ALTO A LA REPRESIÓN EN CONTRA DE LA COMUNIDAD INDÍGENA OTOMÍ RESIDENTE EN LA CIUDAD DE MÉXICO

NO AL DESALOJO DE LA CASA DE LOS PUEBLOS “SAMIR FLORES SOBERANES” 

A los pueblos de México y del mundo,
A los organismos y colectivos defensores de derechos humanos,
A los medios de comunicación.

Frente a los recientes actos de represión en contra de la Comunidad Indígena Otomí residente en la Ciudad de México y el intento de desalojo de la Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes”, manifestamos:

El día 16 de octubre de este año, por la madrugada, más de 500 granaderos cercaron la Casa de los Pueblos y las Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes” con la orden de llevar a cabo el desalojo de la Comunidad Otomí. Este intento de desalojo, dejó un saldo de 10 compañer@s muy golpeados y herid@s, entre ell@s adolescentes de 13 años, adultos mayores y compañer@s con capacidades diferentes.

La Comunidad Otomí logró repeler la agresión y hacer que los granaderos retrocedieran, pero el saldo de esta represión es el siguiente: un hombre de 28 años recibió fuertes golpes en el cuerpo y fue herido con un escudo en la frente provocando una lesión profunda que requirió sutura; un adolescente de 17 años fue atacado por un grupo de 5 granaderos quienes lo patearon y golpearon causando inmovilidad de una de sus piernas; una niña de 13 años fue golpeada por 3 granaderos hombres quienes le patearon la cabeza provocando que se desmayara; una adolescente de 18 años fue empujada por un elemento con un escudo, provocando que se cayera, fue jalada del cabello por un elemento masculino, llegaron otros 8 elementos quienes le golpearon las costillas y la espalda, fue pateada repetidas veces, no la querían soltar, la insultaron, la jalaron del cabello para levantarla y la golpearon con un escudo en la espalda provocando, dolor en la espalda, costillas, cabeza, brazos, y manos; 2 mujeres de la tercera edad fueron golpeadas y aventadas al piso por varios elementos y una persona que se encontraba documentando la agresión fue atacada por un grupo de al menos 8 elementos, quienes la golpearon esguinzándole un dedo, rompieron uno de los lentes de su cámara e intentaron quitarle el equipo de fotografía y el teléfono celular con el cual se encontraba documentando.

Peor aún, y como un verdadero acto de provocación, casi una hora después de la represión un grupo de más de 6 motociclistas se acercó a la Casa de los Pueblos para agredir y provocar. Una hora después los motociclistas regresaron y realizaron tres disparos en contra de los integrantes de la comunidad otomí, poniendo en en riesgo la vida, no sólo de los integrantes de la comunidad, sino de quienes se encontraban en el lugar.

Estos actos de represión, discriminación y racismo contra la comunidad indígena otomí se llevaron a cabo tres días después de que ésta celebró el tercer aniversario de la toma de las oficinas del INPI, hoy Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes”.

Es lamentable que a más de tres años de la toma INPI, la exigencia de una “vivienda digna y decorosa” siga sin atenderse como hace 3 años, pero tambien como hace 30 años. No importa el color del gobierno en turno, la indiferencia y el desprecio sigue siendo los mismos.

A casi veinte días de iniciado el bloqueo que la Comunidad Indígena Otomí tiene sobre la avenida México-Coyoacán, y después de la cruenta represión del pasado 16 de octubre, la respuesta del gobierno de la Ciudad de México es un ominoso silencio que nos lleva a pensar en la muy alta probabilidad de que en cualquier momento el gobierno intente nuevamente el desalojo y la represión hacia la Comunidad Otomí . En consecuencia con lo anterior exigimos el cese de la represión y de cualquier pretensión de desalojo de nuestrxs hermanxs integrantes de la Comunidad Otomí.

¡¡ALTO A LA GUERRA CONTRA LOS PUEBLOS DE MÉXICO Y DEL MUNDO, HACIA LOS PUEBLOS ZAPATISTAS Y HACIA LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE MÉXICO!!

¡¡ALTO AL DESALOJO DE LA CASA DE LOS PUEBLOS SAMIR FLORES SOBERANES!!

¡NUNCA MAS UN MÉXICO SIN NOSOTROS!

¡POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS!

ATENTAMENTE
MÉXICO, OCTUBRE DE 2023.

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL

Segunda parte: ¿Los muertos estornudan?

Octubre del 2023.

Murió el SupGaleano. Murió como vivió: infeliz.

Eso sí, tuvo cuidado de, antes de fallecer, regresar el nombre a quien es carne y sangre heredada del maestro Galeano. Recomendó mantenerlo con vida, es decir, luchando. Así que Galeano seguirá caminando en estas montañas.

Por lo demás, fue algo sencillo. Empezó a tararear algo como “ya sé que estoy piantao, piantao, piantao”, y, justo antes de expirar, dijo, o más bien preguntó: “¿Los muertos estornudan?”, y ya. Ésas fueron sus últimas palabras. Ninguna sentencia para la historia, ni para una lápida, ni para una anécdota contada frente al fogón. Sólo esa pregunta absurda, anacrónica, extemporánea: “¿Los muertos estornudan?”

Quedó luego quieto, suspendida la respiración cansada, los ojos cerrados, los labios al fin silenciados, las manos crispadas.

Nos fuimos. Casi al salir de la champa, ya en el quicio de la puerta, escuchamos un estornudo. El SubMoy me volteó a ver y yo a él, con un “salud” apenas insinuado. Ninguno de los dos había estornudado. Volteamos a donde estaba el cuerpo del finado y nada. El SubMoy sólo dijo “buena pregunta”. Yo no dije ni una palabra, pero pensé “seguro ha de andar con la luna rodando por Callao”.

Eso sí, nos ahorramos el entierro. Aunque perdimos el café y los tamales.

-*-

Yo sé que a nadie le interesa una muerte más, y menos la del ahora finado SupGaleano. En realidad, les cuento esto porque él dejó ese poema de Rubén Darío con el que inició esta serie de textos. Obviando el evidente guiño a la Nicaragua que resiste y persiste – incluso podría verse como una referencia a la actual guerra del Estado de Israel contra el pueblo de Palestina, pero, en el momento de su muerte, no se había reiniciado el terror que hoy sobrecoge al mundo-, dejó esa poesía como referencia. Más bien como respuesta a alguien que preguntó cómo explicar lo que ahora pasa en Chiapas, México y el mundo.

Y, claro, como un discreto homenaje al maestro Galeano -de quien heredó el nombre-, dejó lo que él llamó un “control de lectura”:

¿Quién empezó? ¿Quién es culpable? ¿Quién es inocente? ¿Quién el bueno y quién el malo? ¿En qué posición está Francisco de Asís? ¿Fracasa él, o el lobo, o los pastores, o todos? ¿Por qué el de Asís sólo concibe que se haga un acuerdo basándose en que el lobo renuncie a ser lo que es?

Aunque esto fue hace meses, el texto concitó alegatos y discusiones que se mantienen hasta la actualidad. Así que les describo una de ellas:

Es como una especie de reunión o asamblea o algo como mesa de debates. Está lo mejor de cada casa: doctos especialistas en todo, militantes e internacionalistas de todas las causas menos de la de su geografía, espontáneos con doctorado en redes sociales (la mayoría), y uno que otro que, al ver la bulla, se acercó a ver si regalaban cubetas, gorras o playeras con el nombre del partido que fuere. No eran pocos los que se acercaron para aclararse de qué iba todo ese embrollo.

– “¡Usted no es mas que un agente del sionismo expansionista e imperial!”-, gritaba uno.

– “¡Y usted es sólo un propagandista del terrorismo árabe musulmán fundamentalista!” -, respondía otro, furioso.

Ya había habido varios conatos de bronca, pero no había pasado, todavía, de unos empujones modelo “nos vemos a la salida”.

Se llegó a ese punto, porque estuvieron analizando el poema de Rubén Darío “Los Motivos del Lobo”.

No todo había sido un intercambio de adjetivos, puyas y malas caras. Empezó como todo en esos lares: con buenos modales, frases contundentes, “intervenciones breves” – que solían durar media hora o más -, y derroche de citas y notas de pie de página.

Puro varón, claro, porque el debate era organizado por el llamado “Club de Toby Hipertextual”

“El Lobo es el bueno”, dijo alguien, “porque él sólo mataba por hambre, por necesidad”.

“No”, argumentó otro, “es el malo porque mataba ovejas, que eran el sustento de los pastores. Y él mismo reconoció que “en veces comió cordero y pastor”.

Uno más: “los malos son los pobladores, porque no mantuvieron el acuerdo”.

El de más allá: “la culpa es de Asís, que consigue el acuerdo pidiéndole al lobo que deje de ser lobo, lo que es cuestionable, y luego no se queda para mantener el pacto”.

Más acá: “Pero Asís señala que el ser humano es malo por naturaleza”.

Se reiteran en uno y otro lado. Pero se ve que, si se hiciera una encuesta en este momento, el lobo tendría una cómoda ventaja de dos dígitos sobre el poblado de pastores. Pero una hábil maniobra en redes sociales, consiguió que el hashtag “loboasesino” fuera TT muy por encima de #mueranlospastores. Así que fue claro el triunfo de los influencers pro pastores frente a los pro lobo, aunque sólo en las redes sociales.

Hubo alguno que argumentó en favor de dos Estados conviviendo en el mismo territorio: el Estado Lobo y el Estado Pastor.

Y otro por un Estado Plurinacional, con lobos y pastores, conviviendo bajo un mismo opresor, perdón, quise decir bajo un mismo Estado. Otro le respondió que eso era imposible, dados los antecedentes de cada parte.

Un señor de traje y corbata se levanta y pide la palabra: “Si Rubén (así dijo obviando el Darío), siguió a partir de la leyenda de Gubbio, entonces podemos hacer lo mismo. Demos continuación al poema:

Los pastores, haciendo uso de su legítimo derecho a defenderse, atacan al lobo. Primero destruyendo su madriguera con bombardeos, para luego entrar con tanques e infantería. Me parece, colegas, que el final está cantado: la violencia terrorista y animal del lobo es aniquilada y los pastores pueden seguir su bucólica vida, trasquilando ovejas para una poderosa firma transnacional que elabora ropa para otra igualmente poderosa firma multinacional que, a su vez, le debe a una institución financiera internacional todavía más poderosa; lo que llevará a los pastores a convertirse en eficientes obreros de sus propias tierras -eso sí, con todas las prestaciones laborales de ley-, y elevará ese poblado a niveles del primer mundo, con modernas autopistas, altos edificios y hasta un tren turístico donde visitantes de todo el mundo podrán apreciar las ruinas de lo que antes fueron prados, bosques y manantiales. El aniquilamiento del lobo traerá paz y prosperidad a la región. Claro, morirán algunos animales, no importa el número ni la especie, pero sólo son daños colaterales perfectamente olvidables. Después de todo, no se le puede pedir a las bombas que distingan entre un lobo y una oveja, ni que limite su onda expansiva para no dañar aves y árboles. Se conquistará la paz y nadie extrañará al lobo.”

Alguien más se levanta y señala: “Pero el lobo tiene apoyo internacional y habitaba ese lugar con antelación. El sistema cortó árboles para los campos de pastura, y eso alteró el equilibrio ecológico, reduciendo el número y especie de los animales que el lobo consumía para vivir. Y es de esperar que los descendientes del lobo tomarán justa venganza”.

“Ah, entonces el lobo también mataba a otros seres. Es igual que los pastores”, replica alguien.

Así siguieron, dando tan buenos argumentos como los que aquí se señalan, plagados de ingenio, derroches de erudición y muchas referencias bibliográficas.

Pero la mesura no duró mucho: se pasó de lobo y pastores a la guerra Netanyahu – Hamás y la discusión fue subiendo de tono hasta llegar a lo que encabeza esta anécdota, cortesía postmortem del ahora finado SupGaleano.

Pero en ese momento, al final de la sala, se levantó una mano pequeña pidiendo la palabra. El moderador no alcanzaba a ver de quién era la mano, así que concedió la palabra “a la persona que está levantando la mano allá al fondo”.

Todos voltearon a mirar y estuvieron a punto de dar un grito de escándalo y reprobación. Era una niña que cargaba un oso de peluche que casi le igualaba en tamaño, y portaba blusa blanca con bordados y un pantalón con un gatito cerca del tobillo derecho. En fin, el clásico “outfit” para una fiesta de cumpleaños o algo así.

La sorpresa fue tal que todos guardaron silencio y mantenían las miradas en la niña.

Ella se puso de pie sobre la silla, pensando que así la escucharían mejor y preguntó:

“¿Y las crías?”

La sorpresa se hizo entonces murmullo condenatorio: “¿cuáles crías? ¿de qué habla esta niña? ¿Quién diablos dejó entrar a una mujer a este sagrado recinto? Y peor, ¡es una mujer niña!”

La niña se bajó de la silla y, siempre cargando su osito de peluche con claros signos de obesidad -el oso, se entiende-, se dirigió a la puerta de salida diciendo:

“Las crías. O sea, las crías del lobo y las crías de los pastores. Sus pichitos, pues. ¿Quién piensa en las crías? ¿Con quién voy a platicar? ¿Y dónde vamos a jugar?”

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Capitán Insurgente Marcos.

México, octubre del 2023.

P.D.- Libertad incondicional para Manuel Gómez Vázquez (tomado como rehén desde 2020 por el gobierno estatal de Chiapas) y José Díaz Gómez (rehén desde el año pasado), indígenas bases de apoyo zapatistas presos por eso, por ser zapatistas. Ya luego no pregunten quién sembró lo que cosechen.

P.D.- Huracán OTIS: Centro de acopio para los pueblos originarios en el estado de Guerrero:en el domicilio de la Casa de los Pueblos “Samir Flores Soberanes”, ubicado en Av. México-Coyoacán 343, colonia Xoco, Alcaldía Benito Juárez, Ciudad de México, C.P. 03330. Depósitos y transferencias bancarias en apoyo a estos pueblos y comunidades en la cuenta Número 0113643034, CLABE 012540001136430347, código SWIFT BCMRMXMMPYM, del banco BBVA México, sucursal 1769. A nombre de: “Ciencia Social al Servicio de los Pueblos Originarios”. Teléfono: 5526907936.

LOS MOTIVOS DEL LOBO.

Rubén Darío.

Nicaragua.

El varón que tiene corazón de lis,

alma de querube, lengua celestial,

el mínimo y dulce Francisco de Asís,

está con un rudo y torvo animal,

bestia temerosa, de sangre y de robo,

las fauces de furia, los ojos de mal:

el lobo de Gubbio, el terrible lobo,

rabioso, ha asolado los alrededores;

cruel ha deshecho todos los rebaños;

devoró corderos, devoró pastores,

y son incontables sus muertes y daños.

Fuertes cazadores armados de hierros

fueron destrozados. Los duros colmillos

dieron cuenta de los más bravos perros,

como de cabritos y de corderillos.

Francisco salió:

al lobo buscó

en su madriguera.

Cerca de la cueva encontró a la fiera

enorme, que al verle se lanzó feroz

contra él. Francisco, con su dulce voz,

alzando la mano,

al lobo furioso dijo: – ¡Paz, hermano

lobo! – El animal

contempló al varón de tosco sayal;

dejó su aire arisco,

cerró las abiertas fauces agresivas,

y dijo: – ¡Está bien, hermano Francisco! –

¡Cómo! –exclamó el santo-. ¿Es ley que tú vivas

de horror y de muerte?

¿La sangre que vierte

tu hocico diabólico, el duelo y espanto

que esparces, el llanto

de los campesinos, el grito, el dolor

de tanta criatura de Nuestro Señor,

no han de contener tu encono infernal?

¿Vienes del infierno?

¿Te ha infundido acaso su rencor eterno

Luzbel o Belial?

Y el gran lobo, humilde: ¡Es duro el invierno,

y es horrible el hambre! En el bosque helado

no hallé qué comer; y busqué el ganado,

y en veces comí ganado y pastor.

¿La sangre? Yo vi más de un cazador

sobre su caballo, llevando el azor

al puño; o correr tras el jabalí,

el oso o el ciervo; y a más de uno vi

mancharse de sangre, herir, torturar,

de las roncas trompas al sordo clamor,

a los animales de Nuestro Señor.

Y no era por hambre, que iban a cazar.

Francisco responde: En el hombre existe mala levadura.

Cuando nace viene con pecado. Es triste.

Mas el alma simple de la bestia es pura.

Tú vas a tener

desde hoy qué comer.

Dejarás en paz

rebaños y gente en este país.

¡Que Dios melifique tu ser montaraz!

Está bien, hermano Francisco de Asís.

Ante el Señor, que todo ata y desata,

en fe de promesa tiéndeme la pata.

El lobo tendió la pata al hermano

de Asís, que a su vez le alargó la mano.

Fueron a la aldea. La gente veía

y lo que miraba casi no creía.

Tras el religioso iba el lobo fiero,

y, baja la testa, quieto le seguía

como un can de casa, o como un cordero.

Francisco llamó la gente a la plaza

y allí predicó.

Y dijo: He aquí una amable caza.

El hermano lobo se viene conmigo;

me juró no ser ya vuestro enemigo,

y no repetir su ataque sangriento.

Vosotros, en cambio, daréis su alimento

a la pobre bestia de Dios. ¡Así sea!,

contestó la gente toda de la aldea.

Y luego, en señal

de contentamiento,

movió testa y cola el buen animal,

y entró con Francisco de Asís al convento.

Algún tiempo estuvo el lobo tranquilo

en el santo asilo.

Sus bastas orejas los salmos oían

y los claros ojos se le humedecían.

Aprendió mil gracias y hacía mil juegos

cuando a la cocina iba con los legos.

Y cuando Francisco su oración hacía,

el lobo las pobres sandalias lamía.

Salía a la calle,

iba por el monte, descendía al valle,

entraba en las casas y le daban algo

de comer.  Mirábanle como a un manso galgo.

Un día, Francisco se ausentó. Y el lobo

dulce, el lobo manso y bueno, el lobo probo,

desapareció, tornó a la montaña,

y recomenzaron su aullido y su saña.

Otra vez sintióse el temor, la alarma,

entre los vecinos y entre los pastores;

colmaba el espanto los alrededores,

de nada servían el valor y el arma,

pues la bestia fiera

no dio treguas a su furor jamás,

como si tuviera

fuegos de Moloch y de Satanás.

Cuando volvió al pueblo el divino santo,

todos lo buscaron con quejas y llanto,

y con mil querellas dieron testimonio

de lo que sufrían y perdían tanto

por aquel infame lobo del demonio.

Francisco de Asís se puso severo.

Se fue a la montaña

a buscar al falso lobo carnicero.

Y junto a su cueva halló a la alimaña.

En nombre del Padre del sacro universo,

conjúrote -dijo-, ¡oh lobo perverso!,

a que me respondas: ¿Por qué has vuelto al mal?

Contesta. Te escucho.

Como en sorda lucha, habló el animal,

la boca espumosa y el ojo fatal:

-Hermano Francisco, no te acerques mucho…

Yo estaba tranquilo allá en el convento;

al pueblo salía,

y si algo me daban estaba contento

y manso comía.

Mas empecé a ver que en todas las casas

estaban la Envidia, la Saña, la Ira,

y en todos los rostros ardían las brasas

de odio, de lujuria, de infamia y mentira.

Hermanos a hermanos hacían la guerra,

perdían los débiles, ganaban los malos,

hembra y macho eran como perro y perra,

y un buen día todos me dieron de palos.

Me vieron humilde, lamía las manos

y los pies. Seguía tus sagradas leyes,

todas las criaturas eran mis hermanos:

los hermanos hombres, los hermanos bueyes,

hermanas estrellas y hermanos gusanos.

Y así, me apalearon y me echaron fuera.

Y su risa fue como un agua hirviente,

y entre mis entrañas revivió la fiera,

y me sentí lobo malo de repente;

mas siempre mejor que esa mala gente.

Y recomencé a luchar aquí,

a me defender y a me alimentar.

Como el oso hace, como el jabalí,

que para vivir tienen que matar.

Déjame en el monte, déjame en el risco,

déjame existir en mi libertad,

vete a tu convento, hermano Francisco,

sigue tu camino y tu santidad.

El santo de Asís no le dijo nada.

Le miró con una profunda mirada,

y partió con lágrimas y con desconsuelos,

y habló al Dios eterno con su corazón.

El viento del bosque llevó su oración,

que era: Padre nuestro, que estás en los cielos…

Diciembre de 1913.

De siembras y cosechas

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.

Octubre del 2023.

  Hace casi 15 años, en nuestra palabra se advirtió la pesadilla.  Fue en un semillero y fue por la voz del finado SupMarcos que hablamos.  Va:

De siembras y cosechas
(enero de 2009)

  Tal vez lo que voy a decir no venga al caso de lo que es el tema central de esta mesa, o tal vez sí.

  Hace dos días, el mismo en el que nuestra palabra se refirió a la violencia, la inefable Condoleezza Rice, funcionaria del gobierno norteamericano, declaró que lo que estaba pasando en Gaza era culpa de los palestinos, por su naturaleza violenta.

  Los ríos subterráneos que recorren el mundo pueden cambiar de geografía, pero entonan el mismo canto.

  Y el que ahora escuchamos es de guerra y de pena.

  No muy lejos de aquí, en un lugar llamado Gaza, en Palestina, en Medio Oriente, aquí al lado, un ejército fuertemente armado y entrenado, el del gobierno de Israel, continúa su avance de muerte y destrucción.

  Los pasos que ha seguido son, hasta ahora, los de una guerra militar clásica de conquista: primero un bombardeo intenso y masivo para destruir puntos militares “neurálgicos” (así les dicen los manuales militares) y para “ablandar” las fortificaciones de resistencia; después el férreo control sobre la información: todo lo que se escuche y vea “en el mundo exterior”, es decir, externo al teatro de operaciones, debe ser seleccionado con criterios militares; ahora fuego intenso de artillería sobre la infantería enemiga para proteger el avance de las tropas a nuevas posiciones; después será el cerco y sitio para debilitar a la guarnición enemiga; después el asalto que conquiste la posición aniquilando al enemigo, después la “limpieza” de los probables “nidos de resistencia”.

  El manual militar de guerra moderna, con algunas variaciones y agregados, está siendo seguido paso a paso por las fuerzas militares invasoras.

  Nosotros no sabemos mucho de esto y, es seguro, hay especialistas sobre el llamado “conflicto en Medio Oriente”, pero desde este rincón algo tenemos que decir:

  Según las fotos de las agencias noticiosas, los puntos “neurálgicos” destruidos por la aviación del gobierno de Israel son casas habitación, chozas, edificios civiles.

 No hemos visto ningún bunker, ni cuartel o aeropuerto militar, o batería de cañones, entre lo destruido. Entonces nosotros, disculpen nuestra ignorancia, pensamos que o los artilleros de los aviones tienen mala puntería o en Gaza no existen tales puntos militares “neurálgicos”.

  No tenemos el honor de conocer Palestina, pero nosotros suponemos que en esas casas, chozas y edificios habitaba gente, hombres, mujeres, niños y ancianos, y no soldados.

Tampoco hemos visto fortificaciones de resistencia, sólo escombros.

  Hemos visto, sí, el hasta ahora vano esfuerzo de cerco informativo y a los distintos gobiernos del mundo dudando entre hacerse patos o aplaudir la invasión, y una ONU, ya inútil desde hace tiempo, sacando tibios boletines de prensa.

  Pero esperen.  Se nos ha ocurrido ahora que tal vez para el gobierno de Israel esos hombres, mujeres, niños y ancianos son soldados enemigos y, como tales, las chozas, casas y edificios donde habitan son cuarteles que hay que destruir.

  Entonces seguramente los fuegos de artillería que esta madrugada caían sobre Gaza eran para proteger de esos hombres, mujeres, niños y ancianos, el avance de la infantería del ejército de Israel.

  Y la guarnición enemiga a la que quieren debilitar con el cerco y sitio que se está tendiendo en torno a Gaza no es otra cosa que la población palestina que ahí vive. Y que el asalto buscará aniquilar a esa población. Y que cualquier hombre, mujer, niño o anciano que logre escapar, escondiéndose, del asalto previsiblemente sangriento, será luego “cazado” para que la limpieza se complete y el jefe militar al mando de la operación pueda reportar a sus superiores “hemos completado la misión”.

  Disculpen de nuevo nuestra ignorancia, tal vez lo que estamos diciendo no venga, en efecto, al caso, o cosa, según. Y que en lugar de estar repudiando y condenando el crimen en curso, como indígenas y como guerreros que somos, deberíamos estar discutiendo y tomando posición en la discusión sobre si “sionismo” o “antisemitismo”, o que en el principio fueron las bombas de Hamás.

  Tal vez nuestro pensamiento es muy sencillo, y nos faltan los matices y acotaciones tan necesarios siempre en los análisis, pero, para nosotras, nosotros, zapatistas, en Gaza hay un ejército profesional asesinando a una población indefensa.

  ¿Quién que es abajo y a la izquierda puede permanecer callado?

-*-

¿Sirve decir algo? ¿Detienen alguna bomba nuestros gritos? Nuestra palabra, ¿salva la vida de algún niño palestino?

  Nosotros pensamos que sí sirve, que tal vez no detengamos una bomba ni nuestra palabra se convierta en un escudo blindado que evite que esa bala calibre 5.56 mm o 9 mm, con las letras “IMI” (“Industria Militar Israelí”) grabadas en la base del cartucho, llegue al pecho de una niña o un niño, porque tal vez nuestra palabra logre unirse a otras en México y el mundo y tal vez primero se convierta en murmullo, luego en voz alta, y después en un grito que escuchen en Gaza.

  No sabemos ustedes, pero nosotros y nosotras, zapatistas del EZLN, sabemos lo importante que es, en medio de la destrucción y la muerte, escuchar unas palabras de aliento.

  No sé cómo explicarlo, pero resulta que sí, que las palabras desde lejos tal vez no alcanzan a detener una bomba, pero son como si se abriera una grieta en la negra habitación de la muerte y una lucecita se colara.

  Por lo demás, pasará lo que de por sí va a pasar. El gobierno de Israel declarará que le propinó un severo golpe al terrorismo, le ocultará a su pueblo la magnitud de la masacre, los grandes productores de armamento habrán obtenido un respiro económico para afrontar la crisis y “la opinión pública mundial”, ese ente maleable y siempre a modo, volteará a mirar a otro lado.

  Pero no sólo. También va a pasar que el pueblo Palestino va a resistir y a sobrevivir y a seguir luchando, y a seguir teniendo la simpatía de abajo por su causa.

  Y, tal vez, un niño o una niña de Gaza sobrevivan también. Tal vez crezcan y, con ellos, el coraje, la indignación, la rabia. Tal vez se hagan soldados o milicianos de alguno de los grupos que luchan en Palestina. Tal vez se enfrente combatiendo a Israel. Tal vez lo haga disparando un fusil. Tal vez inmolándose con un cinturón de cartuchos de dinamita alrededor de su cintura.

  Y entonces, allá arriba, escribirán sobre la naturaleza violenta de los palestinos y harán declaraciones condenando esa violencia y se volverá a discutir si sionismo o antisemitismo.

Y entonces nadie preguntará quién sembró lo que se cosecha.

Por los hombres, mujeres, niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Subcomandante Insurgente Marcos.

México, 4 de enero del 2009.

-*-

  Quienes eran menores de edad entonces, hace casi 15 años, y sobrevivieron, pues…

  Hay quienes fueron responsables de sembrar lo que hoy se cosecha, y hay quien, impune, repite la siembra.

  Quienes apenas hace unos meses justificaron y defendieron la invasión de la Rusia de Putin a Ucrania, aduciendo su “derecho a defenderse de una amenaza potencial”, ahora deben estar haciendo malabares (o apostando al olvido) para invalidar ese argumento frente a Israel.  Y viceversa.

  Hoy hay, en Palestina e Israel -y en todo el mundo-, niños y jóvenes aprendiendo eso que enseñan los terrorismos: que no hay límites, ni reglas, ni leyes, ni vergüenzas.

  Ni responsabilidades.

-*-

  Ni Hamás ni Netanyahu.  El pueblo de Israel pervivirá.  El pueblo de Palestina pervivirá.  Sólo necesitan darse una oportunidad y empeñarse en ella.

  Mientras tanto, cada guerra seguirá siendo sólo el preludio de la siguiente, más feroz, más destructiva, más inhumana.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés.
México, octubre del 2023.

A propósito de un Documental…

UNA MONTAÑA EN ALTA MAR  O  LA MONTAÑA EN EL ATLÁNTICO

Gilberto Piñeda Bañuelos

2020 fue un año de sorpresas: la pandemia del COVID 19 tomó por asalto al mundo entero; la noche del 8M y la madrugada del 9 de marzo las mujeres zapatistas se sumaron al paro nacional de mujeres en lucha; el 16 de marzo,  por coronavirus el EZLN cierra caracoles y llama a no abandonar las luchas actuales; y el 5 de octubre, el EZLN emite un comunicado en cuenta regresiva con un título muy sugerente: UNA MONTAÑA EN ALTA MAR donde se anuncia una travesía por el atlántico, que después se conocería como la  TRAVESÍA POR LA VIDA. CAPÍTULO EUROPA.

Meses antes de que se supiera públicamente de la TRAVESÍA POR LA VIDA,  las compañeras zapatistas sacaron un comunicado con este encabezado: NO NECESITAMOS PERMISO PARA LUCHAR POR LA VIDA. LAS MUJERES ZAPATISTAS SE UNEN AL PARO NACIONAL DEL 9 DE MARZO, firmado por las Mujeres indígenas zapatistas del EZLN, Marisol, Yeny, Rosa Nery, Yojari, Lucia, Sol, Elizabet, otra Elizabet, Yolanda, Natalia, Susana, Adela, Gabriela, Anayeli, Zenaida, Cecilia, Diana, Alejandra, Carolina, Dalia, Cristina, Gabriela, Maydeli, Jimena, Diana, Kelsy, Marisol, Luvia, Laura, y las Comandantas y Coordinadoras de Mujeres Zapatistas del EZLN.

En el comunicado “UNA MONTAÑA EN ALTA MAR” anunciaron  “Que diversas delegaciones zapatistas, hombres, mujeres y otroas del color de nuestra tierra, saldremos a recorrer el mundo, caminaremos o navegaremos hasta suelos, mares y cielos remotos, buscando no la diferencia, no la superioridad, no la afrenta, mucho menos el perdón y la lástima …. Que navegaremos hacia las tierras europeas.  Que saldremos y que zarparemos, desde tierras mexicanas, en el mes de abril del año del 2021 … Que, después de recorrer varios rincones de la Europa de abajo y a la izquierda, llegaremos a Madrid, la capital española, el 13 de agosto del 2021 -500 años después de la supuesta conquista de lo que hoy es México-.  Y que, inmediatamente después, seguiremos el camino…”

Ese día desde la madrugada y durante todo el día estuvieron en PARO activo en todos los caracoles: CARACOL JACINTO CANEK. JBG Flor de nuestra palabra y luz de nuestros pueblos que refleja para todos. Comunidad del IDECI. Municipio oficial de San Cristóbal. CARACOL RAÍZ DE LAS RESISTENCIAS Y REBELDÍAS DE LA HUMANIDAD. JBG Corazón de nuestras vidas para el nuevo futuro.Ejido Jolj´a; CARACOL FLORECIENDO LA SEMILLA REBELDE. JBG Nuevo Amanecer en resistencia y rebeldía por la vida  y la humanidad. Poblado Patria Nueva, tierra recuperada; CARACOL TORBELLINO DE NUESTRAS PALABRAS.JBG Corazón del arco iris de la esperanza. Morelia; CARACOL QUE HABLA PARA TODOS. JBG Nueva semilla que va a producir. Roberto Barrios; CARACOL RESISTENCIA HACIA UN NUEVO AMANECER. JBG El camino futuro. La Garrucha; CARACOL MADRE DE LOS CARACOLES DE NUESTROS SUEÑOS. JBG Hacia la Esperanza. La realidad.; y el  CARACOL COLECTIVO EL CORAZÓN SEMILLAS REBELDES, MEMORIA DEL COMPAÑERO MANUEL. JBG Pasos de la historia, por la vida de la humanidad. A Unión. Tierra recuperada. Municipio oficial de Ocosingo.

La primera de las delegaciones estuvo formada por cuatro mujeres, dos hombres y unoa otroa, llamado ESCUADRÓN 421 (Delegación Marítima Zapatista) que viajaría a bordo de “LA MONTAÑA”: Lupita.  19 años.  Mexicana de nacimiento.  Tzotzil de los Altos de Chiapas.  Habla su lengua natal, el tzotzil, y la castilla con fluidez.  Sabe leer y escribir.  Ha sido coordinadora local de jóvenes, coordinadora regional de jóvenes, y administradora local de trabajo colectivo; Carolina.  26 años.  Mexicana de nacimiento.  Originaria tzotzil de los Altos de Chiapas, ahora Tzeltal de la selva Lacandona.  Habla su lengua natal, el tzotzil, además del tzeltal y la castilla con fluidez.  Sabe leer y escribir.  Madre soltera de una niña de 6 años; Ximena.  25 años.  Mexicana de nacimiento.  Cho´ol del norte de Chiapas.  Habla su lengua natal, el cho´ol, y la castilla con fluidez.  Sabe leer y escribir.  Madre soltera de una niña de 6 años; Yuli.  37 años.  Cumplirá 38 años, en mayo, en altamar.  Originaria Tojolabal de Selva fronteriza, ahora Tzeltal de la selva Lacandona.  Habla la castilla con fluidez.  Sabe leer y escribir.  Madre de dos criaturas: una niña de 12 años y un niño de 6 años; Bernal.  57 años.  Tojolabal de la zona selva fronteriza.  Habla su lengua natal, el tojolabal, y la castilla con fluidez.  Sabe leer y escribir.  Padre de 11 hij@s: el más grande de 30 años y la más pequeña de 6; Darío.  47 años.  Cho´ol del norte de Chiapas.  Habla su lengua natal, cho´ol, y la castilla con fluidez.  Sabe leer y escribir.  Padre de 3 hij@s: uno de 22 años, otro de 9 años y la menor de 3 años; y Marijose.  39 años.  Tojolabal de la zona selva fronteriza.  Habla la castilla con fluidez.  Sabe leer y escribir.  Ha sido milicianoa, promotoroa de salud, promotoroa de educación, y formadoroa de educación. 

“LA MONTAÑA” es una vieja embarcación centenaria, sería uno de sus últimos viajes por el mundo, con una tripulación plurinacional formada por el capitán Ludwig (Alemania), Edwin (Colombia), Gabriela (Alemania), Ete (Alemania) y Carl (Alemania); quienes compartieron en altamar con el ESCUADRON 421, acompañada por el reportero independiente y documentalista Diego Enrique Osorno,  la fotógrafa María Secco y por el equipo de apoyo Javier Elorriaga.

El 30 de abril de 2021, el ESCUADRÓN 421 abordó  “LA MONTAÑA” y zarpó rumbo a Vigo el 2 de mayo (un día antes de lo previsto) y atraca en el puerto de Cienfuegos, Cuba, el 5 de mayo y parten de ahí hasta el 16 de mayo, llegando a las Islas Azores, en medio del Atlántico, donde desembarcaron el 11 de junio a checar sus pasaportes para zarpar el día 14 de junio para llegar a la Bahía de Bayona en Galicia el 21 de junio; desembarcaron el 22 de Junio de 2021.. Y aquí empieza la otra historia de la TRAVESÍA POR LA VIDA. CAPITULO EUROPA.

¿Qué pasó en estos en estos casi 49 días embarcados en UNA MONTAÑA EN ALTAMAR?

Lo veremos en el documental de Diego Enrique Osorno que se estrenará el jueves 12 de octubre en el café Capuchino en La Paz, Baja California Sur, gracias al Cine Club Tropical y a la Red de Cineclubes de La Paz quienes han invitado a nuestr@ colectiv@ la Brigada Ricardo Flores Magón para comentarla. Seguro que ahí estaremos el Homero, la Alma, el Tito, Gilberto, la Elisa, el Isaac y probablemente l@s demás.

La Paz, Baja California Sur, 10 de octubre de 2023.

05 oct 2023

Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional y al Congreso Nacional Indígena

A los pueblos de México y el mundo,

A las personas, colectividades y pueblos que defienden la Vida

El 12 de octubre de 1492 una nueva historia comenzó a escribirse: la Historia de la Dignidad Indígena. La fuerza y determinación de los pueblos originarios, aquella cultivada por más de 531 años, adquiere hoy nuevos sentidos: la resistencia anticolonial de los más primeros, la defensa de sus territorios y modos de habitar el mundo, son fuente de conocimiento e inspiración en la lucha contra el capitalismo depredador y ecocida.

En toda América, la historia de las luchas por la libertad y la justicia están marcadas por las resistencias de los pueblos indígenas. En México, resistieron a la guerra de conquista, fortalecieron a los ejércitos populares en la guerra de Independencia, lucharon contra el imperialismo norteamericano y sus intentos expansionistas, fueron parte de la resistencia contra el imperio francés, contra la dictadura porfirista y tuvieron un papel fundamental en la guerra de Revolución en los ejércitos encabezados por Villa y Zapata. Durante el régimen priísta, los pueblos originarios nutrieron a los ejércitos populares y de liberación nacional. Con el alzamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, el 1 de enero de 1994, y la formación del Congreso Nacional Indígena, el 12 de octubre de 1996, los pueblos indígenas pasaron a la ofensiva contra la integración neoliberal y su acelerado despojo. Y como en el pasado, los pueblos indígenas resisten hoy al neodesarrollismo que intenta disfrazar el despojo de bienestar.

Quienes suscribimos estas palabras, hemos respondido a la convocatoria de los pueblos indígenas organizados muchas veces en acciones que se circunscriben a la solidaridad y al acompañamiento de sus luchas. Pero ellos nos han enseñado, no sin dificultades, a crecer nuestra mirada: cada lucha conectada con otra; cada barrio, tribu, pueblo, nación que resiste es el mundo que resiste.

En los espejos de la realidad de la guerra que enfrentan quienes ancestralmente cuidan y defienden la madre tierra frente al despojo y la explotación capitalista y patriarcal; en los espejos del desprecio por sostener la dignidad de existir siendo quiénes son contra los intentos coloniales de exterminio; en los espejos de la persecución política, la desaparición, la cárcel y el asesinato por luchar, organizarse, resistir y cuidar la Vida. En esos espejos se refleja la guerra capitalista contra la naturaleza y la Vida, una guerra que hoy llena de sangre todo el territorio nacional y mundial.

La dimensión histórica del desafío de los pueblos zapatistas y del Congreso Nacional Indígena puede apreciarse en el sentido mismo de esta convocatoria: hacer frente a la guerra contra los pueblos de México y del Mundo. Luchar y organizarnos contra el avance de la militarización en México es, al mismo tiempo, defender la hermosa construcción que las comunidades zapatistas han logrado en sus territorios autónomos, así como defender la libertad de organización en todo el país. Organizarnos para detener el avance y apertura de megaproyectos como el mal llamado Tren Maya, el Proyecto Integral Morelos, o el Corredor Transístmico es también defender el agua, la diversidad, la comunidad, la tierra, la vida digna.

A unos meses de que un sexenio más de mal gobierno termine, ante las múltiples evidencias de que mientras la hidra capitalista sea quien gobierne detrás de cualquier color, cualquier partido, el llamado de los pueblos marca un rumbo y un destino de dignidad. La guerra en México es una guerra contra la vida. Sus actores son los grupos del crimen organizado, los cuerpos represivos del Estado, formales e informales, la clase política en su conjunto, el Estado y sus instituciones que viven de la corrupción. Un Narco Estado Capitalista, como dicen l@s compañer@s del CNI.

Ya en el 2017 los pueblos del CNI nos convocaban a “desmontar el poder de arriba y reconstituirnos ya no sólo como pueblos, sino como país, desde abajo y a izquierda, a sumarnos en una sola organización en la que la dignidad sea nuestra palabra última y nuestra acción primera. Los llamamos a organizarnos y parar esta guerra, a no tener miedo a construirnos y sembrarnos sobre las ruinas dejadas por el capitalismo.” A construirnos y a sembrarnos sobre las ruinas dejadas por el capitalismo. Desde la autonomía, la autodeterminación, el mandar obedeciendo y la defensa de la Vida, es tiempo de parar esta guerra.

Es por todo lo anterior que las personas y organizaciones que firmamos este documento convocamos a sumarnos a la Acción global por el alto a la guerra contra los pueblos de México y del Mundo, hacia los pueblos zapatistas y hacia los pueblos originarios de México, realizando foros, volanteos, pintas o cualquier acción que contribuya a denunciar la guerra contra los pueblos.

¡Alto a la guerra contra los pueblos de México y del Mundo!

¡Alto a la guerra contra los pueblos zapatistas!

¡Alto a la guerra hacia los pueblos originarios de México!

¡Viva la Vida que la resistencia crea!

NACIONALES

Organizaciones:

Movimiento de Muralistas Mexicanos – México

Red de Resistencia y Rebeldía Tlalpan -Ciudad de México

Red Movimiento y Corazón Zapatista -CdMx, México

Red Universitaria Anticapitalista -Ciudad de México Mujeres contra la guerra – México

Colectivo Transdisciplinario de Investigaciones Críticas COTRIC -CdMx

Partido de los Comunistas – México

La Voladora Radio -Amecameca, Estado de México, México STUNAM -CdMx

Colectivo Callejero -Guadalajara, Jalisco, México

Sindicato Mexicano de Electricistas

Asamblea Nacional de Usuarios de la Energía Eléctrica

Llegó la Hora de los Pueblos

Nodo de Derechos Humanos (NODHO) -Puebla, MX / Madrid, ES

Tejiendo Organización Revolucionaria – TOR CdMx, México

Casa Okupa Chia-paz -Ciudad de México

OPFVII Organización Popular Francisco Villa de Izquierda Independiente -Ciudad de México

Raíces en Resistencia -San Diego, California/Ciudad de México

Pueblos Unidos de la Región Cholulteca y de los Volcanes Puebla, México

Proceso de articulación de la Sierra de Santa Marta CNI Sur de Veracruz Veracruz

Unión de Pueblos y Comunidades P’urhépechas

Movimiento Agrario Indígena Zapatista (MAIZ)

Coordinación Metropolitana, Anticapitalista y Antipatriarcal con el Concejo Indígena de Gobierno:

Café Zapata Vive

UPREZ Benito Juárez

Colectivo Aequus.-

Promoción y defensa de Derechos Humanos

Coordinación de Familiares de Estudiantes Víctimas de la Violencia

Comunidad Indígena Otomí residentes en la CdMx

SUTIEMS (Sindicato de la Unión de Trabajadores del Instituto de Educación Media Superior de la Ciudad de México)

Laboratorio Popular de Medios Libres

Regeneración Radio

Noticias de Abajo

Colectivo La Ceiba Brigada de Salud Zapatista Pantitlán

Escuelita Autónoma Otomí

Frente Xonacatlán en Resistencia México A.C. -CdMx

Ezcuelita GDL -Guadalajara, Jalisco, México

Vendaval, cooperativa panadera y algo más -Ciudad de México, México

Red de Rebeldía y Resistencia de Querétaro -Querétaro

Nodo Solidario – México

Frente de trabajador@s por el Derecho a la salud y seguridad social

Red Binacional Elcor

Espacio de Lucha contra el olvido y la Represión -Chiapas

Red de Resistencia y Rebeldía Ajmaq -Jobel, Chiapas.

Brigada Ricardo Flores Magón -La Paz, BCSur Radio Zapatista Sudcaliforniana -La Paz, BCSur

Concejo Indigena y Popular Emiliano Zapata (CIPOG-EZ),

Red De Apoyo Iztapalapa Sexta (RAIS).

Colectivo De Profesorxs En La Sexta

Comunidad De Tlanezi Calli Comunidad De Xochitlanezi

Colectivo Gavilanas

Colectivo De Trabajo Cafetos

Colectivo Cuaderno Común

Asociación De Exploración Científica Y Recreativa

Brújula Roja

Colectivo de abogadxs La Otra Justicia

Frente del Pueblo Resistencia Organizada

Pueblo Originario de San Pedro Cuajimalpa -CdMx, México

Colectivo Luciérnagas que Siembran -Ciudad de México

Colectiva M288

Juventud Comunista de México -Xalapa, Veracruz, México

Colectivo Ustedes Somos Nosotrxs – México

Individuos:

Dr. Gilberto López y Rivas, INAH MORELOS -Cuernavaca, Morelos, México

Dra.Alicia Castellanos Guerrero, Llegó la hora de los pueblos -Cuernavaca, Morelos México

Diego Enrique Osorno, Detective -Sonora

Ana Esther Ceceña, Observatorio Latinoamericano de Geopolítica -Ciudad de México

Magdalena Gómez, Llegó la hora de los pueblos -Cd de México

Maria Secco, Cinefotógrafa -México

Volga de Pina -México

Peter Rosset, Ecosur -San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México

Rosa Icela Madrid, Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer -CdMx

Margara Millán, Llegó la hora de los pueblos -México

Carolina Coppel -CdMx

Polo Castellanos, Red de Resistencia y Rebeldía Tlalpan -Ciudad de México

Daniel Reyes Lara, Universidad de Guadalajara -Lagos de Moreno, Jalisco, México

Mayvelin Flores Villagómez, Facultad de Economía -México

Héctor González Baldizón, Partido de los Comunistas -México

Fernando Alan López Bonifacio, La Voz del Anáhuac -México

Yunuen Pérez, Adherente a la sexta -Guadalajara, Jalisco, México

Amaranta Cabrera Pimentel, RUA -Ciudad de México

Brenda Porras Rodríguez, La Voz del Anáhuac -México

Lizettte Santana Belmont, Bolom Antzetik -CdMx

Daniel lazo -Texcoco Edo.Mex

Resurrección Rodríguez -Guadalajara, Jalisco, México

Norma Salgado Martinez, Asociación de Exploración Científica, cultural y Recreativa Brújula Roja

Sara Alva Originaria de Tlacopac -CdMx

Miguel Angel García A., Maderas del Pueblo del Sureste, AC -Oaxaca-Chiapas, México

Luis Bustamante Valencia, Comité Nacional para la Defensa y Conservación de Los Chimalapas -Cd Mx, México

Ma. Guadalupe Castillo Javier Barros Sierra -Académico Multidisciplinario -CdMx

Francisco De Parres Gómez, Colectivo Transdisciplinario de Investigaciones Críticas -Xalapa

Juan Pablo Nava Gómez, Grupo de Trabajo No Estamos Todxs -México

Blanca Estrella Ruiz, Casa Okupa Chia-Paz -Cd de México

Eva María Serna Aran, Adherente a la sexta y a la declaración por la vida -Puebla

Eva Aran Vidal, Adherente a la sexta y a la declaración por la vida -Puebla

Armando Soto Baeza, Mexicanos Unidos -Ciudad de México, D.F., México

Natalia Hernández -Ciudad de México

Javier Maisterrena Zubirán -Mexquitic de Carmona, San Luis Potosí, México

Gabriela Aguilar Martín Brigada Martín Baró -Guadalajara, Jalisco. México.

Tania Jimena Hernández Crespo -México

Coralia Gutiérrez Álvarez -Puebla, México

José Santos, Partido Revolucionario del Pueblo -México

David Barrios Rodríguez -CdMx, México

Juan Avila Campos, Colectivo TEKIOTL TOLLAN -Ciudad de México

Rocio Servin Jimenez, Colectiva Guanajuato -Guanajuato, Gto.  México

Araceli Ledesma, Mujeres que luchan -CdMx

Pilar Lopez, Casa comunitaria -Ciudad de  México

Arturo Caballero, Casa Armaluz, Organización de Educación Acción Comunitaria del Pueblo Originario de San Pedro Cuajimalpa

Amalia De Montesinos Zapata, Las Siemprevivas -CdMx

Zeferino Barrera, Contaminantes Anónimus            -Ciudad de  México, México

Beatriz Dávalos, CNTE -Ciudad de  México

Alfredo Arroyo, Partido de los Comunistas -Sinaloa

Tonantzin Medina, Partido de los Comunistas -Mexicali, Baja California,  México

Claudia Sandoval, La Oveja Roja -Michoacán

Andrea González, UNAM -México

Soledad Jiménez Tovar, CIDE -Ciudad de México,  México

Cecilia Zeledón, Unitierra en Puebla            -Puebla, México

Jocelyn Monroy -CdMx

Elizabeth Flores Frente contra la militarización -Cd. Juarez

Alicia de los Ríos Merino, Comité de Madres de Desaparecidos Políticos de Chihuahua -Chihuahua, Chih,  México

Ana Vianey Figueroa Rodríguez  -Zacatecas,  México

Fernanda Martínez, Vacaracol -Ciudad de  México

Maribel López Santiago -Ciudad de  México

Francisca Urías Hermosillo -Cd. de  México

Verónica Isabel Rivera Vázquez -Ciudad de  México

Vanessa Vargas, Hijas de su Maquilera Madre  -Ciudad Juárez, Chihuahua,  México

Abril Aidee Salgado Porras, Hijas de su maquilera madre -Ciudad Juárez chihuahua

Cecilia Sánchez Martínez, Mujeres que Luchan por la Vida           -Xalapa, Veracruz, México Michelle Domínguez Víquez, Mujeres y la Sexta -CdMx-  México

Mónica Meltis Véjar -Ciudad de  México

Priscila Tercero, Profesora -México

Armida Elia Valverde Cabral,           Prepa Altavista -Juárez, Chihuahua,  México

Adela Martínez Hernández -León, Guanajuato  México

Sendic Sagal Luna, CIESAS-CdMx -Ciudad de  México,  México

Selene, La Otra en Juaritox -Ciudad Juárez Chihuahua  México

Rosa Rosano Rodríguez  -Oaxaca,  México

Francisco Reyes -Frente de trabajador@s por el derecho a la salud y seguridad social     Ciudad de  México

Victor Rogelio Caballero Sierra, Colectivo Aequus.- Promoción y Defensa de Derechos Humanos -Ciudad de  México

Kaori Citlali Flores Valverde -Cd. Juárez ., Chihuahua

Bernardino Zavala Jimenez, Coordinación de pueblos, barrios originarios y colonias de Xochimilco -CdMx

Zabad Ramirez, Sociedad Organizada en Lucha -Ciudad de  México

Jorge Alonso, Cátedra Jorge Alonso -Guadalajara, Jalisco, México

Diana Itzu Gutiérrez Luna, Espacio de Lucha contra el olvido y la Represión -Chiapas

Pedro Faro, Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas -San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México

Oscar Gonzálo -Xalapa

Jazmín Sánchez Méndez -Ciudad de  México

Francisco Morfin Otero, Llegó la hora de los pueblos -Guadalajara, Jalisco,  México

Jorge Regalado -Zapopan, Jalisco,  México.

Rosaura Rivera, Radio Cósmica libre -Ciudad de  México

Verónica Hernández CdMx  México

Ignacio López Moreno, Universidad Autónoma Metropolitana -Ciudad de  México, México Miguel Darío Hidalgo Castro,     Brigada Magisterial de Tuxtepec Tuxtepec, Oaxaca,  México Narciso Barrera Bassols, GT Agroecología política CLACSO  -México

Sergio Araht Ortiz, Colectivo Callejero -Guadalajara, Jalisco;  México

María Gracia Castillo Ramírez, APIJ-SNPICD-INAH        -Guadalajara, Jalisco, México

Karla Barrios Rodríguez Maka, Colectiva de estudios psicosociales, feministas y de género, -Ciudad de  México

Raquel Xalapa, Ver.

Miguel Ángel Esquivel, Taller de Arte e Ideología-Ciudad de  México

Álejandra Guillén -Guadalajara, Jalisco

Julieta García L, CNTE- Edomex.

Oma Abrego, Difundiendo Resistencias -Puebla, capital

Raúl Romero  -Ciudad de  México

Jacobo Dayán -CdMx, México

Maritza Tellez Soto, Centro Cultural Makarenko- Oaxaca

Belen Palacios ONG, Más Música, Menos Balas -Zapopan

Diana Cristina Rubio Rodríguez -Ameca, Jalisco,  México

Circe Rodríguez Pliego -CdMx

Sandra Patargo, Colectiva SJF -CdMx

Gabriela Jauregui, Surplus ediciones -Estado de  México

Aída A Bautista, abcodumenta -México

Rubén Martín, Periodista independiente -Guadalajara,  México

Alexis Daniel Rosim Millán -CdMx, México.

Renata Báez -CdMx

Sandra,  Detective -CdMx

Adazahira Chávez Pérez -Ciudad de  México

Mazatl Rebelde -Chiapas

Héctor Zetina. Red Morelense de Apoyo al CNI-CIG/Colectividad Nuestra Alegre Rebeldía -Cuernavaca, Morelos, México

Vanessa, UACM -México

Verónica Márquez, SucuLENtaZ -Tijuana, BC,  México

Paulina, Grupo ecuentto -Nuevo León

Olivia Leon, MIRA. Feminismos y democracias -México, Yucatán.

José Antonio Garamendi Hernández, Rincón Zapatista Zacatecas  -Zacatecas, México

Amanda Ramos García -Orizaba, Veracruz,  México

Marisela López Pérez -Ciudad de  México

Cristina González García – México

Julio González, Periodista- Guadalajara, Jalisco,  México

Víctor Gutiérrez, Voces de la educación-Xalapa, Veracruz,  México

Amilcar Paris Mandoki, Facultad de Filosofía y Letras UNAM- Ciudad de  México,  México

Alicia Valentina Tolentino Sanjuan, Editorial Viceversa- Ciudad de  México

Aidé Arévalo Picazo, La Tlacuacha Colectiva-CdMx

Jaime Velasco, CADETE (Colectivo en apoyo a la defensa del territorio)-Coatepec, Veracruz,  México

Beny Toh- CdMx

María Luisa Camargo- Estado de  México

Edgar Aguilar Espinoza – Vendaval cooperativa panadera, Ciudad de  México

María Benítez Maldonado- CdMx

Sandra Estrada Maldonado- León, Guanajuato. México

Alberto Colin, Tejiendo Luchas desde México- Xalapa y CdMx

Luis- Estado de  México, México

Perla Castillo, Visión Alternativa A.C.- Mexicali, BC,  México

Elena Morúa, Red de Resistencias y Rebeldías AJMAQ- San Cristóbal, Chiapas,  México Nuria Roxana Ramírez Solano, Isabel Maldonado Hernández, Académicas- Ciudad de  México

Itzam Cano- Ciudad de  México

Jairo López, UAZ- México

Alejandra Hernández-            México

Vicente Moctezuma Mendoza- Ciudad de  México, México

Itzamna Hernández ,Músico y Actor- CIUDAD DE  México

Azul Islas Hernández- CdMx

Israel Pirra, Espora.org- Jobel, Chiapas

Jorge Tripp- Ciudad de  México

Lilia Bocanegra – México

Patricia Hernández Santos- Ciudad de  México

Rubén Darío Madrigal Ceballos, Colectiva M288 de la Juventud Comunista de  México-           Xalapa, Veracruz,  México

Enrique Ávila Carrillo, profesor Normalista,Colectivo de Profesores en la Sexta- Ciudad de  México

Daniel P. Gámez, Asamblea General Permanente de San Gregorio Atlapulco       Xochimilco- Ciudad de  México,  México

Roxana Bolio

Roberto Rodríguez Contreras “Gato”,

John Pablo Almaráz (cantautor)

33

Inés Duran Matute

Ma del Consuelo Barajas Avilés- Estado de  México

Maria Auxilio Barajas Avilés- Estado de  México

Lucas Alvarez Olvera

Marlene Alba Corredor

Padme Trujillo           – Querétaro, México

Blanca Ibarra

Elena Luna

Elena Aguayo

Gavino Camacho Sánchez- Xalapa

Giuluanna Ayora Vázquez- Xalapa

Humberto Hernández Vargas – Xalapa

María del Carmen Huerta Crespo- Xalapa

María Consuelo Niembro Domínguez- Xalapa

Nancy Villegas García- Xalapa

Raquel Martínez Valdivia- Xalapa

Edith Rosales Gutiérrez, Organización mujeres y la 6ta.

Patricia Jiménez

Marcos Roitman Rosenmann

INTERNACIONALES

Organizaciones:

Mujeres y la Sexta – Abya Yala  Abya Yala

Alemania:

München International- München

Colectivo Gata- gata  Alemania

Argentina:

Colectiva corazón del tiempo Puelmapu

Bélgica:

YA BASTA !  PYR FM (radio libre)- Lieja/Bélgica

CafeZ- Bélgica

Brasil:

Jumu’eha renda keruhu – centro de formação Saberes Kaapor (Brasil)- Brasil

Tuxa ta pame – conselho de gestão Kaapor-Brasil

Ka’a mupy ta ha – Guarda Florestal Ka’apor – Brasil

Chile:

Movimiento por el Agua y los Territorios MAT- Chile

Somos Cerro Blanco- Chile

Escuela Superior Campesina de Curaco de Velez Chiloé- Chile

España:

Assemblea de Solidaritat amb Mèxic Valéncia, País Valencià, Espanya

Estados Unidos:

La Resistencia LA- Los Angeles, CA, E.U.

Armadillos Ni Un Migrante Menos- San Diego, CA, E.U,

Red Sexta Grietas del Norte- Estados Unidos

The South Bend Commons- Atlanta,GA, E.U

All Books Bound in Common Printshop- Atlanta,GA, E.U

The Movement to Stop Cop City- Atlanta,GA, E.U

Defend the Atlanta Forest- Atlanta,GA, E.U

Schools for Chiapas/Escuelas para Chiapas- Turtle Island

Cafe sin Fronteras- Tucson, AZ

Finlandia:

ABC TKU- Finlandia

Anti-rasismi XR – Elokapina- Finlandia

Colectivo Armadillo Suomi- Finlandia

Debt for Climate Finland- Finlandia

MIF Museum of Impossible Forms- Finlandia

Mustaselja colective- Finlandia

NCDK, Navenda civaka demokratîk a Kurd (Kurdish Democratic Society Center)- Finlandia

Musta kanin kolo- Finlandia

OulUtopia- Finlandia

TAIVO- Finlandia

Francia:

Solidaires Unión de Sindicatos París- Francia

CSPCL- Paris, Francia

Grecia:

S.E. VIOME Occupied factory producing soaps and detergents- Thessaloniki, Greece

S.E. VIOME   VIOME workers’ union- Thessaloniki, Greece

Asamblea Libertaria Autoorganizada Paliacate Zapatista – Grecia

Kurdistán:

Movimiento de Liberación de Kurdistán

Londres:

Majority World Internationalist Solidarity Coordinating Council of Communities of Resistance

Planet Repairs Action Learning Educational Revolution

Somos Semillas Institución de Educación Popular

Global Majority Vs Campaign

INDIVIDUOS

Alemania:

Dilber Aydin, Kurdish Women Movement in Europe- Alemania

Argentina:

Federico, La Chispa Prensa- Argentina

Valeria Sbuelz, Ramona Mercado Autogestivo Natural – Córdoba, Argentina

María Vanda Ianowski           , Universidad Nacional del Comahue            Viedma – Río Negro, Argentina

Alejandra Sfregola, Red de solidaridad con Chiapas Rosario -Rosario, Santa fe, Argentina Julián Apaza,          Asamblea de Articulación de los Pueblos del Qollasuyo – Argentina

Juan Wahren, Universidad de Buenos Aires – Buenos Aires, Argentina

Gabriela Martinez Dougnac, CIEA-UBA – Argentina

Bélgica:

Martine, Journées Resistencia Indígena – Liège, Bélgica

Jogemasebal, Groupe CafeZ  – Liège, Bélgica

Julie, Identité amérique indienne – Liège, Belgique

Odette Goffard, asbl Pierreuse et Ailleurs – Lieja Bélgica

Brasil:

Maria Gorete de Sousa, MST – São Luís Maranhão Brasil

Danilo de Assis Clímaco – Goiânia/ Goiás/ Brasil

José Mendes   jumu’eha renda keruhu – centro de formação Saberes Kaapor centro Novo do Maranhão – Brasil

Ana Lilia Félix Pichardo –  Brasil

Vladmir Souza           – São Paulo/Brasil

Elder Andrade de Paula – São Luís – MA – Brasil

Chile:

Fabiola Videla, Comité Ambiental Comunal de la comuna de Paine – Paine, Región Metropolitana Chile

Carolina Reyes Vilches, Asociación mapuche newen che – Limache Chile

Jose, Comité ddhh. y ecológicos de Quilpue – Chile

Pablo Ruiz, Observatorio por el Cierre de la Escuela de las Américas en Chile – Santiago, Chile

Lorena Limache – Chile

Colombia:

Alfonso Insuasty Rodríguez, Grupo De Investigación Kavilando, Red Interuniversitaria Por La Paz Y Grupo Gidpad Universidad De San Buenaventura Medellín, Colombia

Liliana Pardo Montenegro, Doctoranda a Ciencias Sociales-UBA – Bogotá, Colombia

Escocia:

Victoria Gemmill – Glasgow, Escocia

Estados Unidos:

Mayra Jimenez, La Resistencia Los Ángeles/Red Binacional de Mujeres Que Luchan – Los Ángeles, Ca, E.E.U.U.

Tania Carol-Lugones,            Progressive International – Brooklyn, New York, Estados Unidos

Octavio García,  Chicano/a/x Studies San Diego City College – San Diego, CA, EEUU

Cintia Martínez Velasco – Oregon, USA

Charlotte Sáenz – Oakland CA

Michelle Zhang, Red de Sexta Grietas Del Norte desde el otro Nuevo  México/territorio original del pueblo pecos y apache entre otros – Villanueva, NM

Roberto D. Hernandez, Hormigas Autónomas/Grietas del Norte – San Diego, California

Ymoat Luna, Hormigas Autónomas/Grietas del Norte – San Diego, California

Mario Galván,            Sexta Grietas del Norte – Sacramento, CA

Roberta Alexander – San Diego, CA, E.U

Pete Hesher – Galveston, TX, E.U.

Kate Keller, Schools for Chiapas – Montana

Francia:

Federica Matta – Paris, Francia

Grecia:

Christy Petropoulou, Ciudades Invisibles Mytilene -Lesbos, Grecia

Guatemala:

Lorena Cabnal, Tzk’at Red de Sanadoras Ancestrales del Feminismo Comunitario Territorial desde Uxinulew -Guatemala

Italia:

Cristina Nunatak -NarzolItaliae,

Kurdistan:

Dılda ROJ, Representante para América Latina del Movimiento por la Libertad de las Mujeres del Kurdistán – Kurdıstan

España:

Lumal, Lumaltik Herriak – País Vasco

Karen Winn Solbakken – Madrid, España

José María Díaz Diaz, Casa de acogida del buen samaritano Torrelavega – Cantabria, España

Jose Maria Díaz Diaz, Comité de solidaridad Óscar Romero de Torrelavega – Cantabria, España

Perú:

Raphael Hoetmer, Amazon Watch – Lima, Perú

Reino Unido:

Antonia  – Londres, UK / Oax, MX

OTRA HISTORIA DE CALAMARERAS DESPEDIDAS:  TRABAJADORAS  DE LONGING GANARON LA DEMANDA HACE MAS 9 AÑOS… PERO AUN NO LES PAGAN

Gilberto Piñeda Bañuelos/Radio Zapatista Sudcaliforniana

En la audiencia de primera almoneda del 3 de julio de 2023 realizada en la Junta Especial No. 58 de la Federal de Conciliación y Arbitraje, el apoderado legal de las trabajadoras despedidas injustificadamente de la PESQUERA LONGING, S.A DE C.V. y/o SING HANG CHAN KWONG, el abogado solidario IVAN CASTRO BELTRÁN solicito  que se procediera a la segunda almoneda del REMATE DE LOS BIENES QUE LE FUERON EMBARGADOS a los patrones a causa de que se han negado sistemáticamente, desde hace más de 9 años, a acatar la resolución de la Junta en la que se condena a la empresa a pagar conforme a la Ley a las trabajadoras despedidas. Fue el caso que la Junta acordó celebrar la audiencia de remate para el 12 de septiembre a las 10 de la mañana, por lo que las trabajadoras han tenido que publicar la convocatoria en el diario El Sudcaliforniano de fecha 23 de agosto de 2023.

Se trata de un predio en la costa del puerto de Santa Rosalía de 3 mil 600 metros cuadrados donde se encuentra las edificaciones de la planta maquiladora de calamar con un valor pericial de más de 8 millones 700 mil pesos, y que en esta segunda almoneda la base del remate se ha reducido a poco más de 7 millones de pesos a causa de que en la primera almoneda del 3 de julio no se presentaron postores. Si esto se repite, seguramente que se solicitará con base en la Ley Federal del Trabajo la adjudicación de los bienes.   ¿Por qué el remate?.

Un poco de memoria:

Las cinco trabajadoras calamareras de PESQUERA LONGING, S.A DE C.V.,  a dos meses de concluir la temporada de calamar en 2010, el 31 de agosto, fueron despedidas injustificadamente porque exigían libertad para formar un sindicato independiente, porque estaban exigiendo que se les pagara las horas extras ya que trabajaban turnos nocturnos de 10 de la noche a las 10 de la mañana,  que no se les cobrará el equipo y la herramienta de trabajo, y que se les aumentara el salario a destajo de 30 centavos el kilo de calamar limpiado a 75 centavos, ya que para esa temporada el tamaño el calamar era demasiado pequeño que aumentaba mucho el grado de dificultad para limpiarlo. Presentaron el escrito inicial de demanda con el apoyo de las trabajadoras despedidas de HANJIN que estaban en la directiva del Sindicato Independiente de Trabajadores y Trabajadoras de la Industria Maquiladora (SINTTIM) encabezada por la compañera Rosa Ceseña Ramírez;  y el respaldo incondicional y  voluntario del Centro de Investigaciones Sociales, Sindicales y Laborales (CISSLABORAL; A.C.) en la ciudad de La Paz.

En la primera etapa del juicio laboral (2010-2013) el presidente de la Junta Especial No.58, LIC GUSTAVO HERNÁNDEZ VELA KAKOGUI vinculado al gobierno federal panista en común acuerdo con los representantes del trabajo y del capital, resolvieron en la audiencia del 3 de abril de 2013 negar el derecho de las trabajadoras a la indemnización constitucional y los salarios caídos y solamente les reconoció la antigüedad y el pago de horas extras. ¿Por qué?, porque la Junta no quiso reconocer una prueba superveniente indiscutible que presentó el apoderado legal de las trabajadoras despedidas  en la que probaba que la materia de trabajo (el calamar) seguía existiendo y se seguía maquilando, lo que le daba el triunfo jurídico a las trabajadoras.

Ellas, a través de sus apoderados legales en La Paz,  tuvieron que presentar  los tribunales federales una demanda de amparo que fue concedido por la justicia federal pero la compañía PESQUERA LONGING S.A DE C.V. y su representante legal SING HANG CHAN KWONG de origen chino, conocido por las trabajadoras como “Alejandro” presentó recurso legales ante el tribunal colegiado y ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN); sin embargo, como la prueba superveniente era tan contundente que la justicia federal ordenó a la Junta Especial No. 58 de la Federal de Conciliación y Arbitraje que modificara la resolución original y condenara a la empresa y a su representante legal.

El artículo 778 de la Ley federal del Trabajo establece que “Las pruebas que se refieran a hechos supervenientes, podrán ofrecerse hasta antes de emitir sentencia, dentro de los tres días siguientes en que se tenga conocimiento de los mismos. El Tribunal deberá dar vista con dichas pruebas a las demás partes para que manifiesten lo que a su derecho e interés convenga y en su caso formulen las objeciones correspondientes; de ser necesario, se señalará día y hora para su desahogo en audiencia.

La prueba superveniente ofrecida por las trabajadoras a través de su representación legal en el juicio laboral era determinante para el triunfo jurídico, pero las autoridades laborales y la patronal coludidos, no la aceptaron en la etapa de ofrecimiento y desahogo de pruebas, así que hubo de presentar la demanda de amparo y un juez federal tuvo que obligarlos, no podía ser de otra manera. Como el patrón ofreció un prueba falsa  de inexistencia de materia de trabajo para justificar el despido; entonces, ¿cual fue la prueba superveniente?: se recurrió a estudios científicos del CIBNOR y de CICIMAR, porque en la UABCS no encontramos ningún estudio, y nos percatamos que en el año 2010 en la fecha del despido se seguía capturando calamar en el Golfo de California, frete a las costas de Santa Rosalía, por lo que se pidió una copia certificada en SAGARPA y fue la prueba de las trabajadoras para comprobar que la materia de trabajo subsistía y por lo tanto, el contrato temporal que tenían, tendría que prorrogarse y de no hacerlo se tipificaba como un despido injustificado, como lo fue. Obviamente que  PESQUERA LONGING, S.A DE C.V. y/o SING HANG CHAN KWONGpresentaron recursos de revisión al Tribunal Colegiado y hasta la Suprema Corte de Justicia de la Nación, sin éxito.

Como el expediente estuvo “desaparecido”,  “traspapelado”, por espacio de un año, no fue sino hasta el 8 de agosto de 2014 que la Junta Especial No. 58 de la Federal de Conciliación y Arbitraje se vio obligada a modificar la resolución en el siguiente sentido: “Se condena a PESQUERA LONGING, S.A DE C.V. y/o SING HANG CHAN KWONG  a pagar a cada una de las actoras la indemnización constitucional, así como salarios caídos a partir del 31 de agosto de 2010 hasta que se de cumplimiento a la presente resolución. De igual forma a que pague a cada una de las actoras  antigüedad y horas extras … asimismo se realicen las aportaciones correspondientes al fondo de vivienda y fondo de ahorro para el retiro a nombre de las actoras…”. En otras palabras: las trabajadoras de LONGING tenían razón desde el principio en el escrito inicial de demanda, como también la tienen las trabajadoras de HANJIN que es el otro caso de calamareras despedidas injustificadamente y que no ha podido ser resuelto por la impunidad y la corrupción.

A estas alturas no existe ninguna posibilidad legal para revertir este triunfo jurídico de las trabajadoras, el laudo de las autoridades laborales esta firme, pero no hay que confiarse, pyues la impunidad y la corrupción siguen vivas.

La Paz, Baja California Sur, a 8 de septiembre de 2023.

HANJIN TRADING CO. LTD. KOREA: TRABAJADORAS QUE MAQUILABAN CALAMAR EN SANTA ROSALIA EN ESTADO DE INDEFENSIÓN A MÁS DE 20 AÑOS DEL DESPIDO INJUSTIFICADO.

Gilberto Piñeda Bañuelos/Radio Zapatsta Sudcaliforniana.

Las trabajadoras despedidas de HANJIN MÉXICO, S.A DE C.V. y su socia mayoritaria HANJIN TRADING CO.LTD. KOREA en octubre de 2002 se encuentran actualmente en estado de indefensión a causa de la impunidad y la corrupción. Originalmente eran 100 trabajadores despedidos en su inmensa mayoría mujeres, que presentaron en igualdad de condiciones  el escrito inicial de demanda ante la Junta Especial No.58 de la Federal de Conciliación y Arbitraje,  pero solo 4 de ellas recibieron su indemnización constitucional y salarios caídos en 2005, dejando a la deriva al resto de 96, quienes reactivaron la demanda en 2006, ya que la presidenta, representante del gobierno  en común acuerdo con los representante de los trabajadores y patrones en el pleno de la Junta fueron omisos del debido proceso.

Los empresarios coreanos y funcionarios de los diferentes niveles de gobierno y diferentes partidos políticos (PAN, PRD-PT, PAN-PRS, PRI y ahora MORENA) practicaron juntos la corrupción  y la impunidad desde que iniciaron la maquila de calamar gigante en Santa Rosalía en 1995 hasta que lo sobreexplotaron y prácticamente terminaron con él.

En un estudio sobre “Análisis bioquímico de la pesquería de calamar gigante en el Noroeste de México” publicado en 2019 en la revista “Estudios Sociales No.53” se menciona que esta pesquería inició en el noroeste en 1974 y alcanzó su captura máxima en el periodo 1997-2002 (año del despido de HANJIN) en promedio 100 mil toneladas anuales y empezó su declive en 2009 hasta alcanzar en 2012 una captura de solo  23 mil 179 toneladas y empezó a desaparecer la pesquería a partir de 2013 (en 2010 hubo un despido de 5 trabajadoras en otra maquiladora de Calamar, PESQUERA LONGING S.A DE C.V.).No hay que perder de vista que la mayoría del calamar maquilado en el noroeste lo hacían en este tiempo dos empresas coreanas (HANJIN y BRUMAR) y una china (LONGING)  

La sobreexplotación no solo fue del recurso marino, sino de la fuerza de trabajo, mayoritariamente femenina: ellos (los menos) y ellas (las más), trabajaban jornadas laborales de 12 horas nocturnas (de las 10 de la noche a las 10 de la mañana) sin pago de horas extras, por lo tanto, si por Ley la jornada nocturna es de 7 horas,  cada día de trabajo durante la temporada (abril-noviembre) trabajaban 5 horas adicionales en forma gratuita; el pago del salario  era reportado a las autoridades hacendarias (SAT) y de salud (IMSS, cuando las inscribían) como si fuera un salario por día, pero en realidad era un salario a destajo ya que les pagaban a 30 centavos el kilo de calamar gigante limpiado; les descontaban de su salario semanal el costo del equipo y la herramienta personal, y acostumbraban a no pagar el Sistema de Ahorro para el Retiro (SAR) y mucho menos las utilidades, y cuando lo hacíaa, era un pago simbólico, a pesar de que todo el calamar limpiado se exportaba a China y Corea, que obviamente los vendían en dólares.  

¿Por qué decimos que las trabajadoras calamareras despedidas de HANJIN se encuentran en estado de indefensión?

PRIMERO. Fue hasta 2017 que la Junta Especial No.58 de la Federal de Conciliación y Arbitraje en La Paz y la Secretaria Auxiliar de Peritajes de la Junta Federal de Conciliación y Arbitraje en la ciudad de México que depende de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social (STPS) acordaron traducir del español al coreano el escrito inicial de demanda a poco más de 10 años de haberse reactivado la demanda y 15 años después del despido.

La autoridades laborales se había negado una y otra vez  a realizar la traducción al coreano bajo el supuesto de que deberían ser las trabajadoras despedidas quienes pagaran al perito traductor, siendo omisos a la gratuidad de los juicios laborales establecida en la Ley Federal del Trabajo. Sin la traducción al coreano era imposible notificar a la compañía accionista mayoritaria de HANJIN MÉXICO S.A DE C.V. que era HANJIN TRADING CO.LTD. originaria de la República de Corea del Sur.

SEGUNDO. En 2018, año en que se eligió como presidente de México al candidato de MORENA,  el  Director del Registro Público de la Propiedad y del Comercio del Municipio de Mulegé dependiente del gobierno estatal en ese entonces encabezado por Carlos Mendoza Davis del PAN,   canceló ilegalmente el embargo precautorio de los predios propiedad de HANJIN que estaban registrados a favor de las trabajadoras y al mismo tiempo registro unas escrituras fraudulentas producto de una venta ilegal que había hecho el representante  de HANJIN MÉXICO S.A DE C.V., el ciudadano coreano JIN MOON KIM PARK a un influyente empresario gasolinero, proveedor de combustibles de los gobiernos, FÉLIX DÍAZ ÁLVAREZ.

Cualquier estudiante de derecho sabe que un embargo precautorio ordenado por una autoridad laboral, como es el caso de la Junta Especial No58 de la Federal de Conciliación y Arbitraje, no puede ser cancelado unilateralmente sin una orden de la autoridad federal que resolvió el embargo, y mucho menos registrar escrituras de los mismos predios. Este acto ilegal, fue conocido por las trabajadoras hasta 2021 cuando empezó el gobierno de MORENA con el profesor VICTOR MANUEL CASTRO COSIO a la cabeza a quien las trabajadoras le propusieron que se les indemnizara  y mientras se Iniciaría el procedimiento de EXPROPIACION POR UTILIDAD PÚBLICA de los predios  que la Junta Especial No.58 de la Federal de Conciliación y Arbitraje había acordado embargar y que fueron canceladas; el gobernador contestó públicamente que “POR CONVICCIÓN” iniciaría la EXPROPIACIÓN, compromiso que no ha cumplido hasta la fecha.

TERCERO. El 9 de diciembre de 2022, el colmo fue la actuación indebida que un funcionario del gobierno federal de MORENA, presidente de la Junta Especial No.58 de la Federal de Conciliación y Arbitraje, LIC. CARLOS DE JESÚS DÍAZ ARAIZA, que se atrevió a promover en el pleno de la Junta el siguiente ilegal acuerdo: “SE TIENE POR NO PRESENTADA LA DEMANDA EN CONTRA DE LA DEMANDADA HANJIN TRADING CO.LTD”, con el respaldo de la representación de los trabajadores (Sindicatos “Charro”) en el pleno, JORGE VALENTE FREGOSO AVILES y el representante de los patrones del pleno MARÍA JULIA GÓMEZ HINOJOSA, y la secretaria de acuerdo de la Junta, LIC. AMÉRICA AMADOR ALBAÑEZ. O sea que cancelaron la demanda interpuesta contra la mayor accionista de la compañía HANJIN en la República de Corea del Sur (no dudamos que haya habido contubernio entre HANJIN MEXICO, S.A. de C.V., JIN MOON KIM PARK y sus representantes legales, con el presidente de la Junta, en un acto de corrupción a la manera de la delincuencia organizada de cuello blanco)

Resulta paradójico que el LIC. CARLOS DE JESUS DÍAZ ARAIZA nombrado por la presidenta de la Junta Federal de Conciliación y Arbitraje  dependiente de la STPS “mediante oficio del 14 de enero de 2022 .. como Comisionado.. de la Junta Especial No.58 de la Federal de Conciliación y Arbitraje … en su carácter de Presidente…”; si es el que nos imaginamos, había sido Secretario General del Sindicato Único de Trabajadores del Cecyte BCS, asi que es muy probable que haya sido el gobernador VICTOR MANUEL CASTRO COSIO quien lo tenía en ese puesto (Si no es así, me corrigen). Entrando el año 2023 este funcionario, que nada tiene de servidor público de la nación, fue removido de su cargo y no sabemos si regreso a la organización sindical de los Cecyte; lo cierto es que solo ocupo el puesto para hacerles un daño irreversible a las trabajadoras calamareras despedidas hace más de 20 años; un acto indebido como este, que los gobiernos federales del PAN y del PRI no se animaron a  hacerlo, aunque lo intentaron,   vino a ser concretado por un gobierno de MORENA que dice ser de la Cuarta Transformación (4T).

A estas alturas, hay muy pocas cosas que hacer, salvo seguir en la RESISTENCIA, no es fácil pues ya pasaron más de 20 años,  pues ni el Gobernador VICTOR MANUEL CASTRO COSIO ni la Secretaría de Finanzas y Administración BERTHA MONTAÑO COTA han respondido a una solicitud formal que se les hizo en una reunión realizada el 3 de enero pasado entre la representación legal de las trabajadoras despedidas y el gabinete:  INCLUIR EN EL PRESUPUESTO 2024 el equivalente a la indemnización y salarios caídos, y se inicie el proceso de EXPROPIACÓN POR UTILIDAD PÚBLICA de los predios de HANJIN ordenados su embargo por la Junta Especial No.58 de la Federal de Conciliación y Arbitraje. Si lo hacen, se habrá hecho JUSTICIA SOCIAL en favor de las 96 trabajadoras despedidas, si no lo hacen quedará en sus conciencias.

La Paz, Baja California sur, a 3 de septiembre de 2023.

Gilberto Piñeda Bañuelos/Radio Zapatista Sudcaliforniana

El capitalismo paceño no es tan paceño, está dominado por el mercado turístico e inmobiliario nacional y extranjero; todo apunta a la superficie marina y zona costera de la BAHÍA DE LA PAZ ya intervenida por las marinas en la ensenada de la Ciudad, por el complejo turístico Puerta Cortes (Costa Baja), por la ocupación privada de La Concha y El Caimancito (patrimonio cultural privatizado temporalmente por el gobierno de la 4T en favor del grupo capitalista Orchid House), por la primera etapa de Paraíso del Mar (Mogote), por las zonas residenciales Pedregal de La Paz, Palmira y Colina del Sol.

El dinero y el capital son los verdaderos jefes de desarrollo paceño, por eso es que no existe ninguna diferencia en la aplicación de la política económica del gobierno de la Cuarta Transformación que encabeza el Víctor y Milena, con respecto a los que aplicó el PRI, el PRD-PT y el PAN-PRS; habrá algunas diferencias en la administración entre estos gobiernos, pero en la visión de desarrollo capitalista para La Paz, coinciden plenamente, al menos yo no veo ninguna diferencia.

Si quisiéramos comparar, diríamos que el PROYECTO GRAN VISIÓN para el desarrollo turístico e inmobiliario de la década de 1990 impulsado en el gobierno priista de Mercado Romero fue paulatinamente aplicado por los gobiernos perredistas de Leonel Cota y Narciso Agúndez, panistas de Marcos Covarrubias y Carlos Mendoza y ahora el gobierno morenista del Víctor; mientras que el PROYECTO ESCALERA NÁUTICA del gobierno de Vicente Fox para la costa del Golfo de California y la costa del Pacífico peninsular, ahora es impulsado como PROYECTO RIVIERA MAR DE CORTÉS por los gobiernos de la Cuarta Transformación de Baja California Sur, Baja California, Sonora, Sinaloa y Nayarit, ni más ni menos; un proyecto capitalista que hace honor al nombre de uno de los conquistadores de estas tierras: HERNÁN CORTÉS, así prefieren llamarle al proyecto y no GOLFO DE CALIFORNIA (Aunque el nombre de la California tampoco es local, no podía serlo, es parte de una figura literaria antigua en la Europa medieval,  fue impuesto su nombre por quienes ocuparon la península para cometer un genocidio contra los indígenas cazadores-recolectores-pescadores, que fueron miles).

Lo mas grave de todo es que el pensamiento crítico científico-técnico en las instituciones de educación superior de las ciencias sociales y naturales que pudiera servir de contrapeso es una excepción, la regla en los planes de estudio favorece el impulso al desarrollo capitalista como el que estamos empezando a ver en la BAHÍA DE LA PAZ; son muy pocos los científicos naturales y sociales que alertan del peligro en que se encuentra el agua disponible de La Paz así como las especies marinas y terrestres; afortunadamente los que si lo hacen, son científicas  y científicos comprometidas con la vida y el agua, y no con los desarrolladores del régimen. Por eso es de admirar a los colectivos científico-técnicos comprometidos como el Colectivo de Académicos Sudcalifornianos y el Frente Ciudadano en Defensa del Agua y la Vida, que no se quedan en las cuatro paredes de una sala de conferencias, o de una aula, o de un laboratorio, o de un campus.

El peligro de la BAHÍA DE LA PAZ no es imaginario, es completamente real. Bastaría ver el diagnóstico sobre disponibilidad  de agua en La Paz que hicieron el Colectivo de Académicos Sudcalifornianos y la Brigada Ricardo Flores Magón en relación a la disponibilidad municipal de agua para solicitar al Cabildo declarar a LA PAZ, MUNICIPO LIBRE DE MINERÍA METÁLICA, como lo declaró, aunque la presidenta municipal fue cuidadosa de no difundirlo a los medios de comunicación pues los compromisos con el capital y el dinero de los desarrolladores es mas fuerte que la defensa del agua, pero además, vienen las elecciones presidenciales, federales y locales el próximo año y pues es la época de alianzas de los gobernantes con los desarrolladores y con los jefes de las instituciones de educación superior que los respaldan.

Sobre lo mencionado como la disponibilidad del agua y reconocida por el Cabildo de La Paz es el siguiente:

“..Los datos del agua en los acuíferos de La Paz que ofrece el Plan Municipal de Desarrollo 2018-2021 son alarmantes, ya que la Disponibilidad Media Anual de Agua en el municipio de La Paz es deficitaria en -19.9 millones de metros cúbicos de los cuales el 98% corresponde a los acuíferos de Los Planes, La Paz, El Coyote y El Carrizal; esto es así porque la Recarga Total Media Anual (R) es de 9.4, 27.8, 3.2 y 14.2 millones de metros cúbicos respectivamente; la Descarga Natural Comprometida es de 1, 0, 2.7 y 0 millones de metros cúbicos respectivamente, el Volumen de Extracción de Aguas Subterráneas (VEAS) es de 12.9, 35.3, 7.8 y 2.4 millones de metros cúbicos respectivamente; lo que trae como consecuencia una Disponibilidad Media Anual de Aguas Subterráneas (DMA) deficitaria, distribuidas en los acuíferos de la siguiente manera (expresado en millones de metros cúbicos): Los Planes -4.5, La Paz -7.5, El Coyote -7.3 y El Carrizal -0.013. Esta tendencia deficitaria se reafirma en el Plan Estatal de Desarrollo 2021-2027 que menciona que la DMA en Los Planes, La Paz y El Coyote es de -4.7, -7.8 y -6.1 millones de metros cúbicos respectivamente. La situación puede ser incluso más grave, ya que, de acuerdo a información proporcionada por personal de la CONAGUA en 2018, solamente la disponibilidad del acuífero de La Paz, era deficitaria en -15 millones de metros cúbicos…” (CAS-BRFM, noviembre 2022).

La información disponible de la que disponemos indica que el consumo de agua en el sector inmobiliario y turístico oscila entre 150 y 900 litros/turista/día, para el tipo de turistas que se piensa vendrán a La Paz, mientras que el consumo promedio debe andar entre los 400 y 600 litros/turista/día; mientras que la Organización Mundial de la Salud (OMS) considera que requiere como mínimo 100 lts/persona/día para una persona común habitante permanente de una población;  quiere decir que los turistas y visitantes temporales en segundas residencias gastan cinco veces más agua que un habitante común de la Ciudad, si tomamos un promedio de 150 litros/persona/día, estamos hablando de poco mas de 3 veces más lo que consumen turistas y visitantes.

Diga usted si los desarrollos turísticos  e inmobiliarios en la zona marítimo terrestre de la BAHÍA DE LA PAZ no son un peligro; claro que ese desarrollo como lo tiene pensado el gobierno de la 4T y los desarrolladores, es un peligro; todavía no lo percibimos en toda su magnitud porque esto apenas va empezando, pero vienen con todo. Aunque los tandeos de agua son frecuentes en la Ciudad, siempre pensamos que eso nunca va a llegar y nos ponemos en alerta solo cuando aparece en las noticias, o porque un reportero de investigación lo descubre, o porque se filtra información del gobierno; esto es así porque los gobiernos y las instituciones  de todo tipo están acostumbrados a la opacidad, no a la transparencia.

Pues bien, hace unos días conocimos dos noticias que nos debiera poner en alerta: uno que “Convertirán el puerto de Pichilingue en una marina” (Tribuna de La Paz, 1 junio 2023) y “Puerto Pichilingue será un puerto turístico; tendrá restaurant, bar y locales comerciales” (Diario El Independiente, 1 agosto 2023) y otro “‘Punta La Paz’, la ciudad privada que quieren construir en 52 hectáreas” (El Organismo, 4 agosto 2023).

No debemos olvidar el “estacionamiento” que antes era exclusivo de hasta tres  barcos petroleros en promedio (que lo sigue siendo) y que en 2021 fue un “estacionamiento” de hasta 10 megacruceros de la compañía capitalista global “Carnival” y que después se supo que tendrían un muelle especial de gran calados en pichilingue exclusivo para ellos, que tendría un desarrollo comercial, turístico y de entretenimiento a su lado promovido por una compañía capitalista especializada en cruceros de la Riviera Maya, Aquamayan Adventure; en ese momento, una parte muy importante de la sociedad paceña principalmente de jóvenes que organizaron de manera emergente el Movimiento en Defensa del Territorio, estuvo muy activo por un tiempo, se puso en acción con movilizaciones muy numerosas que lograron echar abajo (aparentemente) el Proyecto.

Sin embargo, en junio, el gobierno de la 4T a través del director el API (Administración Portuaria Integral), dio a conocer que el proyecto sigue vigente. Cuando le preguntaron en qué consistía el proyecto declaró: “..consta en cambiar todo el puerto comercial de Pichilingue hacia San Juan de la Costa, y, en ese sentido, convertir a Pichilingue en una marina turística…”. O sea, ahora los yates y los megacruceros atracarán en Pichilingue y los grandes barcos mercantes atracarán en San Juan de la Costa, es decir habrá que cruzar toda la BAHÍA DE LA PAZ.  Toca a los especialistas en ciencias marinas si este tráfico marino que ahora pretende el gobierno de la 4T y sus desarrolladores por la BAHÍA DE LA PAZ, puede a la larga, conducir a un ecocidio o nó.

También recibimos la noticia qué a un lado de la Playa del Tesoro, donde hay un complejo de manglares, quieren construir un complejo turístico e inmobiliarios que los desarrolladores le llaman “Punta La Paz” promovido por una compañía capitalista inmobiliaria La Paz Parterns, S.de R.L. de C.V. que tiene su sede en Los Cabos que comanda la estadounidense  RosenLaw. Real Estate. Ellos quieren construir 240 residencia entre unifamiliares y multifamiliares, un hotel de 188 cuartos y un club de playa, que es el vivo ejemplo de lo que los desarrolladores y el gobierno de la 4T quieren para toda la zona costera de la BAHÍA DE LA PAZ. Un proyecto de este tipo no solo es la muestra del despojo del territorio marino y terrestre a la población paceña que vendrá en los próximos años, sino el uso intensivo del agua, que tanta falta le hace a la población paceña.

Como el desarrollo capitalista depredador apenas empieza y al gobierno de la 4T y a los desarrolladores, fingen desconocer un Decreto de protección emitido por el general Lázaro Cárdenas, una declaración de la zona marítimo terrestre de la Bahía de La Paz como sitio Ramsar, la declaración de protección  de Balandra y de las Islas; es muy importante apoyarnos en el derecho internacional, nacional y local acerca del principio jurídico de precaución aprobada en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo  en 1992 que aprobó el principio 15 de la  Declaración de Río sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo que a la letra dice: “Con el fin de proteger el medio ambiente, los Estados deberán aplicar ampliamente el criterio de precaución conforme a sus capacidades. Cuando haya peligro de daño grave o irreversible, la falta de certeza científica absoluta no deberá utilizarse como razón para postergar la adopción de medidas eficaces en función de los costos para impedir la degradación del medio ambiente” (subrayado nuestro). Esta podrá ser una de nuestras principales armas cuando a los gobiernos y desarrolladores no les interesa, o le interesa poco, el bienestar de las personas y de las especies marinas y terrestres

Para frenar y resistir estas tendencias capitalistas depredadoras de desarrollo se necesitan de tres grandes frentes de lucha autónomos: el frente científico-técnico comprometido, el frente jurídico con lo que se tiene a la mano y el frente social dispuesto a movilizarse no solo en las redes sociales sino en las calles. No es fácil. Pienso que la mayoría de la población paceña no está de acuerdo en que se ocupen sus playas, de que se acaben el agua, de que destruyan los manglares y de que expulsen a las especies marinas de la BAHÍA DE LA PAZ; sin embargo, no todos están dispuestos a luchar, por muchas razones,  y quienes si están disponibles, sus jornadas laborales establecidas en los trabajos  remunerados dejan muy poco tiempo libre para la lucha permanente en cualquiera de los frentes (científico-técnico, jurídico y social). Por eso la lucha no es tan fácil, pero algo hay que hacer, antes de que sea demasiado tarde, pues ningún gobierno lo hará. Todos ellos, los gobiernos, sin excepción, están comprometidos con el desarrollo capitalista depredador.

La Paz, Baja California Sur, a 19 de agosto de 2023.

Declaración de la 3ª asamblea nacional por el agua y la vida

15 ago 2023

¡ALTO A LA GUERRA CONTRA LOS PUEBLOS ZAPATISTAS!

Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional

A la Comisión Sexta del EZLN

Al Congreso Nacional Indígena

Al Concejo Indígena de Gobierno

A Ma. de Jesús Patricio Martínez, Vocera del CNI-CIG

A los Pueblos del Mundo que resisten contra el Sistema Capitalista y Patriarcal

A los Pueblos, Tribus, Naciones, Comunidades y Barrios Originarios que nunca fueron conquistados

A los Pueblos que luchan y resisten en la Cuenca del Anáhuac

A los pueblos afrodescendientes y originarios del Abya Yala

A la Europa Insumisa, Digna y Rebelde

A la Sexta Nacional e Internacional

A las Redes de Resistencia y Rebeldía

A quienes firmaron la Declaración por la Vida

A todas las personas del mundo que luchan contra el capitalismo

A los medios libres, independientes, alternativos o como se llamen…

Herman@s Tod@s.

Sean Ustedes Bienvenid@s a la Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes”.

Quienes suscribimos la presente, 834 participantes en la Tercera Asamblea Nacional por el Agua y la Vida, que se realizó  los días 12 y 13 de agosto en el Pueblo Originarios de San Gregorio Atlapulco, Xochimilco, CDMX; tod@s provenientes de 209 organizaciones, colectiv@s, redes, pueblos originarios y comunidades indígenas residentes, medios libres e individu@s. Así mismo, podemos dar cuenta, que 21 Estados de la República mexicana, entre ellos: Baja California Norte, Chiapas, Ciudad de México, Durango, Estado de México, Guanajuato, Guerrero, Hidalgo, Jalisco, Michoacán, Morelos, Nayarit, Nuevo león, Oaxaca, Puebla, Querétaro, Quintana Roo, San Luis Potosí, Sonora, Tlaxcala, Veracruz y la asistencia y participación de  9 países del mundo: Alemania, Argentina, Costa Rica, Estados Unidos de Norte América, El Salvador, España, Francia, Japón e Italia; nos convocamos en seis mesas de trabajo para discutir, analizar, reflexionar y acordar acciones en defensa del Agua y la Vida y en contra de la guerra a los pueblos zapatistas.

Por lo anteriormente expuesto y con fundamento en los 7 Principio Zapatistas  del Mandar Obedeciendo, desde San Gregorio Atlapulco, Xochimilco…

DECLARAMOS:

Primero. Que los pueblos, barrios, tribus, naciones, comunidades, organizaciones, colectiv@s, hombres y mujeres que luchan y resisten contra el sistema capitalista y patriarcal y por la defensa del agua, el territorio, la Madre tierra y la autonomía de nuetros pueblos, denunciamos la guerra de exterminio que se desarrolla en nuestros territorios. Especialmente la que se lleva a cabo contra los Pueblos zapatistas. Esta esta guerra se impone con la Explotación, el Despojo, la Represión y Desprecio; es decir, camina sobre las 4 ruedas del capitalismo. Como defensor@s del agua y la vida, denunciamos este sistema de destrucción y muerte.

Segundo. Que la guerra que enfrentamos los pueblos, comunidades, barrios, colonias, tribus y naciones en todo el territorio nacional, es desarrollada y sistematizada por Andrés Manuel López Obrador, “Jefe Supremo de las Fuerzas Armadas” y titular del Ejecutivo Federal, para garantizar y salvaguardar los intereses del gran capital y el narco Estado; además, militariza todo el país, como garantia para imponer sus mega proyectos de muerte como el Tren Maya, el Corredor Interoceánico, el Proyecto Integral Morelos y el Aeropuerto Internacional de Santa Lucía, que, basados en el colonialismo, el patriarcado, la homogeneización, la imposición, el odio y el miedo, pretenden ordenar y reordenar nuestro territorio. Por tanto denunciamos que el crimen organizado y grupos paramilitares colaboran sistemáticamente con las fuerzas armadas, la Guardia Nacional y la policía estatal y municipal , al punto tal en que no podemos ya entenderlos como fenómenos distintos, sino piezas codependientes, músculos y ligamentos del brazo armado del Narco Estado Capitalista.

Tercero. Que quienes nos organizamos por la vida y la autonomía de nuestros pueblos, denunciamos que las múltiples cabezas de la hidra capitalista se manifiestan en nuestro territorio de la siguiente manera:

1. a)Las armas para imponer el despojo del agua son la manipulación, el miedo, la división, privatización, mercantilización, municipalización y remunicipalización, las concesiones que privilegian a empresas privadas e industria, la cooptación de comités comunitarios del agua, y los planes y programas de reordenamiento territorial.
2. b)El saqueo se legitima de la mano de actores académicos y expertos que son cómplices, quienes usan conceptos como “agroecología”, “conservación ambiental”, “desarrollo sustentable”, “tecnologías verdes”, y “justicia climática” para que los poderosos no se enojen y den financiamiento por medio de ONG´s y estímulos económicos que fragmentan y dividen a las comunidades.
3. c)En los Pueblos originarios de la Cuenca del valle de México como Xochimilco, Tláhuac, Milpa Alta, Iztacalco, Coyoacán y muchos más, enfrentamos un proceso de exterminio del territorio. Las mujeres de estos pueblos somos invadidas y arrasadas por complejos megaurbanizadores, habitacionales y comerciales que se  roban nuestra agua, quintuplicando las jornadas de trabajo para nosotras, destruyendo nuestros saberes y restándonos autonomía, provocando mayor violencia sexual y económica hacia nosotras hasta llegar al deplorable aumento de los feminicidios de mujeres de origen campesino, no obstante, gracias a las mujeres que luchan y resisten, nuestros feminismos ancestrales se levantan.
4. d)En territorio zapatista la violencia que ejercen los grupos paramilitares como la Organización de cafeticultores de Ocosingo (ORCAO), la invasión de programas gubernamentales para la destrucción y división comunitaria como “sembrando vida” han generado un clima de violencia, desplazamiento forzado de familias y comunidades enteras Bases de Apoyo Zapatista, el encarcelamiento de Manuel Gómez Vázquez y el intento de asesinato del compañero Jorge López Santiz, lo cual mantiene en alerta a todos los caracoles zapatistas.
5. e)En la comunidad de Santa María Ostula, municipio de Aquila, Michoacán, nuestro compañero Lorenzo Froylán de la Cruz Ríos, integrante de la Guardia Comunal, fue desaparecido el 1° de agosto del presente año y cuyo cuerpo sin vida y con huellas de tortura fue encontrado 9 días después, los responsables materiales que gozan de toda impunidad y complicidad del Estado y de los gobiernos estatales son: los integrantes del Cartel Jalisco Nueva Generación, y el narcogobierno de Michoacán, encabezado por el gobernador, Alfredo Ramírez Bedolla, quien acaba de anunciar, que  “La Guardia Comunal de Ostula, se encuentra en la ilegalidad”. Esto representa un nuevo golpe de represión; además, se agrega una orden de desalojo por el Tribunal Unitario Agrario 38, además de solicitar la presencia de la Marina en territorio autónomo de Santa María Ostula, mientras califica de ilegal a la Guardia Comunal.

Sabemos por todo esto que el Estado es el principal actor que impulsa el despojo e instrumenta la guerra, esta guerra que vivimos contra la vida en todos los territorios, que se manifiesta con cientos de miles de presos políticos y militarización, persecución a defensor@s del territorio, desaparecid@s, asesinad@s, feminicidios, transfeminicidios y multiplicidad de crímenes de odio contra la comunidad LGBTQ+.

Cuarto. Que los pueblos originarioas y comunidades indígenas pertenecientes al Congreso Nacional Indígena-Consejo Indígena de Gobierno, CNI-CIG; así como las organizaciones, redes, olectividades e individu@s que participamos en la primera, segunda y tercera Asamblea Nacional por el Agua y la Vida…

EXIGIMOS

• Alto a la Guerra contra los Pueblos y Comunidades Zapatistas y contra todos los pueblos originarios y comunidades indígenas de México.
• Alto a la represión del Estado y a los crímenes del narcotráfico dirigidos hacia el pueblo nahua de Santa María Ostula. Condenamos enérgicamente la desaparición y el posterior asesinato de nuestro compañero Lorenzo Froylán de la Cruz Ríos, a quien despedimos con mucha tristeza.
• Que el gobierno del Estado de Michoacán y al gobierno federal, detengan la campaña de criminalización contra la Guardia Comunal de Ostula.
• Alto a la violencia de género que enfrentan las mujeres de los pueblos originarios de Xochimilco por parte de la Alcaldía por defender sus derechos, su territorio, y sus recursos naturales. A las mujeres autoridades tradicionales de San Gregorio Atlapulco, del cementerio comunitario, así como a las mujeres del único Concejo Autónomo de Gobierno en Xochimilco a quienes nos han difamado a través de las redes sociales, golpeado físicamente, lastimado social y psicológicamente, con amenazas de muerte, incitando al linchamiento.
• Exigimos el alto a los procesos penales en contra de Patricia González Guzmán, Presidenta del comité Pro-panteón de San Gregorio Atlapulco y exigimos el cese al despojo del agua, la tierra y el territorio de todos los pueblos originarios de la cuenca del Anáhuac.
• Que las aguas residuales que llegan al pueblo de San Gregorio Atlapulco provenientes de los pueblos de la montaña pertenecientes a la alcaldía Milpa Alta, se exige a las autoridades (locales, centrales y federales) la instalación de plantas tratadoras en dichos pueblos en lugar de derramarlas sin tratamiento alguno en la comunidad de Atlapulco, considerando el derecho a la salud.
• Demandamos la restauración y protección del ciclo natural del agua en la región microcuenca Tláhuac-Xochimilco, Milpa Alta-Chalco y respeto al ecosistema originario. Exigimos cese de las invasiones clientelistas y violentas sobre nuestros territorios ancestrales, solapadas por partidos políticos, alcaldías y las mal llamadas “autoridades agrarias”.
• El alto a la represión física y psicológica a mujeres, niños y personas de la tercera edad de la comunidad de Calpulalpan, Tlaxcala, quienes fueron reprimidos en mayo del 2023 por defender el agua. También la liberación de los compañeros defensores del territorio Raymundo Cahuatzi Meléndez y Saúl Rosales Meléndez de la comunidad de San Pedro Tlalcuapan Tlaxcala, así como un alto a la iniciativa de ley de aguas en Tlaxcala.
• Alto de la violencia sistemática en Querétaro por parte del estado mexicano en contra de quienes defienden el agua, los manantiales y el territorio (en su mayoría ejidos), como es el caso de la Comunidad de Escolásticas, quienes fueron brutalmente reprimidos el pasado 13 de junio. Denunciamos la intensificación de la violencia desde la aprobación de la Ley que concesiona el servicio de agua en Querétaro. Exigimos su abrogación o eliminación.

Quinto. Que los pueblos originarios y comunidades indígenas del CNI-CIG, articulados con otras colectividades, organizaciones, redes e individuo@s, reunidos en la Tercera Asamblea Nacional por el Agua y la Vida, acordamos las siguientes:

ACCIONES COORDINADAS

• La Cuarta Asamblea Nacional por el Agua y por la Vida se desarrollará en las comunidades que defienden el territorio en Tlaxcala entre los meses de febrero y marzo de 2024.
• Lunes 25 de septiembre 2023, llamamos a Manifestación en contra la Comisión Nacional de Agua, tanto en sus oficinas centrales en la CDMX, como en cada una de sus direcciones locales, estatales o muicipales, en cada Estado,  articulando la lucha. Llamamos a toda la ciudadanía a evidenciar que la CONAGUA es la principal responsable de la institucionalización e instrumentación del despojo del agua en nuestros territorios.
• Jueves 12 de octubre 2023, la Asamblea Nacional por el Agua y la Vida, hace un llamado a participar en la movilización nacional en contra de la Guerra que enfrentan los Pueblos Zapatistas, comunidades Indígenas y todos los pueblos de México, y llamamos a sumarnos a las acciones que convoque el Congreso Nacional Indígena, CNI-CIG.
• Anunciamos Foros de discusión presenciales y virtuales que darán seguimiento a las mesas de trabajo que se desarrollaron en la Asamblea Nacional por el Agua y la Vida
• Anunciamos una “Campaña Nacional contra la Guerra y por la Vida”, que incluirá las siguientes actividades: Foros, Encuentros, Talleres, Difusión Masiva Mediática de la guerra que enfrentan los pueblos zapatistas y comunidades indigenas; así mismo, convocamos a sumarse a esta Campaña con arte, resistencia y rebeldía.
• El día 17 de Noviembre, 31 de Diciembre y 1 de Enero. Hacemos nuestra la celebración del 40 Aniversario de la fundación del EZLN, y el 30 Aniversario del Levantamiento Zapatista. Para ello, nos sumaremos y convocaremos a actos políticos y acciones dislocadas en todos los territorios posibles, dentro y fuera del País. Llamamos a la coordinación de estas acciones.
• El día 8 de Marzo, acordamos difundir y sumarse las acciones del Día Internacional de la Mujer que lucha y resiste contra el sistema capitalista y patriarcal. El objetivo, visibilizar la lucha de las mujeres en contra de la violencia y el feminicidio; asi mismo, por la defensa del agua, el territorio, la madres tierra y la vida.
• El próximo 22 de marzo de 2024, en el marco del Día Internacional del Agua, convocaremos a una gran manifestación y acciones dislocadas en contra del despojo y saqueo del agua en nuestros territorios.

Finalmente, y como resultados de los acuerdos alcanzados en la Tercera Asamblea Nacional por el Agua y la Vida, los pueblos, comunidades, organizaciones, colectividades e individu@s, ratificamos que seguiremos ejerciendo y fortaleciendo nuestro derecho a la libre determinación; el camino hacia la autonomía; la resistencia y la rebeldías son las heramientas para recuperar nuestra historia, nuestro territorio, nuestra madre tierra y la vida; como pueblos, recuperaremos nuestra cosmovisión y espiritualidad que nos ha sido robada y ratificamos también, que, No nos rendimos, No nos vendemos y No Claudicamos.

ATENTAMENTE

Por la Reconstitución Integral de nuestros Pueblos

Nunca más un México sin Nosotrxs

Alto a la Guerra en contra de los Pueblos Zapatistas

Zapata Vive, la Lucha Sigue

Samir Vive la Lucha Sigue

Lorenzo Vive, la Lucha Sigue

Viva el EZLN

Viva el CNI-CIG

Hasta que la Dignidad y la Justicia se haga costumbre

Porque Vivos los Llevaron, Vivos los Queremos

No al Tren Maya

No al Proyecto Integral Morelos

No al Corredor Interoceánico

No al Aeropuerto de Santa Lucía

Nuestros sueños no caben en sus urnas,

tampoco nuestras pesadillas y tampoco nuetrxs muertxs

Aquí estamos, y aquí estaremos

La unión de gotas formará un río

El agua no se vende, se ama y se defiende

ASAMBLEA NACIONAL POR EL AGUA Y POR LA VIDA

Ciudad de México a 15 de Agosto de 2023