el mítico lago de Lerna; a la que le cortaban una cabeza y le crecían dos. Este pasaje mítico sirve de paradoja a las y los zapatistas para explicar de lo que es capaz el capitalismo que cada día está más fuerte; y se hace más fuerte con el respaldo de los gobiernos; así que, si la sociedad paceña logra frenar este modelo de desarrollo turístico-inmobiliario depredador que se nos ha impuesto por los señores del dinero y el gobierno, es decir, le corta las cabezas, seguro que se reproducirá y multiplicará de otra manera; pareciera que fuera un callejón sin salida, aún así, no está de más contar, por ahora, al menos con una DECLARACIÓN EN DEFENSA DE LA BAHÍA DE LA PAZ Y SUS ALREDEDORES.

La Paz, Baja California Sur, a 29 de diciembre de 2023.

INVITACIÓN AL TREINTA ANIVERSARIO
DEL INICIO DE LA GUERRA CONTRA EL OLVIDO.

Diciembre del 2023.

  Las comunidades zapatistas y el EZLN invitan a todas las personas, grupos, colectivos, asociaciones, organizaciones y movimientos firmantes de la llamada Declaración por la Vida, a los pueblos originarios acuerpados en el Congreso Nacional Indígena, a la Sexta Mundial, a las organizaciones no gubernamentales defensoras de los derechos humanos y, especialmente, a quienes tienen en la creación artística su destino, a la celebración del treinta aniversario del inicio de la guerra contra el olvido.

  La celebración será los días 30 y 31 de diciembre del 2023 y el 1 y 2 de enero del 2024.  Los invitados podrán llegar desde el día 29, no antes de ese día.

  El registro de asistentes será en el CIDECI de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.  Prensa, invitados y Congreso Nacional Indígena se registran ahí, o directo en el caracol sede.

  La celebración central del 30 aniversario será en el Caracol “Resistencia y Rebeldía: Un Nuevo Horizonte”, inaugurado hace 3 años en el poblado Dolores Hidalgo, fundado en tierra recuperada.  Clima de templado a caluroso en el día.  De fresco a frío en la noche- madrugada.

  Ubicación: a una hora de la cabecera del municipio oficialista de Ocosingo, carretera a Monte Líbano.  A unas 4-5 horas desde San Cristóbal de las Casas.  En Ocosingo hay hoteles de diferentes precios.  Desde San Cristóbal, se recomienda la ruta por Chanal- Altamirano rumbo a la cabecera de Ocosingo.  Luego agarrar la carretera a Monte Líbano.  Pasan el cuartel federal de Toniná y más adelante, siempre en la carretera a Monte Líbano, habrá letreros en los diferentes GALes que hay a pie de carretera.  Desde Ocosingo, en una hora-hora y 20 minutos llegarán al Caracol de la celebración.

  Fechas: 30 y 31 de diciembre del 2023.  Fiesta cultural con participaciones de la juventud y niñez zapatista.  Habrá obras de teatro, canciones, bailables y poesías.  Baile en la tarde y noche.

  1 de enero del 2024.  A las 00:00: palabras centrales zapatistas.  En la tarde y noche participaciones culturales de familiares invitados de todo el mundo.  Quienes tienen como vocación el arte y la cultura podrán presentar sus creaciones frente a las comunidades zapatistas e invitados los días 1 y 2 de enero del 2024.  Danza, Teatro, Cine, Música, Murales, etc., serán bienvenidos.

  2 de enero del 2024.  Participaciones culturales de familiares de todo el mundo.  Baile.

  Se recomienda traer algo para poner entre el suelo y su maltrecha anatomía a la hora de dormir.  Acá, además de digno, el suelo es duro.

  Habrá servicio de internet por fichas, para que avisen a sus familiares que llegaron bien.  Habrá puestos no especializados de venta de alimentos (o sea que no hay puestos de comida vegana, ni vegetariana).  Ahí lo vean.

  Las personas con régimen alimenticio y medicación especiales, recomendamos traigan lo necesario.  Habrá servicio de ambulancia y atención médica primaria.

  Para la asignación de zonas de reposo y dormitorios, tienen preferencia las personas de juicio (lo que ustedes llaman “tercera edad” o “edad dorada” o “ancianos” o “personas en proceso de añejamiento”), y los menores de edad.

  A los menores de edad se les avisa que está prohibido apedrear, acosar o cazar a las ballenas, unicornios, cocodrilos, dragones, perros, gatos, cuches, gallinas, gallos, conejos, vacas, bueyes (sin agraviar), mulas (sin agraviar), caballos, yeguas, borregos, bicicletas y otros animales fantásticos que puedan encontrar.  El 3 veces T “Comando Palomitas” estará patrullando y vigilando que ningún ser vivo sea agredido de pensamiento, palabra u obra.  En cambio, está permitido agredir a las piedras, siempre y cuando sea con la cabeza.  Ahí lo vean.

  Les recordamos que en los territorios zapatistas está prohibido el consumo, comercio, trasiego y siembra de drogas.  Igualmente, está prohibido el consumo de alcohol en cualquiera de sus formas.

  También está prohibida la exhibición, distribución, propaganda y apología de cualquiera de los partidos políticos electorales de cualquier geografía.

  Están prohibidas también las manifestaciones sexistas, religiosas, nacionalistas, racistas, ideológicas, políticas y deportivas que promuevan la burla, el acoso, el hostigamiento, la agresión y la violencia en contra de las personas por su color, raza, orientación sexual, religión, lengua, cultura, origen social, tamaño, nacionalidad, ideología, etc.

  La celebración es de y para los pueblos zapatistas.  Se exige respeto a nuestros usos y costumbres, a nuestros modos y tiempos, a nuestra lucha.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés.
México, diciembre del 2023.

Milicianos y milicianas zapatistas trabajando en el acondicionamiento del lugar para la celebración de los 30 años.  Taller zapatista de bicicletas.  El 3 veces T “Comando Palomitas” reforzado con la pelusa colocha en su ala canina.  Imágenes cortesía de Los Tercios Compas, copyleft diciembre del 2023.  Música: Armad@s de Baile.  Bossanónimos. Original y Copla ℗ 2014 Bossanónimos Released on: 2014-10-23