MARTES DE LA COLECTIVA GUANAJUATO

Para Guanajuato Capital y Guanajuato Estado, la formación de la COLECTIVA GUANAJUATO es un esfuerzo colectivo de ex alumnos de la Escuelita Zapatista que organizó el EZLN  en los Caracoles,  en agosto y diciembre de 2013 y en enero de 2014 y de Adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, que fue inicialmente constituida  con dos compañeros y dos compañeras.  En poco tiempo ya éramos tres compañeras y dos compañeros, y en la última sesión del martes 25 de febrero, se ha incorporada otra compañera más que ayudará a diseñar un blog. Todas y todos,  comprometid@s en la organización autónoma y autogestiva de la COLECTIVA GUANAJUATO que ha iniciado su actividad:

EL martes 11 de febrero, en El Lechón Ilustrado, una cafetería alternativa en Guanajuato, la COLECTIVA GUANAJUATO se reunió a las cinco de la tarde para dialogar sobre las actividades durante el año y a las 6:30 de la tarde dio inició una actividad pública con la exposición de carteles en estos 20 años del movimiento zapatista a partir de 1994 con material que trajeron l@s compañer@s de La Otra León; y a las 7 de la tarde se iniciaron los testimonios de cuatro compañeras y dos compañeros que estuvieron en la escuela zapatista de agosto y diciembre.

Al finalizar el evento, al filo delas 9 de la noche, se hizo la invitación a una especie de Escuelita de la Escuelita Zapatista que organiza la COLECTIVA GUANAJUATO, los MARTES de cada semana, a las 7 de la tarde en El Lechón Ilustrado, utilizando los cuatro Cuadernos del primer Curso La Libertad según l@s Zapatistas, con los siguientes temas y facilitador@s:

18 febrero: Territorialidad y niveles del  gobierno autónomo (Gilberto)

25 de febrero: Funciones, derechos y deberes del gobierno autónomo y de las JBG (Pedro)

4 de marzo: Proyectos colectivos en la autonomía zapatista (Rocio)

11 de marzo: Relaciones de las comunidades zapatistas y las JBG con la sociedad civil (Chayito)

18 de marzo: Educación y autonomía zapatista (Marisol)

25 de marzo: Salud y autonomía zapatista (Gilberto)

1 de abril: Justicia y autonomía zapatista (Pedro)

8 de abril: Mercado justo y comercialización de productos zapatistas (Rocio)

29 de abril: Las mujeres zapatistas  y las JBG (Chayito)

6 de mayo: Las mujeres zapatistas y los MAREZ (Marisol)

13 mayo: El trabajo colectivo y las mujeres zapatistas (Gilberto)

20 de mayo: Ley Revolucionaria de Mujeres (Pedro)

27 de mayo: La resistencia ideológica de l@s zapatistas (Rocio)

3 de junio: La resistencia económica, política, social y cultural de l@s zapatistas (Chayito)

10 de junio: Tierras recuperadas y resistencia a los paramilitares y el mal gobierno. (Marisol)

En cada una  de las dos primeras sesiones, han asistido una docena de compañer@s interesad@s en los cuatro Cuadernos del curso La libertad según l@s zapatistas al que asistieron cuatro  integrantes de lo que ahora es la COLECTIVA GUANAUATO.

Por otra parte, la COLECTIVA ZAPATISTA en sus reuniones organizativas que también se realizan los martes de El Lechón Ilustrado, dos horas antes de la Escuelita de la Escuelita Zapatista, estudia la problemática de la minería tóxica, especialmente el caso de las compañías capitalistas de origen canadiense que están operando en el país y prepara temáticas sobre distintos aspectos de los efectos de la minería y otros temas, con la idea de difundirlos a través de dos medios electrónicos que se están diseñando que es un órgano de difusión electrónico en formato PDF y un blog de la COLECTIVA GUANAJUATO que a la postre sirva para difundir el pensamiento zapatista y tratar distintos temas de la lucha social local, nacional y mundial.

Guanajuato, a 27 de febrero de 2014.

COLECTIVA GUANAJUATO

PROBANDO.. PROBANDO… BUENOS DÍAS, BUENAS TARDES, BUENAS NOCHES…

En la sesión semanal del martes 25 de febrero de lo que ya se llama COLECTIVA GUANAJUATO, se empezaron los preparativos para contar con un espacio virtual como paso previo para contar con una radio zapatista de la COLECTIVA GUANAJUATO, se hizo la prueba de grabación sobre dos temas acerca de  la intervención de las mineras canadienses en las minas adyacentes de la ciudad de Guanajuato:

1)¿Conoces a Endeavour Silver Corporation?  [descarga]

2)A propósito de las relaciones laborales en las mineras canadienses.  [descarga]

Estos temas fueron escritos y grabados para difundirse a manera de prueba en un eventual órgano informativo de COLECTIVA GUANAJUATO y una especie de blog, donde se puede alojar videos, registros de voz, textos, imágenes, y lo que se le vaya ocurriendo a COLECTIVA GUANAJUATO.

Para la sesión semanal de COLECTIVA GUANAJUATO del martes 4 de marzo, una compañera de la Colectiva llevará una propuesta de blog, por lo pronto, se alojan los audios de los textos leídos sobre la minera en Radio Zapatista Sudcaliforniana en solidaridad con la COLECTIVA GUANJAUATO.

Aprovechamos para informar que las sesiones públicas del curso La Libertad Según L@s Zapatistas en la   Escuelita de la Escuelita Zapatista que se realiza todos los martes a las 7 de la tarde en El Lechón Ilustrado, ya lleva dos temas dialogados: Territorialidad y niveles del gobierno autónomo zapatista, y Funciones, deberes y derechos del Gobierno Autónomo zapatista; y el martes próximo está programado el tema sobre El trabajo colectivo en la autonomía zapatista.

La Escuelita Zapatista convocada por las comunidades zapatistas y su ejercito, el Ejercitio Zapatista de Liberación Nacional, ha sido el último ejercicio político al que hemos sido invitados todas y todos los adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. A partir de la marcha del silencio en diciembre del 2012, se re-inicio un acercamiento directo entre los zapatista y los adherentes a La Sexta, al ser invitados a que quienes quisieran y pudieran, visitaran las comunidades en resiste

ncia y fuéramos testigos de la forma en que, día a día, luchan las comunidades por construir y defender su libertad a gobernarse a sí mismo.  En Agosto primero y diciembre del año pasado, como segunda vuelta, miles de mujeres, niñas, hombres y niños, ancianos y ancianas, desde distintas partes del mundo y el territorio nacional se dieron cita en tierra rebelde para aprender de la lucha zapatista.

L@s estudiantes, regresando a su lugares con la mochila al hombro, están buscando la manera de compartir lo aprendido. Por eso, el Colectivo Guanajuato, el pasado 18 de febrero dio  inicio con la Escuelita de la Escuelita Zapatista en El Lechón Ilustrado, de la ciudad de Guanajuato Capital.   Los invitamos a quienes se encuentren cerca y puedan, a asistir cada Martes al Callejón del Truco #5. Aquí algunas fotografías de la primera sesión, donde platicaron sobre «la territorialidad y los niveles de gobierno autónomo».

El domingo 26 de enero el Centro Cultural Ricardo Flores Magón se reunió en el Malecón de la ciudad de La Paz para exigir con argumentos, música y colores la liberación del joven Mario Gonzalez, secuestrado por el gobierno mexicano  el pasado 2 de octubre del 2013 en una de sus cárceles como castigo por haberse quitado las vendas de la ignorancia y las cadenas del conformismo que nos mantienen inmóviles y en silencio.

Mario Gonzalez, decimos nosotrxs, es un preso político y de conciencia. Mario representa en estos momentos de su cautiverio a toda una generación que igual que él está ya harta de las injusticias cometidas por el sistema capitalista y por el Estado Mexicano.  Mario representa a una juventud consiente que ya no se traga las mentiras de los medios de comunicación coartados por el dinero de las transnacionales y los partidos políticos. Mario es un joven que se organiza para defender sus derechos como ser humano, es un ser lleno de vida y dignidad que está dispuesto a luchar por ver un mejor mundo para todxs. Por estas razones Mario esta encarcelado. Mario no ha cometido ningún crimen contra sus hermanxs. Mario esta preso por sus ideales, por su convicción, por sus sueños de libertad, justicia y democracia.

Él fue detenido injusta e ilegalmente el pasado 2 de octubre del 2013 junto a otrxs jóvenes que iban a bordo de un camión de pasajeros en el distrito federal. Se dirigían a conmemorar los sucesos violentos que aun duelen en la memoria nacional del 2 de octubre de 1968. En un acto de cinismo tal como se ha documentado el 2 de octubre del 2013 volvió a ser un día oscuro para la justicia mexicana una vez más pues la ciudad de México se vio envuelta en disturbios, represiones y violaciones cometidas por la policía. Una de esas detenciones ilegales fue la de Mario.

Debido a las irregularidades de su caso y al silencio de los medio de comunicación Mario opto por llevar a cabo una lucha al interior del reclusorio donde lo mantienen secuestrado iniciando una huelga de hambre que duro 52 días. 52 días comiendo flores, alimentándose de la esperanza y la solidaridad de sus compañerxs lo mantuvieron firme. Sin corazón la jueza a cargo de su caso lo condeno a 5 años con 9 meses en prisión sin derecho de fianza. Lo trataron como un delincuente peligroso para la sociedad y lo sentenciaron a la sombra tras las rejas sin poderle demostrar 1 solo crimen del que se le acusa y teniendo a la mano abrumadoras pruebas de su inocencia.

Por estos motivos el Centro Cultural Ricardo Flores Magon realizo una protesta pacífica en el malecón de la paz con la solidaridad de artistas locales para exigir su inmediata liberación.

El evento comenzó con la participación de un conjunto de jazz conformado por Concepción Martinez en la voz, Katsica Mayoral en los bongoes, Emanuel Carrera en la batería y Dario Norzagaray con su guitarra. Después de una brillante ejecución musical por parte de los jazzistas, el cantautor Gerardo Meza y su lira, expresaron su solidaridad amen-amente, con los presos políticos. Posteriormente, un grupo de danza azteca proveniente del municipio de los cabos  logro cautivar a los espectadores con sus danzas de agradecimiento a la madre tierra. El grupo de danzantes está conformado por maestros y maestras solidarixs de la Coordinadora Estatal de Trabajadores de la Educación (La sección democrática del sindicato de maestros). Posteriormente se mostraron algunos videos informativos sobre los hechos de represión cometidos por el estado mexicano el pasado 1ro de diciembre del 2013 y el 2 de octubre del mismo año, fecha en que fue detenido Mario. Diana cuevas, periodista independiente compartió sus opiniones al respecto. Katsica Mayoral interpretó de manera extraordinaria Ponciano Flores del cantautor mexicano y activista Leon Chavez Texeiro, acompañada de las cuerdas de Dario Norzagaray y la batería de Emanuel Carrera. Posteriormente la compañera Cristina leyó algunos poemas de Eduardo Galeano para después darle lugar a la voz de la cantante Edith Bañuelos quien junto a “Perlumbra”, una exponente del hip hop femenino en la paz, cerraron la noche con gran coraje e inspiración para gusto de todas y todos.

Escrito por Giovani Torres

Fotos: Cristina y Daniel

COMUNICADO DE PRENSA

15 de enero de 2014

COMUNICADORES/AS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS MANIFIESTAN INDIGNACIÓN POR SER EXCLUIDOS DEL “FORO: RETOS PARA LA LEGISLACIÓN SECUNDARIA DE RADIODIFUSIÓN Y TELECOMUNICACIONES”.

A los medios de comunicación nacionales e internacionales

A las y los senadores y diputados

A la ciudadanía de México

 Una vez más, los pueblos indígenas nos vemos marginados de los espacios donde se presume el acceso a la participación ciudadana.

 Un grupo importante de comunicadores/as indígenas, el Congreso Nacional de Comunicación Indígena, el Consejo Consultivo de la Secretaría de Asuntos Indígenas del estado de Oaxaca y con el acompañamiento de organizaciones de la sociedad civil y abogados y abogadas expertos en la materia, hemos venido discutiendo, analizando y trabajando para elaborar la “Propuesta sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas a los Medios de Comunicación”. Este documento es fruto de una serie de consultas con autoridades, líderes comunitarios y miembros de numerosos colectivos que operan radios comunitarias, video, Internet, telefonía celular y otros medios de comunicación con la participación activa de nuestros pueblos y comunidades originarias.

 Con la intención de exponer y compartir los motivos de nuestra propuesta, hemos solicitado un espacio en el “Foro: Retos de la nueva legislación secundaria de Telecomunicaciones y Radiodifusión”, para abrirla al diálogo, para sumarnos a un proceso que pretende democratizar los medios de comunicación. Declaramos con indignación que este espacio se nos ha negado de manera sumamente arbitraria.

 Nuestra propuesta, con sólidos fundamentos jurídicos cuidadosamente trabajados, plantea la garantía en el uso y aprovechamiento de la transmisión en radio, televisión, cable, satélite, teléfono Internet, para que estos medios puedan ser adquiridos, operados y administrados por parte de los pueblos y comunidades indígenas.

 El trabajo de medios de comunicación de los pueblos indígenas se viene desarrollando desde hace varias décadas, y es reconocido no solamente en nuestra propia Constitución sino también en el Artículo 169 de la Organización Internacional del Trabajo y la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas. Ya es hora que este reconocimiento baje al ámbito reglamentario.

 La exclusión de los pueblos indígenas de este foro nos hace pensar que nos quieren excluir de la Legislación Secundaria, a pesar de que las reformas recientes a la Constitución claramente reconocen nuestros derechos a los medios de comunicación como pueblos y comunidades indígenas. ¿Estamos a vísperas de otro albazo, de otra Ley Televisa? No lo permitiremos.

 Expresamos un profundo agradecimiento a nuestros colegas de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias – AMARC, quienes de manera solidaria nos han concedido una parte de su espacio en el Foro para que podamos poder plantear, aunque de manera demasiado resumida, nuestra propuesta.

 Declaramos que no dejaremos de promover, insistir, movilizar y denunciar cuando sea necesario, para que los derechos de los pueblos indígenas sean verdaderamente reconocidos en nuestro país.

Firmamos:

Fundación Comunalidad A.C.

Proyecto Ambulante Medios Libres

Colectivo Pozol

Arturo Guerrero

Luis Villalobos

Mario Martínez

En el noticiero nocturno del 14 de enero la empresa Televisa a través de Joaquín López Doriga difundió un vídeo donde el Dr. José Manuel Mireles, vocero del Consejo General de Autodefensas y Comunitarios de Michoacán, sugiere un desarme general de sus fuerzas;  otorgando así el mando a las fuerzas federales del gobierno de Enrique Peña Nieto.

El mensaje del vocero de las autodefensas, hace suponer el vídeo, se dobla ante las exigencias del Secretario General de Gobierno, Osorio Chong y el gobernador del estado Fausto Vallejo.

Después de 11 meses de haber tomado las armas para luchar contra el crimen organizado que mantuvo en estado de shock a la población,  los grupos de autodefensa, sugiere Televisa, se rendían. Sin embargo, ya está dando vuelta pos las redes sociales que el vídeo presentado por televisa fue editado.

Esa misma noche que se presentó el vídeo, las fuerzas militares comandadas por Osorio Chong, en su tarea de desarmar a las autodefensas, abrió fuego contra por lo menos 11 civiles de la comunidad de Antúnez, municipio de Parácuaro; asesinando a  Rodrigo Benítez Pérez de 25 años, Mario Pérez de 50 años, y otro jornalero que se desconoce su nombre. Además, el Estado se volvió a manchar de sangre las manos, al asesinar a una pequeña de 11 años.

Mensaje íntegro del Dr. Mireles, donde enfáticamente menciona que las autodefensas no dejarán las armas, hasta que las cabezas del crimen organizado en Michoacán no sean capturadas     

Video editado por Televisa

Explicación de las causas que dieron origen a los grupos de autodefensas en Michoacán que hoy están en conflicto y que se encuentran nucleados en el Consejo General de Autodefensas y Comunitarios de Michoacán

Irina Trasviña de Medio Ambiente y Sociedad a.c.   Descarga

Juan Ángel Trasviña de Medio Ambiente y Sociedad

Manuel Salvador Trasviña de Medio Ambiente y Sociedad Descarga

Fermín Reygadas, investigador de la Universidad Autónoma de Baja California Sur

Raúl Conde, artista local  Descarga

Diego Alfonso Avilés

Jesús Echevarría Haro, Presidente del Consejo Asesor de la Biosfera de la Sierra de la Laguna  Descarga

Jeaneth Armendariz, de Medio Ambiente y Sociedad

María Concepción Lora Vilches

Arquímedes Osuna

Luis Farah Descarga

Silvestre Fiol

Ángel Peralta

Fernando Artache Zambada

Mario Alberto Rodríguez Descarga

Elba Mar Villalobos

Ana Bochm Descarga

Elti Lopez Lora  Descarga

José Luis López López

Josue Estrada Flores, representante al colegio de médicos cirujanos de Baja California Sur  Descarga

Juan Ángel Nieto Navarro Descarga

continuara…

Por Gilberto Piñeda

El 1 de enero de 2014 se cumplieron 20 años de la declaración de guerra contra el mal gobierno de México y del levantamiento de miles de indígenas zapatistas, Tzeltales, Tzotziles, Tojolabales, Mames y Choles, en Chiapas; el 17 de noviembre de 2013 se cumplieron 30 años de haberse constituido el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), con algunos integrantes de un grupo guerrillero que se había formado en la década de 1970, las Fuerzas de Liberación Nacional (FLN); y, en agosto de 2013 se cumplieron 10 años de haberse formado las Juntas de Buen Gobierno (JBG) y organizado los Municipios Autónomos Rebeldes (MAR´s) en los cinco Caracoles de territorio zapatista, antiguos Aguascalientes, que se fueron formando a lo largo de estos años de lucha zapatista: LA REALIDAD, sede del Caracol “Madre de los caracoles del mar de nuestros sueños” formada por indígenas Tojolabales, Tzeltales y Mames; MORELIA, sede del caracol “Torbellino de Nuestras Palabras” formada por indígenas Tzeltales, Tzotziles y Tojolabales; LA GARRRUCHA, sede del caracol ”Resistencia hacia un Nuevo Amanecer” formado por indígenas Tzeltales; ROBERTO BARRIOS, sede del caracol “Que habla para Todos” formado por indígenas Choles, Zoques y Tzeltales, y, OVENTIC, sede del caracol “Resistencia y Rebeldía por la Humanidad” formado por indígenas Tzotziles y Tzeltales.

En estos caracoles, en su 30, 20 y 10 aniversarios, se realizan tres sesiones del primer curso de la Escuelita Zapatista que llamaron “la libertad según l@s zapatistas” (agosto y diciembre de 2013, y enero de 2014) que imparten las bases de apoyo zapatistas, l@s promotores de salud y educación, los miembros de las Juntas de Buen Gobierno, entre otr@s; y que las familias indígenas reciben en sus casas durante una semana a l@s estudiantes que fueron invitad@s, donde comen, trabajan, descansan y estudian; acompañados de un “Votan”, que es un@ acompañante indígena permanente durante la escuelita. Para quienes estuvieron en la escuelita, debió ser una experiencia extraordinaria, así lo han hecho público vari@s de l@s asistentes. El 31 de diciembre de 2013, para amanecer el 1 de enero de 2014, al terminar la sesión de diciembre de la escuelita Zapatista y antes de iniciar la de enero, hubo fiesta en los cinco Caracoles para conmemorar el 20 aniversario del levantamiento indígena.

Para quienes no han leído la prensa nacional, en estos días, algo se ha dicho y escrito sobre el 20 aniversario del levantamiento indígena, por ejemplo Luis Hernández Navarro, tomando como ejemplo una de las muchas comunidades indígenas que hay en territorio zapatista en Chiapas, escribió en el periódico nacional La Jornada que“en la comunidad Emiliano Zapata, en el caracol Torbellino de Nuestras Palabras, 30 familias zapatistas trabajan en colectivo. Poseen en común un cafetal, huertos de hortalizas y unas 350 cabezas de ganado. Sus pobladores no reciben apoyos gubernamentales de ningún tipo, pero su nivel de vida es mucho mejor que el de los poblados priístas a su alrededor… En la comunidad hay una pequeña tienda comunal cuyas ganancias se destinan a las obras que el pueblo necesita. Allí, como en todas las otras regiones rebeldes, los recursos de las cooperativas sirven para financiar obras públicas como escuelas, hospitales, clínicas, bibliotecas o tuberías de agua…Por todo el territorio rebelde florece un sistema autónomo de bienestar basado en una reforma agraria de facto que privilegia el uso comunitario de tierras y recursos naturales, en el trabajo colectivo y en la producción de valores de uso, y en prácticas de comercio justo en el mercado internacional…”; y en una entrevista del obispo Raúl Vera otorgada al Fernando Camacho Servín, reportero de La Jornada, le dijo: “Dar visibilidad a las demandas y necesidades de los grupos indígenas del país, que han sido uno de los sectores más marginados históricamente, es quizá la principal aportación del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), cuyas propuestas sociales y políticas transformaron a México y siguen vigentes, aunque dicho grupo no figure por el momento en la agenda principal de los medios…”; por su parte el enviado de La Jornada a Chiapas, Hermann Bellinghausen opina: “..contra las versiones hoy renovadas, y escasamente cotejadas con la realidad, las comunidades autónomas zapatistas, sin ayuda gubernamental (al contrario, el gobierno mexicano responde a las demandas originales de dichos pueblos con una sostenida guerra de baja intensidad y desgaste), han logrado levantar un proceso de autogobierno, en el cual se fundaron decenas de nuevos poblados en las tierras recuperadas tras el levantamiento de 1994. Ellos, sumados a los más de mil pueblos que integran los municipios autónomos rebeldes, dan como saldo no más pobreza y marginación, como quisieran los agoreros del poder, sino regiones organizadas con sistemas propios y eficientes de educación, salud colectiva esencialmente de prevención, producción agrícola para la autosuficiencia, la comercialización independiente de café, miel y artesanías. Todo, fuera del consumismo inducido, la dependencia económica y el control político que implican, en Chiapas, los planes gubernamentales”.

Llama la atención dos reportajes muy interesantes que aparecieron en un extraordinario medio alternativo que dirige Gloria Muñoz (www.desinformemonos.org) que vale la pena leer y escuchar; sobre todo una entrevista inédita que no se conocía hecha al subcomandante insurgente Marcos en 1994, unos meses después del levantamiento, donde cuenta las tácticas y estrategias del levantamiento (se puede escuchar también en Radio zapistasta Sudcaliforniana (www.rzsud.org).

En el primer reportaje, titulado “EZLN: 30 años del más sensato de los delirios” empieza diciendo que “..en noviembre de 1983, un diminuto grupo de hombres que se contaban con los dedos de una mano aterrizó en la tupida Selva Lacandona, en el mexicano estado de Chiapas. Habían decidido nombrarse rimbombantemente como Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). La mayoría urbanitas sin remedio, portaban en la mochila un propósito que resonaba en sus conversaciones como sentido delirante: hacer la revolución. Sin embargo, dadas las condiciones de extrema pobreza y de urgencia social en Chiapas, tal delirio resultaba ciertamente sensato … Treinta años después de su nacimiento, el EZLN protagoniza una de las experiencias más ricas y radicales de libertad y de emancipación humana que los últimos siglos de historia hayan conocido. Desde que se levantaran en armas en enero de 1994, los zapatistas habitan en una cotidiana restitución del sentido verdadero de la palabra democracia y en una trabajada liberación de la vida de las garras de la supervivencia. Miles y miles de personas viviendo de otra manera. Aquí, ahora y ya… En su treinta cumpleaños, la disutopía zapatista decidió abrir sus puertas y sus ventanas para compartir las formas de vida que han generado tres décadas de delirio sensato. Para ello han creado una escuela a la que han llamado <<La libertad según l@s zapatistas>>…”.

Mientras que en el segundo reportaje, la entrevista al subcomandante Marcos, da cuenta de lo que pasó entre la noche del 31 de diciembre de 1993, la madrugada del 1 de enero de 1994 y los tres días siguientes, en ella, Marcos menciona que “..La estrategia tenía que ser la de un ejército regular, y no la de una guerrilla, porque se contaba con la gente necesaria para hacer esas acciones como ejército regular; de eso dependía que pudiéramos brincar los obstáculos que preveíamos, sobre todo de manejo ideológico del movimiento, que nos acusaran de narcoguerrilla, de extranjeros, de bandidos, y de todo eso con lo que tienen que cargar las guerrillas cuando aparecen…” fue que “..con el pensamiento básico de la propaganda armada se decide la estrategia del primero de enero, es decir, no es en términos militares que se decide, sino en términos de propaganda… La estrategia estaba pensada para el 31 de diciembre a las cero horas, pero se da hasta el primero de enero. No alcanzamos a salir a tiempo. Había unidades que estaban muy retiradas de los puntos de reunión y no llegaron a tiempo el día 31 para iniciar los ataques. Esto ya es parte de los errores. Los ataques en Altamirano y Ocosingo empiezan hasta las seis de la mañana. El primer ataque que se da y el primero que tiene éxito es el de San Cristóbal, a la una de la mañana; después el de Las Margaritas, a las tres de la mañana; luego el de Altamirano, a las siete de la mañana; y el último el de Ocosingo, hasta las tres de  la tarde del día primero. En parte de ese día caen Chanal y Oxchuc; y en la madrugada del 2 de enero cae Huixtán. Esa madrugada ya tenemos siete cabeceras municipales en nuestras manos”, finalmente el balance del EZLN en esos primeros meses fue, en voz de Marcos, que“..a nivel estratégico es una victoria. Es decir, aunque perdimos algunos combates, por ejemplo el de Ocosingo, mantenemos el control de un territorio todavía, a casi tres meses del inicio de la guerra. En inferioridad numérica y de medios, damos a conocer nuestro movimiento, nuestras demandas, su base social, y brincamos todas las acusaciones de narcoguerrilla y la de los extranjeros que ya nadie se la traga, aunque todavía alguien lo suelta por ahí. En ese sentido, el problema se desplaza de quiénes son, a si es bueno o no el camino. Es decir, ya nadie cuestiona las causas que originaron el movimiento. Todos aceptan que hay condiciones sociales muy lacerantes, una situación política muy asfixiante, que hacen hasta cierto punto lógico que pase lo que pasó. Entonces la discusión se desplaza a por qué con las armas, por qué no mejor el diálogo y todo eso. Todo esto le da mucho oxígeno a un movimiento armado, eso te hace brincar etapas donde primero tienes que convencer a la gente de que no eres extranjero, no eres narcotraficante, no perteneces a una facción del gobierno, que sí tienes base popular. Y eso ya te pone frente a otros problemas. Nosotros le jugamos eso, le apostamos a brincar etapas y ponernos de lleno ante la sociedad como interlocutores. La sociedad es la que pregunta entonces quiénes son y qué quieren. En este sentido, creo que lo logramos, que tuvimos un éxito estratégico, sobrevivimos, existimos, aunque nuestras posibilidades militares son muy limitadas, nuestras posibilidades políticas son gigantescas, envidiables, diría yo, para cualquier otro movimiento..”.

Las palabras finales de “Marcos” en esa entrevista hecha por Gloria Muñoz hace cerca de 20 años es de llamar la atención, dice Marcos al final: “Luego viene la etapa del diálogo, que es la que nos agarra de sorpresa…”. Debió ser así, pues, 10 años después de la traición del gobierno y de los partidos políticos, hasta los llamados de “izquierda”, el EZLN inicia una nueva etapa del zapatismo que es en la que nos encontramos ahora: la RESISTENCIA construyendo AUTONOMÍA, totalmente al margen de la clase política.

Aquí puedes escuchar la charla entre la periodista Gloria Muñoz y el Subcomandante Insurgente Marcos, unos meses después de la emergencia del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional en la escena política nacional. [audio http://desinformemonos.org/Audios/entrevistaezlnguerra.mp3] descarga aquí

Audio original y transcripción de la entrevista en Des-informémonos. Periodismo de abajo